O fenômeno do trauma Cada pessoa na vida enfrenta um trauma psicológico, quando a intensidade emocional do evento vivenciado não permite que a psique resista ao golpe do destino. Na maioria das vezes, o trauma psicológico ocorre na primeira infância, quando a psique ainda não está formada e um acontecimento menor, às vezes até fantasia, é suficiente para traumatizá-la. Como resultado, o tempo parece parar e a criança fica presa num estado de onipotência infantil. Além disso, se uma criança estiver rodeada por um ambiente favorável, na maioria das vezes ela será capaz de processar o trauma ao longo do tempo, sem consequências negativas para um funcionamento eficaz. As principais emoções que assombram o psiquismo traumatizado são medo, raiva, tristeza, horror, culpa, vergonha. A pessoa deixa de se entender, tudo fica confuso para ela, ela não sabe onde está o meu e onde não está, é difícil para ela distinguir a verdade da mentira, é difícil para ela tomar uma decisão, é difícil para ele reagir corretamente em determinadas situações. Se ele fizer uma escolha, quase sempre ela estará errada. É difícil para o traumatizado aceitar; A personalidade perde a espontaneidade, não consegue viver a vida ao máximo, de forma criativa, criativa. O trauma também pode se expressar na somatização, ou seja, em um sintoma do corpo. Com o trauma, um certo sistema de autopreservação, semelhante ao sistema imunológico, é mais frequentemente ativado. Este sistema ataca ativamente objetos que reconhece como perigosos. Qualquer situação em que uma pessoa se sinta vulnerável é considerada uma ameaça e será atacada ou evitada. Além disso, esse sistema pode se transformar em uma doença autoimune, quando o seu é confundido com o de outra pessoa, o mundo interior das pessoas traumatizadas fica repleto de medos e autodestruição. Podemos dizer que esse sistema assume a função do Ego e passa a regular a relação entre o mundo interno e externo. Tudo isso leva ao fato de a pessoa não estabelecer relações profundas com a realidade e estar cada vez mais imersa no mundo de suas próprias fantasias. Em vez de uma verdadeira auto-estima baseada em conquistas do mundo externo, o Ego alimenta-se de fantasias de onipotência, um sentimento de superioridade interna que parece justificar não fazer nada. Tal sistema de autopreservação é necessário para que a parte traumatizada do psiquismo seja salva, estando em algum lugar sagrado da alma, o que interrompe o desenvolvimento, mas preserva o psiquismo. O sistema de autopreservação surge do fato de que normalmente funcionam os mecanismos habituais de proteção do psiquismo, mas em caso de lesão as defesas habituais não são suficientes. Níveis profundos de proteção são ativados para evitar que este evento impensável se torne parte da nossa identidade. Tais defesas incluem: cisão, identificação projetiva, dissociação, personalidade múltipla, estados de transe. A parte traumatizada da psique é reprimida ou negada, ou a pessoa se lembra do evento traumático, mas não experimenta emoções sobre ele, desde que com consciência plena e nítida. do trauma, a psique não aguenta e desmorona completamente. Flashes de memórias ou emoções emergentes podem ocorrer de vez em quando. Ao mesmo tempo, é difícil para uma pessoa contar de forma coerente o que aconteceu com ela e sobreviver a isso. Muita energia é bloqueada pelo trauma, com isso a vida para e todos os recursos são utilizados para a sobrevivência. A principal defesa no trauma é a dissociação, que pode levar ao transtorno dissociativo, quando as conexões entre comportamento, emoções, sensações corporais e. conhecimentos são interrompidos. As emoções são separadas dos eventos, os significados das ações, etc. A defesa dissociativa esconde o mundo real de uma pessoa para que ela não se machuque novamente e não permite que a psique se reúna para não sentir novamente a dor do trauma. A fonte da dissociação é a agressão primária proveniente do “. lado negro” da psique, que surgiu em resposta a um evento traumático e criou a lesão. Normalmente, esta agressão vem do lado “light” e serve para adaptação e