Od autora: Dziesięć mitów na temat terapii Gestalt (Na podstawie strony [|) Opublikowano: 2008-08-01 16:46 Autor Alexey Smirnov Pierwszy mit. O uczuciach. Jeśli czujesz jakieś uczucie, wyraź je! Po pierwsze, Gestalt uczy nas, że musimy wyrażać uczucia! Tak, oczywiście, podczas terapii grupowej lub indywidualnej coachowie i terapeuci często powtarzają: „Jak się teraz czujesz?” „Wyraź to, powiedz to!” W rezultacie istnieje poczucie, że uczucia są w gestalcie pewnego rodzaju samowystarczalną wartością, a jej wyraz powinien ogromnie zmienić świat na lepsze. W rzeczywistości wyrażanie uczuć nie jest celem samym w sobie, ale ma na celu 1) poprawę poczucia własnych uczuć przez klienta (jeśli stanowi to problem); 2) poprawić komunikację w przypadku niewystarczającej autoprezentacji (tylko w przypadku niewystarczającej autoprezentacji); 3) uświadomić sobie potrzebę kryjącą się za tym uczuciem. Po trzecie, w zasadzie najważniejsze, bo niekończące się „Jestem na ciebie zły”, choć są krokiem naprzód w porównaniu do „Boli mnie głowa”, ale w istocie posuwają się równie słabo, jeśli logiczne pytanie „Czego chcesz” ?” powoduje zdezorientowaną reakcję „aby pokazać uczucia…”. Po co? Tak uczyli... Mit drugi. O potrzebach. Poczułem potrzebę jej zaspokojenia! Tym samym rodzi się plotka, jakoby terapeuci Gestalt redukowali człowieka do zwierzęcia, a oni sami – tacy socjopaci – robili, co chcieli. To nie było tak, nie tak. Oczywiście neurotyk wciśnięty przez retrofleksję i introjekcję, po terapii będzie wszystko dokładnie tak odbierał, ale… I to jest bardzo ważne, podejście Gestalt wymaga rozpoznawania potrzeb, a nie ich zaspokajania. Zrealizowano – dobrze. Teraz wybierz, czy zadowolić, czy poczekać, a jeśli zadowolisz, to w jaki sposób. Mit trzeci. Znów o potrzebach. Jeśli czegoś chcę, to jest to coś, czego mi brakuje. Rzeczywiście, dorastaliśmy w kraju niedoboru, braku. I bezwładnie idziemy dalej, czując chęć utożsamienia tego z potrzebą otrzymania czegoś. I staramy się otrzymać - więcej miłości, więcej pieniędzy, więcej sukcesów, więcej uwagi. Rezultatem jest otyłość, wstręt i dewaluacja. Czasami przypominają sobie o konieczności pozbycia się czegoś. Nie chcę tego, przeszkadza mi to, chcę mieć pewność, że tak się nie stanie. Rezultat jest spokojny, ale w jakiś sposób nudny. Zatem na wszelki wypadek wypróbuj trzecią opcję – podaruj coś komuś, udostępnij, twórz, bo tego chcesz. A co jeśli ci się to spodoba? Mit czwarty. O spontaniczności. Właściwie to rozwinięcie mitów nr 1 i 2. Niech żyje spontaniczność! Bądźmy żywi i spontaniczni jak dzieci! Tego właśnie uczył Perls! Dajesz moczenie jako najwyższy przejaw spontaniczności i autentyczności! Brawo!!! Brzmi znajomo? Tak. Czy chcesz zamienić stłumionego, cierpiącego neurotyka w wolnego, nieskrępowanego psychopatę, przez którego będą cierpieć otaczający go ludzie, a w rezultacie on sam zacznie cierpieć na nowo? Do przodu. Naucz go wyrażać innym wszystkie uczucia, których doświadcza i wykonywać wszystkie czynności, na które ma ochotę. Udało się? Hurra! Na świat wyszedł kolejny kompromis podejścia Gestalt. Nie, nie bez powodu psychoanalitycy ostrzegają swoich klientów, że do czasu zakończenia terapii nie powinni podejmować żadnych poważnych decyzji w życiu zawodowym i osobistym. Tak naprawdę spontaniczność ma miejsce wtedy, gdy to wszystko również znajduje swoją optymalną formę na tym świecie, w danej sytuacji i w danym momencie. Może się też okazać, że w danym momencie i w danej sytuacji najbardziej optymalną i spontaniczną rzeczą będzie uzbroić się w cierpliwość i poczekać na dogodniejszy moment (oczywiście nie na długo). Prawdziwa spontaniczność jest zawsze dobrowolna i to właśnie odróżnia ją od mimowolnej impulsywności. Mit piąty. O samowystarczalności. Chcę stać się osobą samowystarczalną, aby nie być od nikogo i niczego zależna, powiedz mi, jak mogę to osiągnąć?! Ta prośba, w takiej czy innej formie, prawdopodobnie prześladuje wszystkich psychologów i psychoterapeutów. Niektórzy nawet próbują tego uczyć. Jak to osiągnąć? Tak, nie ma mowy! To