Do autor: O artigo foi escrito por mim em 2005 sob a impressão de trabalhar no grupo psicodinâmico do Doutor A.E. Alekseichika (Lituânia) Vista do círculo. O espírito da psicoterapia e a aquisição da alma. D. Goncharov (Rússia) Pois onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, ali estou eu no meio deles. Evangelho de Mateus. Capítulo 18, versículo 20. “...para entrar firmemente na consciência, uma ideia deve aparecer para uma pessoa como se fosse sua própria descoberta.” Guilherme James. O nome do tema surgiu inesperadamente dois dias após o término do seminário. Está tudo acabado agora. Mas também houve um começo. E para mim, no início havia uma palavra que foi definida por Alexander Efimovich Alekseychik. ALMA é o que une todos os nossos processos individuais em um único todo. Foi essa palavra que se destacou como objetivo, provocou e manteve meu desejo constante de fazer terapia de grupo. Ainda havia tensão e incerteza, mas isso significava que algo importante e significativo estava acontecendo. Uma propriedade clássica da boa terapia... Exteriormente tudo ia bem. Planejei uma viagem para o seminário e foi um sucesso. Internamente, tentei não pensar no futuro. Mas como não fazer um desejo? Havia pensamentos, sentimentos, lembranças, expectativas; sonha com meu futuro diferente e tudo está em dúvida. E havia confiança: “Tudo vai ficar bem”. Quando meu ego não concordou, a Alma repetiu amorosamente: “Tudo ficará muito bem”. E quando ficou muito difícil, eu já sentia com todo o corpo: “Tudo vai ficar maravilhoso como sempre”, mas isso vai acontecer mais tarde, quando voltarmos para casa. Nesse ínterim, tive medo de não conseguir aguentar, sabendo que para mim especificamente o caminho para o grupo seria difícil. E agora é o primeiro dia e percebo o que reprimi, o que esqueci sinceramente. Antes de “está tudo bem” você tem que trabalhar muito. Você pode até estar em um forte impasse ou à beira de um desespero útil. Imersão... E agora o trabalho já começou. Seleção de grupo. Número limitado de assentos. Por que isso é tão importante para mim? E os outros? O que sinto agora, em que acredito? Competição disfarçada de espiritualidade. Um benefício disfarçado de sinceridade. Talvez esta descrição só se aplique a mim? Recebo alguns olhares espinhosos. Eles são espinhosos só para mim? (Objetivo ou subjetivo). Suas palavras indicam uma atitude amigável. Entre psicólogos e psicoterapeutas praticantes, não é tão fácil determinar a verdadeira atitude em relação a si mesmo. Há também aqueles que se expressam de forma definitiva. Agora fica claro: “Estou aqui apenas por mim mesmo por enquanto. Parece que muitas pessoas também.” Estou começando a me sentir rejeitado injustamente pela maioria do grupo. Gostaria de saber o que é justo? Por que não estou agradando a eles? Suposição vaga: “Você só precisa de um lugar para você e para seus amigos!” Reforço minha “paranóia” com uma lembrança do último seminário: “Não aceitamos você no grupo, mas você insiste tanto que quero chamar a polícia”. Então e a polícia? Por que você foi convidado então? E qual é o meu crime? O fato é que eu, como muitos aqui, quero ocupar um lugar no grupo. Mas seria bom descobrir de quem é essa agressão? Só meu? E isso é agressão? Como posso ameaçar? Por que estou sendo ignorado? Como sou diferente? Como posso prejudicar? Como posso definitivamente ajudar? Eles sabem disso? Como sou para eles agora? Sinto minha experiência: “Quero que alguém não esteja no grupo só porqueque tenho medo de me encontrar não com ele, mas comigo mesma, do jeito que não gostaria de me ver.” Portanto, permaneço em silêncio e me preparo para encontrar qualquer outro “eu” através de qualquer outro. Não, as coisas não são exatamente as mesmas agora como eram naquela época. Com uma voz gentil, eles aconselham que seria mais benéfico para mim ficar em círculo e ouvir, mas já consigo ouvir tudo o que preciso. Existem poucos conselheiros, e este conselho provavelmente lhes serviria, mas será que eles ouvirão se também precisarem ocupar o lugar do seu “amado”. Porém, concordo que nem