W środowisku zawodowym panuje tak ugruntowana opinia, że ​​psychoterapia pomaga ludziom stać się bardziej świadomymi, niezależnymi i dojrzałymi. Aby terapeuci zapewniali ludziom wsparcie i wspierali ich pragnienia. Że w procesie terapeutycznym człowiek zaczyna podejmować własne, odpowiedzialne decyzje. Wielu z nas słyszało, a niektórzy nawet doświadczyli, że to prawda. Wiadomo również, że w procesie terapeutycznym pojawia się opór. W najbardziej ogólnej formie, opisowo, bez zagłębiania się w różnice w podejściach, możemy powiedzieć, że opór ma miejsce wtedy, gdy człowiek świadomie do czegoś dąży, ale nieświadomie stawia przed sobą przeszkody. Chce porozmawiać, ale nie wie co, wszystko wyleciało mu z głowy. Chce przychodzić na zajęcia punktualnie, ale okazuje się, że za każdym razem spóźnia się pół godziny. Chce zachowywać się jak dorosły i odpowiedzialny, a zamiast tego płacze jak małe dziecko i nie pamięta niczego, co wydarzyło się podczas sesji. Różne podejścia oferują różne wyjaśnienia, dlaczego tak się dzieje. Efekt oporu wiąże się z cechami strukturalnymi mowy, z przeniesieniem, z jakością kontaktu terapeuty z klientem itp. itd. W psychologii ego istnieje nawet szczegółowo opracowana specyfikacja teorii oporu w postaci klasyfikacja obron psychologicznych, wraz ze szczegółowymi instrukcjami, w jakich przypadkach należy to zrobić. Ostatnio przyszło mi do głowy założenie, dlaczego w przeciwnym razie klienci mogliby opierać się działaniom, a zwłaszcza wypowiedziom terapeuty. Doświadczenie własnej pracy na obu stanowiskach (terapeutycznej i klienta) podpowiada mi, że istnieją przekazy rodzicielskie, które formalnie kierują nas do tych samych wartości, które realizowane są w procesie terapeutycznym. Oto na przykład kilka typowych zwrotów, które dzieci słyszą od rodziców w sytuacjach zagrażających i niebezpiecznych: „Rób, co chcesz” (pragnienie) „To Twoja sprawa, decyzja należy do Ciebie” (odpowiedzialność, autorstwo) „Co czy myślisz?" (niezależność, autorstwo) „Brawo…” (wsparcie) „U nas jesteś niezależny” (niezależność, odpowiedzialność) „Jesteś już dorosły” (dojrzałość, niezależność) „Czy rozumiesz, co robisz?…” (świadomość) Jeśli terapeuta mówi: „Możesz mówić, co chcesz”, a klient, ze względu na specyfikę swojej rodziny, słyszy: „Mów, co chcesz, i tak cię nie słucham”, to jest to można było się spodziewać, że w trakcie tego procesu pojawi się opór. Oznacza to, mówiąc najprościej, że możesz oczekiwać, że klient nie powie, czego chce. Albo zrobi to, ale jednocześnie będzie się zachowywał, jakby był gwałcony. Albo odrzucają. Albo coś innego złego. Nawet jeśli bardzo dokładnie odfiltrujesz swoją mowę, na pewno znajdzie się ktoś, dla kogo to, co zostanie przefiltrowane, będzie obraźliwe i traumatyczne. Wydawać by się mogło, że frazę „Mów, co chcesz” możesz zastąpić klasyczną formułą „Możesz powiedzieć wszystko, co przyjdzie Ci do głowy”. Ale nie. Można by pomyśleć, że nikt z nas nigdy nie słyszał od rodziców zwrotu „Jak coś takiego mogło w ogóle przyjść ci do głowy!”, Po którym przez jakiś czas nic nie przychodzi do głowy. Znaczenia traumatyczne są potencjalnie obecne w niemal każdej wypowiedzi – i oczywiście także w przypadku braku wypowiedzi. Bardzo łatwo jest odczytać milczenie terapeuty jako dezaprobatę, jeśli jego rodzice karali go milczeniem w dzieciństwie. Jednocześnie wydaje mi się, że w kontekście, który teraz rozważam, nie ma uniwersalnego aspektu traumatycznego charakteru wypowiedzi. Oznacza to, że zakładam, że obecność czynnika traumatycznego i jego siła są cechą charakterystyczną indywidualnej historii każdej osoby. Moim zdaniem najlepszym wyjściem z tej sytuacji dla klienta jest powiedzenie terapeucie, że pewne jego (terapeuty) słowa powodują dyskomfort. Nie ma w tym nic wstydliwego ani głupiego; jest to ważna i wymowna informacja o historii własnych związków. A co do pozycji terapeutycznej.