Strach, złość i smutek George Thomson Tom 13. Nr 1. Styczeń 1983 Tłumaczenie: Natalya Chelovechkova Streszczenie Przedstawiono model rozumienia funkcji niektórych emocji stanu Ja Dziecka, i pokazuje, jak ludzie utknęli, doświadczając jednego uczucia, jednocześnie utrzymując inne poza świadomością. Niektóre różnice między funkcjonalnymi i dysfunkcyjnymi stanami emocjonalnymi można wytłumaczyć faktem, że te pierwsze stymulują użyteczną świadomość i/lub zachowania związane z rozwiązywaniem problemów, podczas gdy te drugie nie. Opisano funkcjonalne i tymczasowe cechy strachu, złości i smutku; jak jedno uczucie może zostać wykorzystane do ukrycia drugiego; oraz jak brak jasności między nimi może spowodować, że stany emocjonalne staną się dysfunkcjonalne. Zawarte są w nim sugestie terapeutyczne umożliwiające przywrócenie funkcjonalności stanów emocjonalnych. Artykuł ten koncentruje się na funkcjonalnych i dysfunkcjonalnych stanach emocjonalnych, zwłaszcza strachu, złości i smutku, a także na tym, jak pomóc klientom uwolnić się od dyskomfortu wynikającego z utknięcia w dysfunkcjonalnych uczuciach, których nie chcą już doświadczać. Strach, złość i smutek są reakcjami Stanu Dziecka na groźbę niebezpieczeństwa, na nieotrzymanie tego, czego się chce i na stratę. Powszechnie przyjęte definicje strachu i złości wywodzą się z koncepcji zjawiska walki-ucieczki. Strach to uczucie, które towarzyszy „ucieczce”, uniknięciu zagrożenia. Gniew to uczucie, które towarzyszy „walce”, konfrontacji z zagrożeniem. Do tej definicji gniewu dodam inną, zaczerpniętą od Boba Gouldinga (1976): „Gniew to uczucie, które towarzyszy pragnieniu zmiany kogoś innego”. (Czasami „ktoś inny” to inny stan ego tej samej osoby, na przykład gdy poczucie winy wiąże się z wewnątrzpsychiczną złością. Jednakże w tym artykule omówię złość interpersonalną: uczucie, które towarzyszy pragnieniom, rzeczy lub okoliczności innej osoby. Smutek Według Arietiego i Bemporada (1978) to uczucie, które towarzyszy procesowi skupiania się na tym, co się utraciło, a na podstawie świadomości tej straty można opracować plan na przyszłość. Poczucie straty towarzyszy procesowi żałoby Dodatkowo definiuję smutek jako rezygnację z wysiłku i rezygnację z nadziei, że komuś uda się zmienić coś lub kogoś. W wielu przypadkach strach, złość i smutek mają charakter funkcjonalny są przydatne w identyfikowaniu i rozwiązywaniu problemów danej osoby. Jednakże w innych przypadkach uczucia te są dysfunkcjonalne, powodując dyskomfort, ale nie stymulując użytecznej świadomości ani działań rozwiązujących problem. Uczucia są funkcjonalne, gdy towarzyszą zachowaniom funkcjonalnym. Strach i przerażające zachowanie są funkcjonalne, gdy towarzyszą działaniom mającym na celu uniknięcie zagrożenia; złość i złośliwe zachowanie są funkcjonalne, gdy towarzyszą działaniom przyspieszającym zmiany; smutek i żal pełnią funkcję funkcjonalną, gdy towarzyszą porzuceniu wysiłków i nadziei na niemożliwą zmianę, a także mają na celu planowanie przyszłości wykluczającej to, co utracone. Wrażenia funkcjonalne niekoniecznie są komfortowe, ale ludzie na ogół nie postrzegają ich jako nie do zniesienia. Dzieje się tak częściowo dlatego, że ludzie mają tendencję do ciągłego przeżywania tych uczuć: w miarę rozwiązywania problemu intensywność