funcionamento eficaz do indivíduo. Esta agressão pode espalhar-se se uma pessoa se identificar com o agressor, ou podevolte-se para dentro se não houver objeto do agressor ou se a criança ainda for muito pequena. Ou seja, as energias agressivas necessárias para a adaptação não encontram expressão externa e assumem a forma de uma autocrítica devoradora de vida. O processo de dissociação (separação) e simbolização (conexão) formam um par que garante a dinâmica do psiquismo. Esses opostos caracterizam os processos de autorregulação do psiquismo para o alcance do equilíbrio. Sem separação e conexão, a integração é impossível, levando à formação de estruturas maiores e mais complexas. Mas numa psique traumatizada, os processos de separação e conexão são interrompidos. O trauma torna a simbolização impossível. O Mundo Interior do Trauma O sistema de autopreservação é mais ativo na fronteira de transição entre a psique e a realidade externa, que pode ser comparada a um portão que precisa de proteção. Portanto, no mundo simbólico interno das imagens, o Ego é capturado por uma figura que, por um lado, é um perseguidor, e por outro, um salvador. Você pode chamar essa figura de defensor-perseguidor. Essa figura obriga a pessoa a se afastar da vida da realidade, preferindo a fantasia a ela. E esta fantasia representa a ligação básica com a realidade. A fantasia é uma função protetora da imaginação, divorciada da realidade, enquanto a própria imaginação está cativa do mundo inconsciente e subterrâneo. A parte persecutória desta figura ataca conexões externas, às vezes internas. Freqüentemente tenta desvalorizar alguém que deseja estabelecer contato. Pode manifestar-se em atos de agressão autodirigida se esta figura estiver insatisfeita com as ações da pessoa. A parte protetora produz fantasias exaltantes, o que leva a um enfraquecimento da capacidade de interagir com a realidade. E quanto mais a conexão com a realidade enfraquece, mais o mundo interior se torna assustador. A vida perde o brilho, a ansiedade aumenta, o mundo começa a parecer morto. A autorrealização e a independência requerem agressão para a incorporação, e se a agressão estiver ausente no Ego, ocorre uma colisão com a agressão vinda do nível profundo do inconsciente. O perseguidor-defensor é a personificação das energias primitivas e agressivas da psique dirigidas ao Ego. Este demônio guarda a fronteira e impede tanto as tentativas de entrar na vida quanto a penetração da vida de fora. E tudo se torna estéril, estéril. Enquanto o isolamento do mundo permanecer sob a supervisão da figura diabólica do sistema de autopreservação, tudo estará bem, exceto o estado de melancolia. Mas ao primeiro sinal de esperança ou desejo de paz, ataca e persegue a personalidade do dono. Muitas vezes a figura do perseguidor-protetor pode ser observada em pesadelos. Onde ela ataca uma pessoa, ou suas projeções, por exemplo: uma criança desconhecida, um morador de rua, uma mulher, um homem, um animal, etc., com o objetivo de ferir, sequestrar, desmembrar, matar, etc. Normalmente esta figura possui armas - uma arma, uma faca, um machado, etc. Com o trauma, o Ego é dividido em partes progressivas (adaptativas) e regressivas (arquetípicas). Nesse sentido, a figura da perseguidora-protetora, por um lado, parece tentar isolar, encapsular a parte regredida do ego e, por outro lado, parece cuidar dela como uma mãe, mergulhando levá-lo a um estado de esquecimento. Se essa “criança”, ou seja, a parte regressiva se comporta mal, então ela merece punição, se for boa, então recebe proteção da nossa figura. A parte regressiva do Ego é frequentemente representada em sonhos, contos de fadas e mitos. na forma de: uma criança indefesa, um órfão, uma pessoa com deficiência, uma menina, um animal desabrigado ou ferido, etc. Essa parte pode estar em cativeiro, em uma masmorra, em um sótão, em uma torre, em uma bola de vidro ou enterrada no chão. Muitas vezes ela está adormecida, em estado alterado de consciência, enfeitiçada, privada de sentimentos, autista, etc. O espaço de refúgio em que esta parte está localizada pode assemelhar-se