Do autor: Reflexões sobre a conexão entre gírias e conhecimento sagrado taoísta. A palavra "mágica" está associada a habilidades paranormais e à violação de proibições religiosas por muitas pessoas. A conexão com espíritos malignos e o subsequente castigo celestial são assustadores. Não sou um defensor de práticas duvidosas. Porém, entendo que a sabedoria popular “Confie em Deus, mas não se engane” se baseia em conhecimentos profundos, verificados pela experiência cotidiana. Gosto da ideia de que existe uma ligação etimológica entre as palavras “mágica” e “pode”. Portanto, estou convencido de que uma ação baseada na correta troca de informações energéticas com o espaço deve necessariamente ser acompanhada de um resultado adequado. Conseqüentemente, magia, no meu entendimento, é o conhecimento que forma uma imagem especial do mundo e permite realizar ações que levam ao resultado desejado. E, via de regra, recebemos conhecimento de forma verbal. Descobri recentemente que existem certas palavras “mágicas”, ou seja, conceitos-chave de uma determinada imagem do mundo que podem funcionar como uma espécie de código. Se você desvendar seu significado profundo, um novo nível de consciência e percepção da realidade se abrirá. É como se tivéssemos acesso a possibilidades completamente novas de controlar a realidade! Quero compartilhar com vocês palavras especiais que podem se tornar as chaves do cofre onde se esconde a felicidade humana. Esta será uma história sobre como a fala coloquial registra acidentalmente um conhecimento secreto, por mais incrível que pareça para você. A sabedoria popular é uma grande força! Começarei com palavras que entraram firmemente na vida cotidiana, mas permanecem elementos do discurso coloquial, ou mais precisamente, da gíria. A gíria é uma espécie de jargão, uma parte da linguagem usada por um grupo limitado de pessoas. Por exemplo, muitos falantes nativos, sem perceberem, adaptam organicamente as palavras dos jovens e tornam-nas uma parte ativa do seu discurso. Às vezes, as gírias juvenis empobrecem a fala de uma pessoa educada, mas às vezes nascem pérolas na fala que merecem atenção e respeito especial. Eu mesmo uso frequentemente a expressão “sou filoletovo”, que significa “sou indiferente a esse assunto. ” Eu nunca teria pensado no significado mais sutil do adjetivo “roxo” se não estivesse envolvido nas práticas taoístas. Quase todos os ensinamentos filosóficos antigos descrevem um espectro de cores correspondente ao campo de energia humano – do vermelho ao violeta! O arco-íris, familiar desde a infância, cuja sequência de cores as crianças lembram graças a uma dica engraçada sobre um caçador que quer saber a localização de um faisão, em determinado estágio do desenvolvimento espiritual torna-se uma metáfora para a formação da espiritualidade. A cor vermelha, dominante em nossa área, sinaliza radiações “baixas” associadas às funções mais simples e naturais do corpo. A cor violeta torna-se um sinal de compreensão de assuntos superiores, um símbolo de conexão com o mundo do Espírito. Durante as sessões de energia com mestres Tao, muitos pacientes apresentam manchas coloridas em suas consciências que lembram mandalas. Algumas pessoas veem cores puras, uma imagem monocromática, enquanto outras criam combinações intrincadas em suas cabeças. Quando vi pela primeira vez uma mancha roxa brilhante no final da sessão, fiquei impressionado com a nova capacidade do meu cérebro que se abriu. Descobriu-se que é assim que o fluxo de energia é percebido, e a cor que percebemos indica que tipo de informação recebemos na forma de cor e luz. Roxo é a cor da energia com a qual trabalham os mestres Tao. Às vezes, um brilho dourado pode ser discernido próximo ao roxo. Como disse o meu mentor, estas são as cores “certas”, naturais para um estado de completa harmonia e paz. A cor violeta aproxima você do Tao - um estado de equilíbrio ideal das energias yin e yang, no qual tudo e nada se fundem em um único todo. Este é um estado de prazer supremo, no qual não existem mais estados de consciência separados. “Eu sou violeta” é um estado de perfeição taoísta, uma fusão