uczuć maleje, a bolesność ustępuje. Funkcjonalny gniew i strach są dość przejściowe, to znaczy trwają tylko tak długo, jak jest to konieczne, aby poradzić sobie z obecnym lub przyszłym zagrożeniem dla dobrego samopoczucia. Smutek funkcjonalny trwa tylko tak długo, jak jest to konieczne, ale wiąże się z procesem zachodzącym w czasie: przystosowaniem się do straty. Małe straty można mierzyć w godzinach, minutach lub nawet sekundach; Dostosowanie się do większych strat trwa dłużej. Ilekroć strach, złość i smutek funkcjonują, każdy z nich ma pewną tymczasową cechę. Strach wiąże się z przyszłością i tym, co może się wydarzyć, ale jeszcze się nie dzieje,łącznie z zagrożeniami, którym można było zapobiec lub których można było uniknąć. Złość dotyczy teraźniejszości, kiedy ktoś lub coś zachowuje się w sposób, którego ta osoba nie lubi i który chce zmienić. Smutek zajmuje się przeszłością; towarzyszy przystosowaniu się do straty, która już nastąpiła. Właściwe dopasowanie uczuć i czasu niekoniecznie oznacza, że ​​uczucie jest funkcjonalne (ponieważ można doświadczyć dysfunkcjonalnego strachu o przyszłość, złości z powodu teraźniejszości i smutku z powodu przeszłości), ale gdy uczucia nie są zharmonizowane z czasem, nie może być funkcjonalny. Strach przed przeszłością, smutek z powodu przyszłości i najczęściej złość z powodu przeszłości są dysfunkcyjne i można je określić jako rakietę. Dobrze to wyjaśnia kilka artykułów Fanity English (1971, 1972). Poniżej znajdują się przykłady uczuć, które są poprawnie lub błędnie powiązane z czasem. Mężczyzna schodzi z krawężnika, słyszy pisk hamulców i odczuwa strach, ponieważ pisk wskazuje, że może zostać potrącony przez samochód. Aby uniknąć niebezpieczeństwa, reaguje z powrotem na krawężnik. Jego strach dotyczy przyszłości, chociaż do tej przyszłości pozostało już bardzo mało czasu. Strach ma charakter funkcjonalny: motywuje do zachowania, które pozwala uniknąć zagrożenia. W większości przypadków dana osoba może pozbyć się strachu, gdy niebezpieczeństwo minie. Jeśli nadal odczuwa strach, uczucie to staje się dysfunkcjonalne. (Teraz nie da się uniknąć zagrożenia, które miało miejsce w przeszłości.) Fobie to lęki wykraczające poza określony czas, lęki, które są bardziej związane z przeszłymi wydarzeniami niż z zagrożeniami dla przyszłego dobrostanu. Osoba cierpiąca na fobię często doświadcza utknięcia w przeszłości, tymczasowej niezgodności, która jest zarówno dysfunkcjonalna, jak i niezwykle niewygodna. Ktoś nadepnął czyjejś na stopę. Złości się i krzyczy: „Wstań!” Drugi usuwa nogę. Zachowanie towarzyszące złości przyspieszyło zmianę, która zachodzi tu i teraz. (Zauważ, że gniew funkcjonalny towarzyszy zachowaniom związanym z rozwiązywaniem problemów, a nie niepotrzebnej przemocy lub po prostu „upuszczaniu pary”. Przemoc może być niewłaściwym działaniem towarzyszącym odpowiedniemu uczuciu). Złość i zachowanie były funkcjonalne; dana osoba stanęła w obliczu zagrożenia dla swojego dobrostanu i je wyeliminowała. W tym momencie złość funkcjonalna ustąpi. Jeśli dana osoba nadal jest zła, to uczucie staje się dysfunkcjonalne. Może to prowadzić do utknięcia w gniewie z powodu przeszłości, chęci zemsty lub złości na przyszłość, czekania, aż ktoś ponownie nadepnie na stopę i złości z tego powodu, zanim