sempre sinto que é melhor para mim, mas não desta vez. Lembro-me de uma observação irônica, mas significativa, do público: “Egoísmo é quando ele está mais interessado em si mesmo do que em mim”. (Risos. E eu rio também). Quem pode decidir quem está no círculo e quem não está? Tenho certeza de que nem sempre sou eu. E agora tenho certeza de que os outros nem sempre são iguais. Sinto separação e oposição. Na minha opinião, é como um jantar com uma tabela de classificação. Ainda não estou com eles. Essa é a minha dificuldade não só aqui, mas também na minha grande vida. Como lidar com isso? A experiência dos seminários anteriores sugere que estamos juntos, que somos “a favor” e não contra. Mas isso é apenas experiência, a sinceridade mal aparece. A quem estou disposto a ceder? Esta pergunta vem da mente ou do coração? Até agora tudo se opõe e não há confiança em ninguém. Só agora entendo que não estava sozinho. A experiência dos seminários anteriores está se intensificando e agora não só estou pronto para ceder, mas já sei em benefício de quem farei isso. Esta não é uma pessoa, são várias, meio grupo. Mas só uma se levanta e estou pronto para sair no lugar dela, mais por sentimento do que por benefício. Posso confiar em mim mesmo agora? Tão pouco tempo para entender, mas o suficiente para fazer e eu faço. A ação não pode mais ser desfeita e eu me torno diferente. A ação conta com testemunhas. A testemunha da esquerda se levanta e está pronta para ir “a favor” e não contra. Outra testemunha, apenas à direita, levanta-se e sai. Não tenho tempo para avaliar e entender a ação dela, mas ela fez algo importante para mim. Só agora faço a pergunta: “O que ela conseguiu para si? Quanto lhe devo? E qual é o meu dever? No entanto, a situação de seleção terminou. Minha sinceridade não é suficiente para agradecer na hora e de forma adequada. A compreensão está irremediavelmente atrasada e já não se pode confiar nela. Ainda estou grato. Não tenho tempo para encontrar uma forma de expressar gratidão, inicia-se outra ação de intensidade terapêutica conforme prometido. A experiência de seminários anteriores e deste seminário têm características comuns. Este é um fluxo de eventos de cura, são ações que levam a importantes descobertas, mudanças e conquistas, este é o equilíbrio do Espírito, Alma e corpo que permanece na Eternidade. Essas palavras têm um alto nível de abstração e não pude senti-las imediatamente, mas expressam o princípio geral do que está acontecendo aqui. Só é possível aceitar essas abstrações e preenchê-las com um significado profundo por meio da imersão e da vivência. Uma palavra especial para mim agora é a palavra eternidade. Meu valor agora passa a ser aquele que não se desvaloriza com o passar dos anos. Provavelmente existe um nível superior do qual não estou ciente, mas ainda não é para isso que estou aqui. Um banco de dificuldades para os participantes do círculo está sendo montado. Isso dificilmente pode ser chamado de trégua. A etapa de formulação das suas dificuldades é muito importante, porque para onde você mandar o navio, é para lá que ele chegará. Noto que nesta fase simpatizo profundamente com todos, porque... Sei por experiência própria como é difícil. E sou grato a quem expôs com ousadia suas dificuldades, coisas que eu gostaria de trabalhar, mas tinha medo ou não percebia a importância. Eles eram guias, mostrando o caminho. Obrigado, Alexander Efimovich, ele ajudou muito como apresentador. Desta vez ele suavizou minha formulação da dificuldade, e tudo ficou mais claro e fácil para mim. “O porto de chegada está designado.” Pois bem, boa sorte! No primeiro dia de trabalho tive plena consciência da minha dificuldade, mas não consegui encontrar um intervalo adequado para apresentá-la. Havia outros, e concordei que era a hora deles, não a minha. Tudo aconteceu espontaneamente quando chegou a hora de um grande grupo. Meu trabalho e a ajuda que recebi são melhor representados para mim através do seguinteParábola-metáfora Zen chamada “As Portas do Céu”. Aqui está o seu conteúdo. Chegou a hora de se interessar