completa do cosmos interno e do cosmos externo. Essa indiferença equilibrada pode parecer anti-social ou mesmoimoral do ponto de vista das leis da sociedade moderna, mas o humor violeta é apenas um fruto da nossa consciência, e é o que a nossa consciência é no momento. Para elementos não-sociais, “violeta” será anti-social, e para membros altamente espirituais da sociedade, o mesmo “violeta” se tornará uma medida de progresso espiritual. Simplificando, o estado de “violeta para mim” é um estado de elevação acima de tudo. as outras seis cores da existência. Não há uma gota de orgulho nele, mas há grande dignidade e respeito próprio. Além disso, de acordo com a filosofia do Tao, o que está em nossa consciência está fora de nós. Se você deseja felicidade e paz, cultive a felicidade e a paz dentro de você, e então a paz reinará no espaço ao seu redor. Viva violeta e que o Tao esteja com você. Neste mesmo contexto surge a questão da indiferença como categoria filosófica. A indiferença pode ser um sintoma de apatia ou indiferença completa, mas do ponto de vista da antiga ciência chinesa, a ausência de divisão em “mau” e “bom”, “externo” e “interno”, “meu” e “comum” é um indicador de um alto grau de consciência. A ciência psicológica moderna também se baseia na suposição de que as polaridades formam a base da personalidade e que o estado interno determina as condições externas. Em essência, o interno e o externo formam um todo único e interdependente. Para os taoístas, o estado mais elevado de consciência é a compreensão da ausência de fronteiras entre o microcosmo e o macrocosmo, e ao nível da sociedade não há divisão em “meu”, “seu” e “nosso”. Quando a distinção entre polaridades é apagada, a indiferença se instala como o estado mais elevado de consciência. No entanto, tal estado nada tem a ver com indiferença ou apatia. Uma “quebra” semelhante de estereótipos surge ao compreender o termo “descanso ativo”, que caracteriza o estado de interação harmoniosa da mulher com o mundo. A mulher é um princípio Yin, esta é a Terra frutífera, que repousa sob o Céu e processa as informações dela recebidas. O descanso ativo é uma missão em que não há movimento externo, mas contém um tremendo trabalho interno. O mesmo paradoxo está oculto na indiferença taoísta especial - a ausência de diferenças e fronteiras entre as partes do todo. Tudo está em um, e a plenitude equivale ao vazio completo. Tudo e nada constituem um único todo. Certa vez, meu mentor observou que a expressão “não me importo” caracteriza com bastante precisão o estado taoísta do equilíbrio energético interno do indivíduo, ou seja, o equilíbrio yin-yang. Somente na mente dos falantes nativos isso significa um certo distanciamento e falta de vontade de permanecer conscientemente em cada momento “aqui e agora”. Para definir mais claramente o pensamento taoísta, seria mais correto dizer “está tudo bem para mim”, embora tal expressão do ponto de vista da cultura da fala possa parecer analfabeta. manipular artisticamente os homens, usar consciente ou intuitivamente este poderoso instrumento de influência. Eles mantêm um equilíbrio absoluto de yin-yang, mantendo as emoções bem no fundo, por isso um homem fisgado por um pescador tão astuto e experiente pode pensar que ela é indiferente a ele. E esse estado yin provoca uma reação “yang” imediata: o homem começa a construir uma estratégia para conquistar a Rainha da Neve, embora ela já tenha tomado há muito tempo a decisão de se casar com o herói, dar à luz uma dúzia de filhos e morrer juntos, no mesmo dia, por exemplo, no octogésimo aniversário de casamento. Esta técnica é baseada em dois truques taoístas ao mesmo tempo: na emissão de um estado de paz ativa Yin e na demonstração de harmonia, convencionalmente chamada de "tudo é tranquilo para mim". "estabeleça-se." Se dissermos “tudo vai se acalmar em breve”, queremos dizer que os problemas serão resolvidos e alguma paz emocional virá. Novamente, se tudo se acalmou, então pode ficar tudo igual ou até mesmo. Para mim, como aluno do Mestre Ji, essa palavra começou a ter outro significado já que o mestre usava o figurativo metafórico.!