Po zrozumieniu, że cel, uczciwość, uczciwość to słowa o tym samym rdzeniu, zacząłem mieć pytania. Jeśli osiągnięcie celu i sam cel powinny uczynić nas pełniejszymi, to dlaczego tak się nie dzieje? Ale czasami dzieje się odwrotnie: osiągnąłem swój cel i zachorowałem, osiągnąłem swój cel, ale nie było radości. Może stawiamy sobie złe cele? Może drogi do osiągnięcia celu nie są takie same? A może jest coś innego. Któregoś dnia znalazłem odpowiedzi w książce A. Szewcowa „Nauka myślenia” w rozdziale „Pragnienie i cel”. Zwracam uwagę na podsumowanie tego rozdziału Pragnienia i cele pozostają ze sobą w złożonej interakcji. Bez zrozumienia tej interakcji niemożliwa jest psychologia stosowana, ponieważ niemożliwe jest zrozumienie i wykorzystanie zachowań. Jednak zrozumienie tego nie jest takie proste. Ta złożoność nie jest tylko filozoficzna. Musimy zacząć od tego, że słowo „cel” nie jest rosyjskie i zakorzeniło się w języku rosyjskim nie wcześniej niż w pierwszej połowie XVIII wieku. Po raz pierwszy pojawia się w słownikach w roku tysiąc siedemset trzydziestym. Oczywiście zostało ono zapożyczone z języka niemieckiego w czasach reform Piotra Wielkiego i zakorzeniło się, ponieważ w języku rosyjskim istniało słowo o tym samym brzmieniu, ale rosyjski „cel”, w przeciwieństwie do niemieckiego „tsil”, oznaczał integralność, a więc dziewictwo ziemia, cała, nietknięta ziemia. „Tsil” zastąpił to, do czego strzela się z łuku lub pistoletu - znak lub meta, czyli to, w co się celuje. Wyznaczyć i dążyć do czegoś to słowa synonimiczne. Oznaczenie, oznaczenie i stary „cel” w języku rosyjskim nie miały ze sobą nic wspólnego. Nikomu nie przyszłoby do głowy porównać te słowa lub stojące za nimi koncepcje. Ale nowy „cel”, zastępując „znak”, został mimowolnie skojarzony ze starym rosyjskim „celem”, więc rozumiejąc to słowo, trzeba dokonać nieświadomego wysiłku, oddzielając znaczenia tych identycznych słów, na szczęście lub nieszczęście. Słowo „cel” na przestrzeni ostatnich stuleci tak mocno zakorzeniło się w naszym życiu, że niemal zastąpiło zarówno znak, jak i pierwotny cel. Dlatego nie jesteśmy zdezorientowani w rozumieniu, gdy mówimy: cel. Po prostu dusimy dla nich dwa rosyjskie słowa, pozbawiając ich życia, a siebie głębi zrozumienia świata i nas samych. Ale nasze zrozumienie jest proste i jednoznaczne: celem jest to, do czego dąży kula, strzała lub osoba. Cel jest punktem końcowym ruchu i... obiektem pożądania. Znak lub cel nie mógł być pożądany, ale cel stał się. Dlaczego? Bo to było słowo przerobione, puste i mogło mieć dowolne znaczenie. Pożądana była uczciwość, uczciwość początkowo nosiła w sobie tę cechę, ponieważ dzięki uczciwości człowiek odnajduje błogość. I wielu uzdrowicieli pomogło i pomaga je znaleźć. Pożądanie to jedyna rzecz, którą nowy „cel” wziął ze starego rosyjskiego „celu”, ale to wystarczyło, aby radykalnie zmienić koncepcję, której nadano tę nową nazwę. Pojęcia umożliwiają zrozumienie, koncepcje umożliwiają zrozumienie. Pojęcia mają nazwy. Imiona nie są aż tak ważne, można je zmienić. Dziś mówię: samochód. Jutro: auto. A pojutrze zapominając wszystkie nazwy: ta rzecz jest na kółkach. A jeśli rozumiesz, co mam na myśli, nie ma w tym nic złego, że rosyjskie „meta” i „cel” zastąpiono niemiecko-rosyjskim „celem” i „celem”. Ale nie pragniemy meta ani celów. Po prostu do nich strzelamy. Znaki nie są obiektem pożądania, są jedynie znakami ścieżki. A cel stał się pożądany. W moim rozumieniu zastąpiła to, czego pragnę. Koncepcja została zniekształcona. To, że pierwotna koncepcja, która w starorosyjskim języku oznaczała „meta”, została zniekształcona przez zastąpienie nazwy „celem”, jest oczywiste, ale nie jest najgorsze. To jest po prostu filozoficzny poziom nieporozumienia. A filozofia, podobnie jak mądrość, rzadko ingeruje w sprawy ludzi tego świata. Otóż ​​mędrzec i filozof Sokrates mówił o jakiejś samowiedzy, a mędrzec i filozof Platon mówił o niebie, do którego wędrują nasze dusze – kogo to obchodzi?! Niech mówią, o ile nie wtrącają się w moje życie i nie uniemożliwiają mi osiągnięcia moich celów. Zatem filozofia nie jest potrzebna w życiu, jeśli nie ułatwia, nawet jeśli jest prawdziwa! Jakie to ma dla mnie znaczenie, że teraz wiem coś, czego nie