coś się wydarzy. Mężczyzna w łodzi łowi ryby. Kiedy schyla się, żeby złapać rybę, zapalniczka wypada z kieszeni i znika w głębokiej wodzie. Jego pierwszą reakcją będzie najprawdopodobniej złość – pragnienie, aby zapalniczka „nie zgubiła się”. Potem popada w smutek, bo zapalniczka miała dla niego wielką wartość sentymentalną. Przez następne dziesięć minut myśli o zapalniczce, o osobie, która mu ją dawno temu dała, o tym, jak niezawodna była i o tym, co by się stało, gdyby nie miał już zapalniczki. Od czasu do czasu przez resztę dnia nadal czuje się trochę smutny. Następnego ranka kupuje niedrogą jednorazową zapalniczkę. Kilka dni później zapalając papierosa zauważa, że ​​niewiele myślał o zgubionej zapalniczce. Nadal żałuje straty, ale uczucie smutku powraca coraz rzadziej i za każdym razem, gdy powraca, odczuwa mniej dyskomfortu. Smutek pomógł mu pogodzić się ze stratą. Jeśli natomiast nadal rozpamiętuje swoją stratę, wmawiając sobie, że utrata zapalniczki jest niesprawiedliwa, straszna i tragiczna, i nie zapewnia sobie wygodnego sposobu na zapalenie papierosów, jego smutek jest dysfunkcjonalny i pozostaje utknął w nim. Może nawet dodać do tego smutku inne straty w swoim życiu, aby podtrzymać depresję. Smutek i żałoba od dawna są uznawane za funkcjonalne uczucia i zachowania po stracie. Jednak częstopomija się fakt, że złość jest zwykle pierwszą reakcją na stratę: osoba chce, aby to, co utraciła, „zmieniło jej zachowanie” i nie utraciło jej ponownie. Z pewnością mężczyzna w łodzi powiedział kilka mocnych słów, gdy patrzył, jak jego zapalniczka znika. Kiedy zdał sobie sprawę, że nie ma sposobu, aby zapobiec opadnięciu zapalniczki na dno i nie ma możliwości jej podniesienia, odłożył na bok złość i zaczął odczuwać smutek. Złość jest także natychmiastową reakcją na większe straty, takie jak śmierć bliskiej osoby. Niestety, ta złość nie zawsze jest rozpoznawana i wyrażana. Twierdzę, że głównym sposobem, w jaki dana osoba „utknęła” w strachu, złości lub smutku, jest to, że nie dostrzega obecności innych uczuć. Ponieważ nieszczęśliwe wydarzenia są często powiązane z przeszłością, teraźniejszością i przyszłością danej osoby, wywołują one „kompleks uczuć”, który obejmuje wszystkie trzy zmysły. Osoba utknie w jednym z nich, nie będąc świadoma jednego lub obu pozostałych uczuć. Na przykład kobieta w depresji, która pogrążyła się w smutku z powodu rozwodu, może nie chcieć lub nie być w stanie przyznać się do gniewu na byłego męża lub obawiać się tego, co się z nią stanie, gdy zostanie sama: może nie okazywać złości z powodu strach, że ludzie ją odrzucą (lub z powodu nakazu „Nie czuj gniewu” Rodzic w jej głowie ją odrzuci). Może nie rozpoznać swojego strachu, ponieważ zdecydowała się „Być silna”. Z jakiegoś powodu nie może poradzić sobie ze swoją złością i/lub strachem i zamiast tego jest bardzo świadoma swojego smutku. Niewyrażone uczucia sprawiają, że jej smutek jest dysfunkcyjny, przez co nie radzi sobie ze swoim żalem i nie tworzy nowych planów życiowych w oparciu o akceptację straty. Karen Homie (1937) argumentuje, że lęk (utknięcie w strachu) jest przede wszystkim obroną przed świadomością złości, ponieważ taka świadomość jest osobiście nie do przyjęcia lub zagraża. Dodałbym do tego, że niepokój może również maskować smutek. W