Osoby z patologią narcystyczną zaprzeczają znaczeniu i wartości przeszłych doświadczeń oraz obecności „dzieciństwa”. Przez dzieciństwo rozumie się okres pewnego infantylizmu, który zagraża narcystycznemu wspaniałemu Ego, ukazując jego słabości i upokarzając. Narcyz ma fantazję, że nie miał fazy dzieciństwa i że zawsze był dorosły, samowystarczalny. Wszelkie próby odwoływania się do wspomnień z dzieciństwa spotykają się z obrzydzeniem, wybuchami agresji i dewaluacją u patologicznego narcyza. To tak, jakby narcyz pozostawał na zawsze zamknięty w pierwotnym dziecięcym fantazmacie, gdzie jest centrum Wszechświata i Boga. Ponieważ wszelkie inne powiązania z rzeczywistością, a nawet próby nawiązania jakichkolwiek relacji z obiektem, konfrontują narcyza z nieznośną frustracją i innymi nieznośnymi afektami. Podobnie jak zazdrość i upokorzenie. Już sama możliwość rozpoznania obecności „dzieciństwa” u narcyza niesie ze sobą zagrożenie dla jego słabego, nieukształtowanego ego. Narcyz nie może zaakceptować myśli, że jest słaby, niedoskonały i bezbronny. Jego Ego jest zbyt słabe, aby stawić czoła rzeczywistości i stworzyć zależne relacje z innymi obiektami – przywiązanie do narcyza wydaje się być wyzyskiem i całkowitym jego opanowaniem, ograniczeniem, którego nie może znieść i zawsze stara się pokonać i zignorować. Dlatego ignorując fazę „upadku pierwotnej fantazji narcystycznej”, narcyz tworzy iluzję, że jeśli nie będzie dzieciństwa, to nigdy nie będzie musiał dorosnąć. Logiczny i mentalny paradoks dorastania bez samego faktu dorastania, jako zaprzeczenie z jednej strony obecności bezbronności (choć w przeszłości), a z drugiej zaprzeczenie potrzeb. Narcyz jest początkowo samowystarczalny i wszechmocny w swoich fantazjach. Narcyz ma fantazję o „powrocie” do dowolnego stanu, w którym nic nie przeminie na zawsze, przez co koncepcja „dzieciństwa” zostaje wypychana ze świadomości. Dzieje się tak z powodu niemożności przeżywania żałoby, fazy współczucia niedostępnej dla patologicznego narcyzmu z powodu braku Innego i uznania jego odmienności, uznania nawet jego hipotetycznego roszczenia do istnienia. Fantazja o wszechmocy, która przenika całe istnienie narcyza, cofanie czasu, władza nad śmiercią, zaprzeczanie różnicy między płciami i pokoleniami – w wewnętrznym świecie narcyza wszystko jest możliwe oprócz uznania bezsilności, wewnętrznej lub zewnętrznej słabości, wrażliwości. Ale także narcyz w swoim świecie nie ma zdolności okazywania miłości, empatii, współczucia. Narcyz odczuwa nieświadomą zazdrość wobec tych, którzy potrafią za darmo okazywać, doświadczać i dawać swoją miłość. Ogromna i nie do zniesienia zazdrość, ponieważ w prawdziwym dzieciństwie narcyz nie otrzymał jej od rodziców, ich podziw mógł zdobyć jedynie poprzez osiągnięcia, sukcesy, czyny. Sama osobowość narcyza nigdy nie miała znaczenia i nie doczekała się refleksji, dlatego też nie znalazła swojej formy, mierząc się z rodzicielską nudą i doświadczając własnej pustki. To jak osoba, która nie widziała swojego odbicia w lustrze, osoba niewidzialna, która potrzebuje materialnych atrybutów lub wielkich czynów i sukcesów, aby pokazać swoją wagę. Co go odróżnia od pustki. Narcyz jest zbyt mocno skupiony na świecie materialnym, ignorując swoją wewnętrzną reprezentację mentalną, kierując się tym samym szablonem, który początkowo wyznaczyli mu rodzice. Dzieciństwo narcyza jest jak pusta kołyska, w której nie było identyfikacji siebie poprzez drugiego człowieka i poprzez absorpcję jego bezpośredniej, bezwarunkowej miłości oraz tworzenie zdrowych powiązań i przywiązań z obiektem. Jak również reprezentację obiektów zewnętrznych na wewnętrzne. Z jednej strony powiązania przedmiotowe są niebezpieczne, gdyż początkowo matka nie dawała dziecku wystarczającej ilości tego, czego potrzebował, a potrzeba patologicznie mieszała się z uczuciem nienawiści i frustracji, zatruwając na zawsze ważny obiekt. Z drugiej strony narcyz śmiertelnie boi się odrzucenia siebie, co będzie oznaczać całkowity upadek jego osobowości, wrzucenie do Tartaru jest jak pustka.