à zona crepuscular, ao mundo subterrâneo, ao permafrost, a um deserto onde nada cresce, não existem corpos de água; purgatório, no qual um pedaço do Ego não resistesofrendo, está no limbo, esperando constantemente por algo. O refúgio onde o espírito traumatizado se esconde está repleto de objetos míticos e arquetípicos que possuem propriedades e eficácia curativas próprias. Esse mundo de fantasia dá acesso ao psiquismo traumatizado à camada cultural e coletiva do inconsciente, aos seus segredos, que não são tão facilmente acessíveis a pessoas bem adaptadas. Mas esta defesa na forma de desejo de onipotência infantil torna as pessoas traumatizadas “inundadas” pelo inconsciente, demasiado auto-suficientes, teimosas e inacessíveis. Nas pessoas capturadas por esta rede de regressão maligna, necessidade e auto-suficiência, impotência e onipotência, uma “pessoa divina e real” e uma “criança” são combinadas. Bons exemplos que ilustram o mundo interior do trauma são, por exemplo, os contos de fadas de Rapunzel, Barba Azul, Bela Adormecida, A Rainha da Neve ou os mitos sobre Cupido e Psique, Deméter e Perséfone, Orfeu e Eurídice, o Rei Pescador, etc. por exemplo, na lenda do Rei - o Pescador vemos uma imagem do mundo interior do trauma na forma de uma terra devastada ao redor do castelo do Santo Graal, essa devastação ocorre após o misterioso ferimento do Rei Pescador. O rei experimenta o tormento causado pela ferida e não consegue viver como antes, no quadro do seu modo de vida habitual. A situação se resolve quando o cavaleiro Parsifal faz ao rei a pergunta certa - “A quem serve o Graal?” Essa questão conecta os dois mundos, e o rei pode morrer, e as águas voltam a fluir para a terra devastada, que floresce novamente. No conto de fadas de Rapunzel, a bruxa desempenha o papel de proteção do mundo exterior e das pessoas que. poderia prejudicar Rapunzel e traumatizá-la novamente. Ela aprisiona Rapunzel em uma torre, onde ela é forçada a existir como uma planta. Até o nome dela, Rapunzel, vem do nome da alface, que sugere o significado do conto de fadas. As bruxas, por sua vez, estão associadas ao entorpecimento mental, perda de sensibilidade à dor. Podem simbolizar a capacidade da psique de se anestesiar, dissociar, inibir ou hipnotizar o Ego por dentro. A Bruxa ataca o surgimento de qualquer desejo ou esperança. No mundo interior das pessoas traumatizadas, a voz dessa “bruxa” muitas vezes sussurra: “Você não vai conseguir”, “Você não precisa disso”, “Deixe para depois”, “Não há nada para fazer aí, ”etc E se uma pessoa, mesmo assim, tenta interagir ativamente com o mundo, e falha, humilha ou rejeita, então ela diz por dentro: “foi uma ideia estúpida, eu te avisei, suas racionalizações destroem a autoconfiança e forçam a pessoa a fazer isso”. abandonar suas necessidades. Se, por exemplo, ele quer constituir família, ela imediatamente tem a ideia, basta olhar o índice de divórcios. Se você quer fazer carreira, então a bruxa diz - você terá que desistir de seus princípios e se curvar ao sistema; ou simplesmente inspira constantemente que o mundo real enlouqueceu e apodreceu, então você não deve colocar sua alma nisso. Essa bruxa, como figura do sistema de autopreservação, também é um consolador. Porém, seus consolos são sempre tristes e dramáticos e, na verdade, são enganosos. Ao nível dos sentimentos e das ideias, isto pode ser expresso assim: “ninguém te ama, ninguém vê a tua bela alma, que bom que me tens, nos encontramos neste mundo cruel. você nunca está comigo.” Esse auto-calmante traz alívio temporário, mas gradualmente perde seu poder. A pura fantasia no conto de fadas sobre Rapunzel é simbolizada por uma escada feita de seu cabelo e pode-se dizer que a bruxa, penteando seu cabelo, estimula essa fantasia. Mas, mais cedo ou mais tarde, a fantasia terá de ser substituída por meios mais realistas. A realidade chega aos poucos, lenta e gradualmente, semana após semana. No conto de fadas, isso é simbolizado pelas visitas noturnas do Príncipe a Rapunzel, durante as quais ele traz pedaços de pano para ela. Então uma conexão mais realista começa