Imaginea ta despre lume include ideea lui Dumnezeu „Mica cunoaștere duce departe de Dumnezeu, marea cunoaștere duce la El”, spune Filosoful englez din secolul al XVII-lea Francis Bacon În vremea sovietică, se credea că religia nu este compatibilă cu gândirea rațională și logica. Cu toate acestea, se dovedește că, cu ajutorul logicii, este imposibil să se dovedească adevărul logicii în sine, indiferent cât de bine funcționează logica în scopuri practice. Aceasta este problema notorie a ceea ce vine mai întâi, puiul sau oul. Este vorba despre celebra teoremă a lui Gödel despre incompletitudinea sistemelor formale, care afirmă că în acest sistem trebuie să existe cel puțin o premisă a credinței, o judecată care nu este derivată din experiență. Geometria se bazează pe axiome, dintre care una este: liniile paralele nu se intersectează. Această poziție nu este derivată din experiență, este cunoștințe a priori. Nimeni nu va putea niciodată să tragă linii paralele aceasta este o imagine ideală, dar consecventă din punct de vedere logic, luată pe baza credinței. Dacă vrem să demonstrăm teorema că suma unghiurilor dintr-un triunghi este egală cu 180 de grade, atunci nu ne putem lipsi de premisa că dreptele sunt paralele. O axiomă este ceva pe care îl luăm pe credință, care include categoria idealului. Acum sunt foarte interesat de lucrarea lui R. Swinburne „Existența lui Dumnezeu”. El a încercat să aplice metoda inductivă a cunoașterii pentru a dezvolta o formulă care să dovedească existența lui Dumnezeu și pornește din axiome care sunt evidente pentru toată lumea, atât pentru credincioși cât și pentru necredincioși. Ideea de „idealitate” și ideea lui Dumnezeu sunt ceva care coincide pentru el. Nu voi intra în conceptul de Dumnezeu pe care l-a definit aici. Voi spune imediat că există multe critici la adresa acestei formule. Este un adept al ideilor lui Descartes. Îți amintești acest „Cogito ergo sum”?! „Mă îndoiesc, deci exist” sau „Gândesc, deci exist”. Descartes și-a dovedit propria existență în mod logic, deoarece a presupus în mod rezonabil că experiența senzorială ne poate induce în eroare. Concluzie - Eu exist. Cineva se îndoiește de asta și ăsta sunt eu. Poate că nu știu CUM exist (poate că sunt conectat la un fel de matrice gigantică), dar faptul că exist este un fapt. Această idee și-a găsit întruchiparea figurativă în filmul „The Matrix”. Descrie categorii precum existența, ființa, libertatea, conștiința etc. Se dovedește a fi mult mai complicat, de exemplu, conștiința. Acest lucru este deosebit de aproape de mine, ca psiholog, Conștiința se formează prin dezvoltarea unor funcții mentale superioare, care sunt determinate atât biologic, cât și social, dar și de altceva. Cu ce? Neurofiziologii, biologii, psihologii au studiat temeinic activitatea tuturor părților creierului, știm cum funcționează sisteme precum memoria, percepția, senzațiile etc., dar dacă încercăm să aplicăm metoda inductivă a cunoașterii, trecând de la particular la general, vom încerca să descriem logic Pe baza faptelor obținute din observație, încă nu vom putea explica munca conștiinței și a crea un model. Cunoștințele de bază sunt necesare, dar nu sunt suficiente. Avem nevoie de un fel de meta-conștiință pentru a descrie funcționarea completă a conștiinței noastre. Metoda bazată pe dovezi a lui Swinburne duce la înțelegerea necesității de a depăși limitările noastre umane. Apropo, această abordare a deschis o nouă pagină în jurisprudența britanică, de exemplu. Interesul meu pentru religie este, desigur, stimulat în primul rând de lucrul cu clienți care au fost profund afectați de religie. Îndreptându-mă nu numai către concepte psihoterapeutice clasice, ci și către antropologia creștină, psihoterapie creștină și concepte filozofice, reușesc să înțeleg și să ajut oamenii care au o imagine foarte, foarte diferită a lumii. Dar nu pot explica rezultatul doar prin prezența cunoștințelor de fond, abilitatea de a vedea fenomenele mentale, de a asculta, de a auzi și de a simți, de empatie. Acest proces nu poate fi explicat prin funcțiile mentale individuale, așa că trebuie să recunoaștem că în comunicarea cu o altă persoană se naște ceva ce nu aparține fiecăruia dintre noi, este o perspectivă născută în cooperare, care nu există înainte în fiecare dintre noi. și cum este „magie”.