naszej pracy z klientami California Youth Services widzimy zbuntowanych nastolatków, którzy wydają się tkwić w gniewie. Dopiero po leczeniu niektórzy zdają sobie sprawę, że ukrywają przed sobą i innymi strach, który zagraża ich przetrwaniu, jeśli wyrażą go „na ulicy”, oraz smutek z powodu beznadziejności ich życia. Dopiero gdy uświadomią sobie swój strach i smutek, zaczynają lepiej kontrolować swój gniew. Zadaniem terapeuty jest pomóc w uświadomieniu sobie tych ukrytych części kompleksu strach-złość-smutek. Jeśli dana osoba utknęła w strachu (fobii lub lęku), szukam pod strachem niewyrażonej złości i smutku. Jeśli dana osoba wpadła w szał wściekłości lub gniewu, szukam niewyrażonego strachu i smutku. Jeśli dana osoba pogrąża się w smutku (zwykle przewlekłym bólu lub depresji), szukam strachu i złości, z którymi nie udało się sobie poradzić. Historia przypadku: Tom Tom był dobrze funkcjonującym profesjonalistą po czterdziestce, mającym doświadczenie w zdobywaniu tego, czego chciał chciał od życia i potrafił korzystać z psychoterapii, gdy chciał rozwiązać problemy. Wrócił na terapię rozkojarzony i lekko przygnębiony. Powiedział, że u jego matki zdiagnozowano chorobę zwyrodnieniową, która może powodować niepełnosprawność, a ostatecznie śmierć. Ta wiadomość bardzo go zasmuciła. Prawdę mówiąc, był tak pogrążony w smutku, że trudno mu było przebywać z matką. Podszedł do niej i po kilku minutach zrobiło mu się tak smutno, że chciał natychmiast wyjść. To uczucie beznadziejnego smutku zabarwiło jego życie i wpłynęło na jego twórczość. Diagnoza jego matki została potwierdzona drugą serią badań, a lekarze ujawnili makabryczne szczegóły jej przewidywanej szybkiej degeneracji. Otrzymał tę wiadomość tuż przed sesją terapii grupowej, którą przeprowadzałem z moim partnerem Jimem Heenanem. Jim zasugerował, aby Tom wyobraził sobie swoją matkę na pustym krześle i powiedział jej, co czuje. Tomek przedstawił. Przez chwilę rozmawiał ze swoją projekcją matki i płakał. Powiedział jej, jak bardzo jest mu smutno z powodu jej choroby i śmierci oraz co czujesłabość i strach. Następnie kazano mu zmienić krzesło i postawić się na miejscu matki. Z perspektywy swojej matki Tom zetknął się z niektórymi uczuciami, jakie ona mogła żywić, i pewnymi postawami, jakie mógł mieć do niej. Zapewniło to pewną jasność, ale nadal nie rozwiązało problemu. Następnie Jim odesłał Toma z powrotem na swoje krzesło i powiedział: „Powiedz jej, jak bardzo jesteś na nią zły za śmierć”. Tomek eksplodował. Krzyczał, krzyczał i przeklinał ją za śmierć, za to, że to ona odebrała mu matkę, za to, że go porzuciła. Po około trzydziestu sekundach wyrażania złości zdał sobie sprawę, że jego uczucia nie uchronią jej przed śmiercią. Nieważne, jak silny i trwały był jego gniew, ona nie zamierzała zmieniać swojego zachowania, nie przestawała chorować ani umierać. Uświadomiwszy sobie to, jego krzyk zamienił się w głęboki szloch. Zaczął odczuwać smutek, jakiego nigdy wcześniej nie czuł, smutek na znacznie głębszym poziomie. Jednocześnie doświadczył poczucia spełnienia, rozpoznając i wyrażając swoją złość. Wcześniej nawet nie pozwalał, aby złość wkradła się do jego umysłu. (Niedobrze jest złościć się na matkę, zwłaszcza jeśli to nie jej wina, że ​​umiera.) Teraz, gdy wyraził swój gniew, poczuł