a ser tecida com o nível mágico. Muitas vezes na vida isso pode corresponder à ocorrênciaa confiança nas pessoas e o surgimento da esperança no fim do sofrimento e no estabelecimento de uma ligação entre o mundo interior e o real. Quando a fantasia deixa de dominar a realidade, termina em crise, depressão, tristeza, ressentimento por uma vida não vivida antes. No conto de fadas, isso é expresso pelo fato de a bruxa, ao saber do príncipe, cortar o cabelo de Rapunzel e expulsá-la para a floresta. Ela joga o príncipe pela janela da torre em arbustos espinhosos, por isso ele fica cego e é forçado a vagar pela floresta durante anos em busca de Rapunzel. Acontece que Rapunzel está perdendo a confiança na fantasia, por ainda não ter uma forte ligação com a realidade. Vivendo na floresta, Rapunzel dá à luz gêmeos, o que simboliza uma etapa significativa no caminho para a integridade mental. Com isso, a crise termina com um reencontro, o Príncipe ouve Rapunzel cantando e a encontra. As lágrimas de Rapunzel caindo nos olhos do Príncipe o aliviam da cegueira, o que demonstra o grande poder curativo da dor. Depois, junto com os filhos, voltam ao reino, onde vivem uma vida feliz. Assim, no final vemos como a integridade dividida pelo trauma é restaurada. Curando traumas Se na psicoterapia há uma abordagem do trauma, então o terapeuta pode experimentar a sensação de que isso não pode acontecer, ou que o que a pessoa sentiu pode aterrorizá-la, quebrá-la, distorcê-la, etc. Se ele sente “ou foi ou não foi”, então isso é uma negação, talvez dos pais do passado. A dissociação pode se manifestar em mudanças, como se fosse igual, mas diferente, a voz pode mudar. O trauma pode se manifestar em fantasias irrealistas e expectativas ansiosas que são percebidas por uma pessoa como normais. Paciente com trauma tenta cuidar do terapeuta, ver se ele aguenta, se é confiável, se não vai abandoná-lo. Tais pacientes costumam ter limites instáveis ​​do Ego, fogem da dor e da humilhação que inevitavelmente acompanham a vida humana, com suas limitações, limitados pelo tempo, mortalidade, certeza e corporificação. Se o trauma for revelado durante a psicoterapia, então trabalhe com o pedido inicial. para e o trabalho começa exclusivamente com o trauma, a cicatrização não é possível até que a ferida seja bem limpa. A psicoterapia para traumas geralmente é muito difícil tanto para o paciente quanto para o terapeuta. Como se alguma força resistisse à mudança, muitas vezes podem ocorrer recaídas. Quando uma experiência traumática ou as emoções a ela associadas são reconhecidas pela primeira vez, geralmente não ocorre um rápido aumento de energia e uma melhoria no funcionamento. Muitas vezes acontece o contrário, o paciente mergulha no entorpecimento, seu mundo interior se divide, pode haver reações corporais, abuso de substâncias. Estas defesas primitivas resistem à integração do trauma e dos afetos relacionados. Antes que o paciente possa abandonar o sistema de autopreservação que garante a sobrevivência, seu Ego, enraizado na realidade, deve ser fortalecido. Isto é ajudado, entre outras coisas, pela crença do terapeuta na complexidade da vida, ao contrário do paciente. E também no decorrer da psicoterapia estamos lidando com agressões profundas, portanto o Ego deve estar bem protegido, deve esconder-se, não deve mostrar a sua indefesa até que a agressão seja transformada. A agressão e outros afetos fortes provenientes das camadas profundas da psique só sofrem transformação quando o Ego é capaz de suportar a tensão entre a realidade e a imaginação. Para curar, o ego do paciente deve aceitar o conflito interno. Primeiro há uma luta contra o desconhecido, depois o reconhecimento das próprias capacidades e, finalmente, a desistência da luta. Mas esta não deve ser uma aceitação prematura e passiva. O paciente deve aprender a resistir a fortes afetos conflitantes, deve sentir amor e ódio por uma pessoa e ser capaz de aceitar tais sentimentos em relação a si mesmo. Podemos dizer que uma pessoa precisa abraçar o “monstro”, o que significa aceitar todas as energias agressivas e sexuais