mogę wykorzystać!? Psychologia to inna sprawa! Tutaj wziąłemi zastąpił znak celem, a całe moje życie nagle się popsuło! Nie rozumiem, jak to się stało, ale wiem na pewno, że mógłbym żyć lepiej, ale nie mogę. Dlaczego? Pewnie jacyś dranie mi przeszkadzają. To jest pierwsze wyjaśnienie trudności życiowych, które przychodzi mi na myśl. To dobre i kuszące, bo możesz obwinić kogoś innego, a potem usprawiedliwić swoją porażkę w oczach innych ludzi. Miło jest nie być obwinianym za to, że Ty i Twoi bliscy żyjecie gorzej, niż możecie i chcecie! Ale możliwe są też inne wyjaśnienia, na przykład to Wasza wina. Po prostu dlatego, że podążasz złą drogą. I walczysz, aby jakoś chwycić to, czego chcesz, poruszając się do tyłu. To prawda, że ​​powinno to utrudnić życie, niż jest w rzeczywistości. Ale jak to się dzieje? To bardzo proste... Na poziomie psychologii, w przeciwieństwie do filozofii, nie ma tu żadnych zawiłych spostrzeżeń; wszystko jest tu precyzyjne i określone. Na przykład chcesz czegoś i mówisz, że osiągnięcie tego jest twoim celem. Następnie mimowolnie zastępujesz pojęcie „celu” pojęciem „meta” i rzucasz się w stronę tej „mety”. Cel sprawi, że staniesz się całością, ale meta sprawia, że ​​wyskakujesz z siebie i biegniesz w stronę czegoś odległego. Czujesz się rozdarty i nieszczęśliwy... Pozwól, że wyjaśnię to samo inaczej. Dopóki mówię: czegoś chcesz i deklarujesz to jako swój cel, wszystko wydaje się jasne, bo znajome. Ale to jest na poziomie codziennym i dlatego jest to samooszukiwanie się. Ale psychicznie wszystko jest inne. Psycholog nie przyjmuje codziennych wyjaśnień. Patrzy na wszystko poprzez duszę i ruchy duchowe. Chcę więc kupić samochód i dokonać dobrych napraw w mieszkaniu. W związku z tym moje cele to: samochód i naprawy, prawda? Czy dusza też chce samochodu i nowej toalety? Czego chciała dusza, gdy zbierałeś pieniądze na samochód i energię na naprawy? I nie potrzebowała samochodu, potrzebowała tego, co samochód pozwolił jej zdobyć. Chciała cieszyć się życiem, chciała zaznać podziwu, chciała, żeby inne dusze uznały ją za wspaniałą i spełnioną w tym życiu, czyli że w jakiś sposób osiągnęła doskonałość... To jest duchowe pragnienie. Zapominając o nim, jesteś zrujnowany samochodem. Błogość jest możliwa tutaj, bezpośrednio w tobie, ale pozostawiłeś ślad na maszynie i nie zaznasz spokoju, dopóki go nie osiągniesz, ponieważ dla ciebie cel i pragnienia zlały się w jedno, a pragnienie i uczciwość rozpadły się. Ale twoje pragnienie spełni się nie wtedy, gdy kupisz swój cierpliwy samochód, ale gdy znajdziesz w nim spokój i błogość. W wyniku tego zniekształcenia języka rosyjskiego i koncepcji za nim, przystosowaliśmy się do życia w ciągłym niezadowoleniu i. zaczęliśmy nawet zmieniać naszą duchową naturę. Wiedząc, że spokój i błogość w tym życiu są niemożliwe, że tylko o nich marzymy i w ogóle nie są one dla ludzi, jak mądrość czy piękno, nauczyliśmy nasze dusze czerpać jakąś satysfakcję ze sztucznego spokoju. Pozwólcie, że wyjaśnię : jeśli dusza pragnie błogości, to warto było. Chciałbym prosto o nią walczyć. Ale przywiązaliśmy się do celów zewnętrznych, takich jak samochody czy miejsca w społeczeństwie, które trzeba boleśnie osiągnąć. W ten sposób sami złamaliśmy naszą nieskazitelność i odeszliśmy od niej. I to nie wszystko: stworzyliśmy sobie sztuczny niepokój, aby go złagodzić osiągając cele zewnętrzne i zyskać w ten sposób pozory spokoju. Najdobitniej widać to w modzie, ale w społeczeństwie powszechnej konsumpcji wszystko rządzi tym prawem: my trzeba gonić za nowościami. Te rzeczy nie dają błogości. Ale ich brak powoduje nowy niepokój, który psuje życie i można go usunąć, kupując tę ​​rzecz. Wtedy sztuczny niepokój zostanie zastąpiony sztucznym spokojem. Ogólnie rzecz biorąc, daje to uczucie podobne do błogości. Jest to rodzaj uzależnienia od narkotyków. Chemiczny raj dla ciał czy forma upojenia dusz... Aby rozumowanie było trafne, trzeba zrozumieć, że celem nie jest pożądanie. Ponieważ pragnienie to stan duszy, który utracił spokój i integralność. Zaspokojenie pragnienia przywraca tę pełnię, a wraz z nią błogość. Zaspokojenie to jest możliwe za pomocą jakichś zewnętrznych środków związanych z tym światem, skoro w nim żyjemy. Przynajmniej z.