ulgę. Tom czuł się przygnębiony przed tą pracą; to znaczy pogrążony w smutku. Po pracy jego smutek stał się funkcjonalny. Poczuł smutek rezygnacji, wyrażenia i porzucenia złości, rezygnacji z walki o zmianę matki. Po głębszym smutku, który nastąpił, stwierdził, że czuje się bardzo uziemiony i skupiony. W niczym nie przypominało to wyniszczającego, depresyjnego smutku, którego doświadczyłem wcześniej. Nie czuł się już uwięziony. I chociaż nadal żałował, że jego matka umiera, mógł teraz iść dalej. Przez resztę jej życia, czyli jeszcze dwa lata, miał z nią bliższą relację niż kiedykolwiek od dzieciństwa. Nie odczuwał już smutku w sposób, który uniemożliwiał mu robienie tego, czego chciał, w tym relacji z matką i samodzielnego życia. W miarę postępów terapii on i jego terapeuci zdali sobie sprawę, że w odpowiedzi na chorobę jego matka ma trójkę dzieci uczucia: strach, złość i smutek. Smutek był dysfunkcyjny, ponieważ nie rozpoznawał złości i strachu, które skrywały. W tym przypadku istniały dwa składniki strachu: pierwszy był taki, że stan ego Dziecka obawiał się, że nie przeżyje bez matki; innym był strach przed odrzuceniem, jeśli okaże złość wobec ukochanej osoby. Element złości był trudniejszy do przetworzenia, ponieważ wydawał się niespójny: jak mógł być zły na osobę, którą kochał, z powodu okoliczności, którym ona nie mogła zapobiec? Chociaż te uczucia były ukryte pod smutkiem, poczuł się nieswojo. Kiedy zostały one ujawnione i wyrażone, jego smutek stał się funkcjonalny, ciągłym procesem akceptacji i dostosowania, środkiem do odbudowania życia. Jego smutne uczucia nie były przemijające, jak zwykle ma to miejsce w przypadku funkcjonalnego strachu i złości. Zamiast tego Tom wchodził i wychodził z żalu, dopóki nie dostosował swojego życia do straty. Nie mógł wykorzystać swojego smutku do pozytywnych celów, dopóki nie upora się ze swoim gniewem. Nie mógł też odczuwać gniewu, dopóki pozostawał ukryty za smutkiem. Musiał podzielić swój kompleks uczuć na trzy składniki i doświadczyć każdego z nich, zanim mógł je ukończyć. Należy pamiętać, że rozpoznawanie i wyrażanie złości nie oznacza bycia agresywnym. Oznacza to posiadanie wewnętrznej świadomości i emocjonalnego wyrażania tej świadomości. Zadaniem terapeuty jest ułatwienie tej świadomości i ekspresji emocjonalnej w bezpieczny i odpowiedni sposób. Tak się złożyło, że ojciec Tomka zmarł przed matką i opiekował się nią aż do jej śmierci. Mógł to zrobić wygodnie i bez większej urazy, ponieważ jego złość i strach z dzieciństwa ustąpiły, a smutek ustąpił.funkcjonalny. Kiedy zmarł jego ojciec, poinformował, że zdał sobie sprawę ze swojego żalu i dość spokojnie pogodził się ze stratą. Jednak około dwa tygodnie po pogrzebie Tomek zachorował. Był w swoim gabinecie adwokackim, omawiając szereg szczegółów dotyczących testamentu. Kiedy wsiadłem do samochodu, poczułem ten sam wyniszczający smutek, który poczułem po raz pierwszy przy mojej matce. Teraz jednak wiedział, co z tym zrobić. Odwrócił się w stronę pustego siedzenia w swoim samochodzie, wyobraził sobie siedzącego tam ojca i powiedział: „Jestem zły na ciebie, że umarłeś i zostawiłeś mnie z całą tą odpowiedzialnością!” Śmiał się przez chwilę, po czym powrócił do smutku. Radząc sobie ze śmiercią ojca, Tomek odczuwał smutek, ale