que permanecem não realizadas. Ao trabalhar com pacientes traumatizados, é melhor usar técnicas mais suaves do que interpretação ereconstrução. É necessário prestar mais atenção à criação de um espaço físico seguro e de uma atmosfera interpessoal em que o material dos sonhos e da fantasia possa emergir e ser trabalhado de uma forma lúdica mais aberta. Por exemplo, as técnicas de arteterapia são muito adequadas para trabalhar com traumas. Mas a questão não é reagir ao trauma, mas reorganizar a psique. Se você apenas reagir, pode haver uma reversão. Na psicoterapia, a figura do perseguidor-protetor aparece frequentemente nos sonhos. Interfere no processo de cura, dissocia a psique, principalmente quando uma experiência traumática da infância ou algo semelhante começa a surgir na consciência. Normalmente, os pesadelos começam a aparecer quando o relacionamento com o terapeuta se desenvolve e algo começa a mudar. Os sonhos mostram o caminho ao longo do qual a energia se move, que dinâmica ocorre nos complexos. Que interações estão ocorrendo, quem está com quem ou o que está em conflito com o quê, em que estágio está a figura do perseguidor-defensor, ela entra em contato com o analista, como o Ego se manifesta. É importante para um psicoterapeuta trabalhar com símbolos oníricos, dar ao paciente a oportunidade, com a ajuda da imaginação ativa, de ser esses símbolos, e no espaço simbólico resultante para o terapeuta introduzir seus próprios símbolos e imagens que nascem em seu inconsciente. Quando o paciente começa a superar o trauma, fica mais fácil para ele confiar, ter apoio, e os sonhos começam a indicar que a simbolização (conexão) está funcionando e o processo está avançando. Ao trabalhar com defesas psicológicas, é preciso tratá-las com gratidão, pois na cabeça delas fazem tudo certo, escondendo um pedaço da alma. Lutar com gratidão e compaixão é relaxante, transformador e curativo. A psique traumatizada permaneceu em um nível arcaico, há muitas expectativas ideais e negativas por parte dos parceiros de vida, inclusive por parte de um psicoterapeuta. Essas expectativas acompanham o sofrimento. Após uma série de encantos e decepções, ocorre uma transição para as relações humanas, antes de tudo isso diz respeito à figura do terapeuta. O processo de psicoterapia do trauma deve se assemelhar à relação mãe-filho entre terapeuta e paciente, pois é essa relação que desempenha um papel importante na formação do psiquismo. A relação terapêutica pode se tornar uma espécie de espaço de transição onde é necessário abordar cuidadosamente o trauma e impulsionar o processo. Estas relações devem constituir a base para a utilização de outros métodos neste espaço: metáforas, contos de fadas, etc. Neste espaço de transição entre o externo e o interno vivem mitos que ajudam a restaurar e transformar a psique. Na psicoterapia, cada momento é um evento externo e interno. Isto pode ser pensado como a metáfora de “um olho está aberto e o outro está fechado”. Tais relações reabrirão o espaço externo e interno. Tanto o paciente quanto o terapeuta devem suportar esses espaços de estados dissociativos, enfrentando juntos as tempestades emocionais e processando-as até que haja uma restauração entre emoções e imagens, entre passado e presente, entre a criança interior e a figura carinhosa pertencente ao sistema auto-estima. preservação. Então o sentimento de onipotência do paciente passará e o tempo parado deverá recomeçar. O espaço interior e exterior poderão abrir-se novamente e as defesas profundas libertar-nos-ão para uma vida humana e animada. O trauma é curado por relacionamentos transformadores, a cura vem através de símbolos despertados na psique do paciente. O campo de transformação é criado pelo fato do próprio psicoterapeuta ser o portador desse material cultural. Metáforas, mitos, com uma história que contém um contexto maior que o contexto da situação que está sendo vivenciada. A transformação começa quando ocorre um impulso para conectar os lados opostos da psique profunda. A transição das ilusões para relacionamentos reais traz à tona o traumatizado".