De la autor: Psihanaliza În articolul „The Uncanny” (Das Unheimlich), scris în 1919, Freud subliniază dualitatea afectului de anxietate: „cuvântul „heimlich” nu este unic, ci. se referă la două cercuri de idei, care, fără a fi opuse, sunt încă foarte departe unul de celălalt: ideea de familiar, plăcut și ideea de ascuns, rămânând ascuns” [32, p. 187]. Unheimlich este tot ceea ce ar fi trebuit să rămână ascuns, ascuns, dar a ieșit la suprafață. Heimlich - casă, nativ (heim - casă, Das Heimat - patria). Unheimlich - secret, ascuns, necunoscut, sinistru. „“Heimlich” este un cuvânt care își dezvoltă sensul în direcții ambivalente, chiar până la punctul de a coincide cu opusul său „unheimlich”” [32, p. 189]. Unheimlich se dovedește cumva a fi un gen de heimlich Analizând nuvela lui Hoffmann despre Omul de nisip, Freud remarcă o componentă importantă a misteriosului - experiența groazei este asociată cu ideea că ceva neînsuflețit arată (sau acționează) ca un lucru viu, cel neînsuflețit este ascuns sub masca unui lucru viu. O astfel de impresie poate fi produsă de figurine de ceară, păpuși și mitraliere. Un efect sinistru poate fi exercitat de mecanic, ascuns sub pretextul unui trai, „dublează în toate nuanțele și variantele, adică. apariția unor oameni care, din cauza aspectului lor identic, ar trebui considerați identici”, „sărituri ale proceselor mentale de la o persoană la alta – ceea ce am numi telepatie – astfel încât un personaj să ia în stăpânire cunoștințele, sentimentele și experiențele altuia. , se identifică cu o altă persoană Eroii lucrării se pierd în propriul sine sau mută sinele altcuiva în locul lor, adică. există o dublare a Sinelui, o divizare a Sinelui, o înlocuire a Sinelui - și, în cele din urmă, o revenire constantă a aceluiași lucru, o repetare a acelorași trăsături faciale, personaje, destine, acte criminale, chiar și nume peste câteva generații succesive” [32, p. 200-201]. Astfel, în ideile psihanalitice despre anxietate apare figura unui dublu Dacă frica, ca emoție evidentă și, de regulă, se știe de ce idee este atașată, servește ca dublu. afect de anxietate, iar o idee teribilă o înlocuiește pe cea pierdută (reprimată), atunci groaza este experiența sinistrului și de neînțeles, aceasta este adevărata anxietate. Nu este indicat de o reprezentare anume, ci se referă la dublare. Anxietatea, prin urmare, este întotdeauna dublată: în primul rând, în experiența afectului; în al doilea rând, în prezentare. Sigmund Freud îi datorează ideea dublului lui Otto Rank, la ale cărui cuvinte din Imago se referă: „Inițial, dublul era un fel de asigurare împotriva morții Sinelui, o „refuzare energică a puterii morții” ( Rank O. Der Doppelganger - Imago 111, 1914), și „nemuritor „Sufletul a fost poate primul dublu al trupului” [32, p. 201]. Rank explorează lucrarea lui Evers „Studentul din Praga” în legătură cu dublul, imaginea în oglindă, umbra și garanția nemuririi. Freud în 1919 spune despre opera lui Rank: „... aceasta aruncă o lumină strălucitoare asupra istoriei uimitoare a dezvoltării motivului” [32, p. 201]. La acea vreme, Freud nu abandonase încă prima teorie a libidoului transformat. Rank în 1914 a reflectat asupra rolului fanteziei, reprezentarea în afectul anxietății Freud urmează aceeași cale în articolul „The Uncanny is like insurance”. Chestia fricii este asigurarea, ideea neobișnuitului este asigurarea împotriva revenirii reprimatului, dublarea pentru protecție Se formează un „dublu” în psihic și observație, „... o instanță care servește introspecției și autocriticii, producând cenzura mentală a muncii și cunoscută conștiinței noastre ca „conștiință”... Faptul prezenței unei astfel de autorități, capacitatea de a lua în considerare restul Sinele ca obiect, de ex. Capacitatea unei persoane de a se autoobserva face posibilă umplerea vechei idei de dublu cu conținut nou și oferirea acestuia cu tot felul de completări” [32, p. 203]. Astfel, Freud vorbește despre natura narcisistă a alienării în reprimarea unei anumite idei.»...