Nieświadomość, o której zapomnieliśmy. Archetypy K.G. Junga to żywe istoty. Prawdopodobnie jedyni bogowie żyjący w naszych dziwnych czasach. Bogowie zapomniani i zdradzeni. Dlatego ich jedynym przeznaczeniem jest zemsta. Zemsta na ludzkości, która ich zdradziła. Jak matka i ojciec zdradzeni przez swoje dzieci mszczą się. Ludzie już w niego nie wierzą, ale Bóg nadal działa od wewnątrz, tworząc fantazje, lęki i objawy somatyczne. Ich zemsta jest dyskretna i pozornie niewidoczna. Człowiek nagle zauważa, że ​​utracono duchowość, sens życia i wiarę w przyszłość. Jak inaczej? Zdradzając źródło, z którego dotychczas się karmiliśmy, skazaliśmy się na zagładę. Jak niemożliwe jest życie bez Miłości, jak niemożliwe jest życie bez pamięci o najbliższych. Jakże nie da się żyć w zaprzeczeniu ogromnemu światu, w którym żyją ci dziwni i niezrozumiałi Bogowie, spełniło się to, co powiedział kiedyś bohater jednego ze spektakli: „Jak dziwnie i nudno byłoby żyć w świecie. w którym zniknie wszystko, co tajne i nieznane! Świat stał się nudny. Racjonalność zwyciężyła. Wszystko jest jasne, wszystko zostało przestudiowane, ujęte w jakieś ramy i nawet to, co tradycyjnie niezrozumiałe – magia, UFO, Bóg – wszystko połączyło się w jakieś logiczne skupiska i stało się wytłumaczalne. Kościół jest „instytucją”, hierarchowie są menedżerami, a kościoły są urzędami. Bóg nas opuścił! Cóż innego mógł zrobić? Wcześniej w każdej rzece była syrena, w każdym gaju goblin, a Bóg w każdej świątyni. Co nam pozostało? - popiół. Ciągła krzątanina, próba złapania czegoś, co nam umyka. Ludzkość spieszy się do każdej głupoty, jaką może rzucić na nas wypaczona ludzka logika - jak koniec świata, Vanga. Uderzająca jest dominacja magów i czarowników, przypominających raczej oszustów z sześcioletnim wykształceniem. Te niekończące się próby zdobycia wiary w chociaż coś przypominają działanie narkomana poszukującego kolejnej dawki. Są szaleni, histeryczni, a czasem nawet okrutni. Próbując zdobyć kolejną dawkę duchowego narkotyku, ludzie tracą resztki umysłu i, co dziwne, samą duchowość, którą tak zachłannie starają się zdobyć. Tylko nieliczni są w stanie obserwować to szaleństwo z zewnątrz. Ale oni też są skazani na cierpienie. Ich cierpienie jest głębsze i dotkliwsze, ponieważ... oni, w przeciwieństwie do reszty ludzkości, zmuszeni są zdać sobie sprawę z głębi upadku ludzkiej filozofii, moralności i duchowości. Biedni cierpiący nie mogą nie widzieć, nie zauważać, jak wszystkie wielkie duchowe osiągnięcia ich ojców są wykastrowane, jak uproszczone i odcięte jako niepotrzebne, jak wszystko, co skomplikowane i nieosiągalne dla większości, zostaje obalone i wyklęte... Jako istoty którzy zazwyczaj są dość intelektualni, uspokajają się myślą, że to przejściowe, to kolejna runda, że ​​to wszystko już się wydarzyło. Ale czy którykolwiek z nich kiedykolwiek będzie pamiętał, kiedy ludzkość zapomniała o Bogu? Oczywiście w większości stwierdzenie to odnosi się do współczesnej Rosji i Europy. I niech nie pocieszają się przekonaniem, że w Europie tron ​​katolicki jest nadal mocny, podczas gdy w Rosji prawosławie przeżywa aktywne odrodzenie. Ogromna liczba skandalów, w które wplątane zostały oba filary świata chrześcijańskiego (za sprawą mediów itp.), obala wszelkie przekonanie o ich nieomylności. A potrzebna jest nieomylność! Jest to po prostu konieczne. Bez niej