pelo mundo espiritual, pelo bem e pelo mal, e o samurai Nobushige, que havia passado por muitas batalhas, veio até o professor Zen Hakuin e perguntou-lhe se realmente existe o CÉU e o INFERNO - Quem é você? – perguntou seu professor Hakuin “Samurai”, respondeu Nobushige “Você é um samurai?” - exclamou Hakuin, - que tipo de governante poderia levá-lo como guarda? Você tem cara de mendigo! O guerreiro enfurecido agarrou sua espada - Hein? “Então você até tem uma espada”, continuou o velho professor, “suponho que você seja estúpido, assim como você.” Você não matará ninguém com tal espada. Um guerreiro furioso com uma espada desembainhada avançou em direção ao velho, mas ele sorriu suavemente e disse calmamente: “É assim que os portões do INFERNO se abrem.” Escondendo a espada, ele se curvou respeitosamente ao mestre “E é assim que as portas do CÉU se abrem”, disse o professor. Tudo o que aconteceu no meu trabalho não foi discussão nem provocação, tudo foi realmente como na vida, só que com um grande atraso de cerca de vinte a trinta anos. Eu estava firmemente convencido de que o inferno existia por si só e não dependia de mim. Bem, pelo menos os outros são claramente os culpados, como na fábula de Esopo "O Muro e a Cunha", em que o muro pergunta à cunha: "Por que você está me torturando?" E a cunha responde: “A culpa não é minha, mas sim de quem me bate por trás!” Naquela noite ainda consegui ver como as portas do céu se abriram ligeiramente. Expresso também gratidão a quem esteve no mesmo barco que eu, que eu mesmo embalei. Estes são Robertas, Anatoly, Semyon e Iolanta. É muito interessante como tudo foi para eles. Este trabalho também pode ser resumido de forma metafórica. Desta vez me deparo com uma anedota que ouvi de Alexander Efimovich. Parte desta anedota afirma (de forma muito reveladora e compreensível) que o neurótico sabe que dois mais dois são quatro, mas está terrivelmente infeliz com isso. Vivi uma profunda mudança espiritual, ainda sei que dois mais dois são quatro, mas agora estou bastante satisfeito com isso. O mecanismo de cura me parece um milagre, mas é uma boa terapia (o resultado dado não é aleatório). No momento só posso descrever o que aconteceu comigo no grupo através de sensações e imagens, pois muita coisa aconteceu em um curto espaço de tempo e levará pelo menos um ano para assimilar. Mas você também pode perceber, mas no estilo empresarial, que o problema é considerado resolvido se você não precisar mais pagar por ele. Um mês depois, posso dizer com alegria que às vezes sinto essa dificuldade, mas não preciso de ajuda externa para resolvê-la. E o critério mais importante, se volto a repetir, é que perdi o interesse por ela e sinto que é possível agir de forma completamente diferente. Eu sei que chegará a hora e simplesmente esquecerei disso. E então eu soube que isso não era tudo. Para descrever o que se segue, outra afirmação de Alexander Efimovich é adequada: vivemos com um salário, mas nos alegramos com um bônus. Especialmente se vier inesperadamente. Tal presente foi a frase de Martinas que cospe na imagem de Deus em si mesmo. Quão preciso e direto ao ponto. Quantas vezes esqueci em quem cuspi, embora o tenha feito em relação a mim mesmo e aos outros. Perceber isso muda as coisas completamente. Na verdade, não sabemos o que estamos fazendo. E Martinas é o caso quando alguém me mostrou o meu melhor caminho. Aparentemente a palavra é diferente e, de fato, da palavra amigo. Não entendi imediatamente o quão importante isso era para mim, mas Alexander Efimovich me incluiu nessa situação e me deu uma tarefa aparentemente não muito atraente. Não tenho muita certeza disso, mas me pareceu que ele fez uma cara maliciosa para mim quando me instruiu o que fazer. Não esperava tal mudança, mas depois de um tempo entendi mais uma vez que a psicoterapia é um tratamento não só com palavras. Poucas horas depois, e por minha própria vontade, senti uma nova abordagem à minha vida: “Você não deve cuspir na imagem de Deus, nem em si mesmo nem nos outros”. A vida mudou quando eu mudei. Quantas vezes eu ouvi isso.