niemożliwe, żywa osoba niemoże być całkowicie niezależny, nie istnieje samodzielnie, ale w otaczającym go polu/środowisku i jego zadaniem jest nauczyć się to sobie uświadamiać i ponownie świadomie z tego korzystać. Tego uczy Gestalt, ale często bezskutecznie. Mit szósty. O akceptacji. Powinnam być akceptowana taką, jaką jestem! Musi być ktoś, kto to zrobi! Ludzie chętnie spotykają się z tezą o paradoksalnej zasadzie zmiany w terapii Gestalt, tj. ta zmiana następuje, gdy akceptuję to, co jest we mnie, takim, jakie jest. Tak, akceptuję, ale nie jestem z tego DUMNY! Zgadzam się, że istnieją dwie duże różnice pomiędzy akceptacją, że tak jest i że tak jest, a byciem z tego dumnym lub podziwianiem tego. I nie wspominając już o tym, że akceptacja cech wcale nie prowadzi do akceptacji działań, w których te cechy się wyrażają. To. słynnego chrześcijanina Rogersa „każdy człowiek jest dobry” wymaga dodania, „ale może zachowywać się jak ostatni brutal”. Akceptacja w Gestalt oznacza jedynie uznanie realności tego i istnienia tego w tej chwili, ale nie zaakceptowanie, że będzie to nadal istnieć w tej samej formie. „Tak, akceptuję, że teraz taki jesteś, ale teraz bądź tak miły i zrób to inaczej lub wynoś się stąd!” - to jest prawdziwa akceptacja w terapii Gestalt. Mit siódmy. O zrozumieniu. Muszę zrozumieć drugiego i/lub muszę zostać zrozumiany. Szczęście jest wtedy, gdy cię rozumieją. Do tego szczęścia dążą wszyscy ludzie, a początkujący terapeuci starają się, aby ich przyszli klienci byli z tego zadowoleni. Ludzie! Zrozumienie jest procesem formowania się gestaltu! Te. to jest wybranie pewnej postaci z tła i przekazanie jej jako wiadomości innej! Nikt poza klientem nie może przeprowadzić tego procesu! A terapeuta może jedynie wspierać klienta w tym procesie. Oczywiście od każdej reguły są wyjątki. Doświadczony lub dobrze czujący się terapeuta jest w stanie szybciej niż klient przejść w sobie ten proces i odgadnąć, czym ta droga może być i jak powinna się zakończyć. Ale czy to jest dobre dla klienta? Czy pomoże mu to nauczyć się bycia zrozumiałym i zrozumianym? Mit ósmy. O ujawnianiu się. W psychoterapii trzeba się otworzyć, a to takie trudne, takie straszne i tak bolesne! Bardzo się tego boję! Masz rację, że się boisz. Bo w psychoterapii nie trzeba się otwierać, trzeba się zaprezentować. I to są dwie duże różnice. Metafora ujawnienia polega na stworzeniu luki w granicy, przez którą świat zewnętrzny w postaci terapeuty i/lub innych członków grupy ma możliwość swobodnej penetracji świata wewnętrznego jednostki. Poczułeś horror? Tak. Co wtedy? To jest bardzo proste. Wzięli tę część swojego wewnętrznego świata, zrobili z niej odlew, obraz, opis i wynieśli na zewnątrz, poza swoje granice i przedstawili innym. Słuchaj, mam tam coś, co przypomina ci, jakie masz pomysły. Jak ci się to podoba? A jeśli zaczną zbyt aktywnie węszyć, podpatrywać, dewaluować, krytykować, to od razu zostanie z nimi rozprawiony: „Nie o to cię prosiłem!” Mit dziewiąty. O wartościach. Wartości? A więc to jest introjekt! Tak, dokładnie to usłyszałam na jednej z grup szkoleniowych z terapii Gestalt. Krótko mówiąc, jeśli zobaczysz Buddę, zabij go! Nie, oczywiście zdarza się również, że zbiór „wartości”, który dana osoba posiada, tak naprawdę nie należy do niej i jest przez nią postrzegany jako coś obiektywnie ważnego dla wszystkich ludzi na świecie. Mówią więc: „Ale to jest ważne, to konieczne, to jest w zwyczaju, tak jest u wszystkich”. Ale wartości są zupełnie inne. To jest moje, indywidualne, to jest to, co kocham, tego postanowiłam się trzymać, za co jestem gotowa walczyć i umrzeć, bo bez tego nie będę już sobą. Niektóre szkoły terapii Gestalt nie zwracają na to uwagi. Dzięki lekkiej ręce Perla „charakter” jako coś stabilnego, trwałego, zrównoważonego stał się synonimem patologii. Miał jednak na myśli coś zupełnie innego – nawyki, stereotypy przede wszystkim rzeczywiście narzucone z zewnątrz. Ale po prostu nie dotarł do doświadczenia, które człowiek zdobywa w życiu i uczy się je doceniać. Dzięki Bogu, był tam także Isidor Fromm..