"A depressão é uma divindade ofendida" C. G. Jung Para mim, o filme "Melancolia" de Lars von Trier é um excelente exemplo de cinema psicológico europeu. É surpreendente que complexo temas tabus são fortes para revelar a realizadores que sofrem de depressão, como Ingmar Bergman ou Lars von Trier. Gostaria de considerar “Melancolia”, como um filme em que o lugar principal é dado à depressão “melancolia”, no quadro da. psicologia analítica de C. G. Jung, onde Nigredo (lat. . Nigredo) a experiência da escuridão, a depressão é o estágio (elemento) mais importante do desenvolvimento sem o qual é impossível alcançar a individualidade, o caldeirão infernal no qual a heroína Justine se conecta com ela Anima e indivíduos, segundo a análise junguiana, se mais energia se acumula na Sombra que contém o Ego, começa a melancolia. Na melancolia não há desejos, o que fica claramente demonstrado na segunda parte do filme, quando Justine experimenta o bolo de carne preparado por. sua irmã. Os desejos são as nossas diretrizes, retirando-os só podemos confiar na vontade dos elementos da insensibilidade dolorosa. Na primeira parte do filme vemos o outro lado da depressão interpsíquica, a heroína não convive em harmonia com as vivências da alma. A vida da heroína fica bloqueada, sucumbindo a medos arcaicos, como a limusine em que viaja com o noivo no início do filme. Um casamento luxuoso, um castelo e uma limusine, um noivo amoroso e uma multidão de convidados, à medida que a trama se desenvolve, acaba sendo a contradição interna de Justine, o desejo de evitar o confronto com a Persona e ao mesmo tempo de se separar dela. pais. A heroína tem dificuldade com as pessoas, anseia pela solidão, mas a vemos no meio da multidão de convidados, onde o diretor enfatiza habilmente os detalhes, e vemos a heroína privada de família, amizade e apoio profissional. A primeira metade da vida, segundo a análise junguiana, é dedicada ao Ego; na segunda parte, você terá que encontrar a Sombra e tornar-se holístico e, na versão mais favorável, individuar-se; Uma pessoa não é real, é um contrato entre uma pessoa e a sociedade. Ter acesso aos recursos que estão na nossa Sombra é sempre difícil; o Ego é pequeno demais para acomodar tal poder. Na primeira parte do filme, a heroína descobre quem ela realmente é e entra em contato com a imagem masculina interior de sua própria mãe. A mãe é negativa, terrível, então podemos ver a imagem interior da heroína. A parte sombria é representada pelo complexo materno negativo. Jung acreditava que quando uma pessoa está em uma situação desesperadora ou vivencia um conflito interno para o qual não consegue encontrar uma solução, este exato momento pode indicar o início do processo de individuação. A situação a este nível não tem solução, o que o realizador demonstrou perfeitamente na primeira parte do filme. As ilusões de família, casamento futuro e sucesso estão desmoronando, todas as tentativas de fazer qualquer coisa são erradas e causam dor à heroína. A situação desesperadora é arranjada pela Anima, como uma espécie de condutora da alma, a heroína se aproxima da individualidade, e a adoção da imagem interna do Animus segundo Jung permite que a menina se torne uma mulher. Melancolia, uma bola luminosa azul, que surge simbolicamente por trás da Lua (mãe alquímica prata) atrás da qual se escondeu por muito tempo, mas em determinado momento saiu e rumou em direção à Terra na trajetória da “dança da morte”. À medida que a Melancolia se aproxima da Terra, as metamorfoses começam a ocorrer com a heroína, o inconsciente funciona cada vez mais intensamente e a depressão passa a fazer parte da individuação, símbolo da destruição do velho mundo e da conquista da integridade e da liberdade. Minha convicção pessoal é que “Melancolia” é a parte mais brilhante da trilogia de Trier, ao contrário da crença popular, para mim a segunda parte é uma história sobre individuação, se sobre a morte, então sobre simbólica, ou melhor, sobre a iniciação de uma menina em um mulher, cuja história continua em “Ninfomaníaca”. Em 2011, enquanto assistia a um filme no cinema, encontrei um sentimento religioso que conheço bem dos filmes de Tarkovsky e Bergman, para mim o filme “Melancolia” de Lars. de Trier.