nie przeszkadzał on w funkcjonowaniu, gdyż w tej chwili, jak i w innych sytuacjach, pozwalał sobie na kontakt ze swoją złością i strachem, a także smutkiem. Kiedy zetknął się ze swoim gniewem, pozwolił sobie na uświadomienie sobie, że to już nie działa, że ​​nic, co Tom mógłby zrobić lub poczuć, nie sprawi, że jego ojciec się zmieni i znów ożyje. Ta świadomość pozwoliła Tomowi porzucić nadzieję na niemożliwą zmianę i gniew i powrócić do twórczego smutku żalu. Dzięki temu nie pogrążył się ani w złości, ani w smutku. Potrafił wkraczać i wychodzić z tych uczuć, odbudowując swoje życie, łącznie ze stratą. Stało się jasne ważne rozróżnienie między uczuciami funkcjonalnymi i dysfunkcyjnymi: jeśli ktoś odczuwa strach, złość lub smutek, a jego zachowanie jest właściwe i funkcjonalnie spójne z tym uczuciem (na przykład strach i radzenie sobie z zagrożeniem poprzez ucieczkę lub złość i radzenie sobie z zagrożeniem w obliczu zagrożenia), uczucie to ma tendencję do przejściowego charakteru i zanikania. Kiedy zachowanie danej osoby jest funkcjonalnie niezgodne z uczuciem (na przykład, gdy jest zły i nic nie robi), zwykle jest tak, że drugie uczucie, a może i trzecie, jest ukryte pod odczuwanym uczuciem. Niekonsekwentne zachowanie jest reakcją na ukryte uczucia. Ponieważ uczucia te nie są doświadczane świadomie, żadna część kompleksu uczuć nie zostaje rozwiązana, pierwotne uczucie jest niewygodne i osoba czuje się w nim utknięta. Proces ukrywania jednego uczucia pod drugim może być funkcjonalny w dzieciństwie, jeśli wyrażanie pewnych uczuć prowadzi do niepożądanych rezultatów. Na przykład w rodzinach, w których złość nie jest akceptowalną emocją i wyrażanie złości wywołuje negatywne uderzenia lub nie powoduje ich wcale, ale gdzie smutek wywołuje pozytywne uderzenia, dziecko może zachowywać się tak, jakby postanowiło ukryć złość smutkiem. Tomek dorastał w takiej rodzinie. Kiedy był mały, jego rodzina nie kładła nacisku na wyrażanie złości, ale głaskała go, gdy płakał lub wyglądał na smutnego. Gdy dorastał, okoliczności się zmieniły i proces ukrywania jednego uczucia pod drugim przestał działać. Jednak nadal ukrywał swój gniew za smutkiem, ponieważ nie zdawał sobie z tego sprawy. Nie było mu łatwo odczuwać złość, nawet jako dorosły, ponieważ był przyzwyczajony do odczuwania zamiast tego smutku i bólu. Ta sytuacja, będąca rodzajem napadu smutku, naraziła go na ryzyko utknięcia w kompleksach emocjonalnych. Zazwyczaj uzdrowienie jednego „utkniętego” uczucia wymaga rozpoznania i wyrażenia wszystkich trzech uczuć. Jeśli dana osoba jest świadoma i wyraża swój funkcjonalny strach i złość, nie będzie miała ochoty trzymać się tych uczuć i będzie im towarzyszyć funkcjonalne zachowanie. Jeśli dana osoba rozpozna, że ​​doświadcza smutku funkcjonalnego, będzie raczej w procesie zdrowienia po stracie, a nie w depresyjnej bezczynności. Kiedy dana osoba czuje, że utknęła w jednym z tych uczuć, szukamy interwencji terapeutycznych, które pozwolą jej rozpoznać i wyrazić wszystkie trzy stany uczuć w bezpieczny i odpowiedni sposób. Pomagamy mu uporządkować je doczesnie. (Czego się boisz? Na co jesteś zły, co chcesz teraz zmienić? Czego ci smutno, czego nie da się już zmienić?) Akceptując i doświadczając wszystkich trzech stanów, ich funkcji,, 1980, 305-330.