wiara staje się jakby niepełna, jakby nierzeczywista. Niech każdy, nawet ten, kto uważa się za pobożnego wierzącego, zanurzy się w sobie i tam, znajdując się sam na sam ze swoim duchem, uczciwie, bez obawy, że zostanie źle zrozumiany, zraniony, zmiażdżony, odpowie sobie: czy duchowi przywódcy współczesnego chrześcijaństwa są naprawdę nieomylni ? Czy są to wskazówki duchowe i moralne, które wskażą nam drogę wędrującą nocą po bezkresnej pustyni życia? A jeśli uczyni to człowiek wierzący i myślący, nie nękany fanatyzmem i dogmatami, środowiskiem społecznym i ogólnie przyjętą opinią, to wówczas, moim zdaniem, będzie musiał stanąć przed pomnikiem prawdy niemal nie do pokonania. Prawda jest taka, że ​​świat się zmienił! Ludzkość się zmieniła. Cywilizacja ludzka się zmieniła. Zbyt wiele się wydarzyłoaby z duszy każdego z nas zniknęło coś bardzo małego, ale bardzo ważnego. Coś, bez czego Wiara staje się zbiorem dogmatów i rytuałów, a co nawiedza każdego tylko w chwilach skrajnej konieczności, w sekundach skrajnej radości i smutku. Kiedy wznosząc się wysoko nad ziemię, dotkliwie czujemy się zaangażowani w coś wielkiego, pięknego i niegdyś utraconego. Jeden z autorów napisał: „Nawet jeśli Boga nie ma, ludzkość musiała go wymyślić!” Niemożliwe, po prostu niemożliwe, niewypowiedzianie nudne jest istnienie w naszym bezgranicznym Wszechświecie, oddając się jedynie instynktom i mechanistycznym działaniom, „człowiekowi systemu” - czym w rzeczywistości stała się większość ludzkości. Tylko przez chwilę ludzie odczuwają lub wyobrażają sobie w ciągu swojego życia zaangażowanie w coś większego. I coś w każdym z nas boli, boli z bezsilności i beznadziei. Osławiona Iskra Boża, tak niezbędna każdemu z nas, a tak nieodebrana. Każdy z nas jest pogrążony w walce z demonami instynktów i każdego dnia z pewnością tę walkę przegrywa, a tylko nieliczni są gotowi szczerze to przyznać. Walka duchowa jest trudnym ciężarem, uznawanym przez większość ludzi za niepotrzebne w naszych prozaicznych, materialnych czasach. Wielu pochlebia sobie nadzieją, że, jak mówią, wyhoduję drzewo, zbuduję dom, wychowam dzieci na dobrych ludzi i wydaje się, że wszystko nie poszło na marne; ale zapominają, że osoba wewnętrznie rozdarta i niepełna nie może tego wszystkiego dobrze zrobić! To nie zdarza się w ten sposób. I ta prawda, która tkwi w każdym z nas, rozrywa nas na kawałki. Wszyscy od tego uciekają – co tam jest zwykle? - wszelkiego rodzaju konsumpcja, zdrada bliskich, ludzka bezduszność, bolesna potrzeba posiadania hobby, czegokolwiek, żeby po prostu nie myśleć, nie odczuwać tego bólu, nie pokonywać co godzinę, co minutę cały ten nonsens zwany „nowoczesną cywilizacją”. ” Coś pozostaje niezmienione! Tylko dzieci i szaleńcy nie stracili jeszcze tego połączenia. Tylko w nich płonie Iskra Boża, płonie tak, że każdy może zobaczyć, rozeznać, poczuć, posmakować - jest prawdziwa, szczera, niepojęta, mądra. Ale kto o zdrowych zmysłach to usłyszy, pozwoli, aby zostało to usłyszane, zaakceptowane, poparte przez dzieci, a tym bardziej przez szaleńców? Nie to! Rozum, czy raczej racjonalność, został przez wszystko stłumiony. Nawet u dzieci jest to najbardziej widoczne. Nasze dzieci zostały poddane masowemu atakowi współczesnej cywilizacji. Współczesne dziecko, ledwie opanowane umiejętności samoopieki i mowy, jest zagubione w świecie interaktywnej rozrywki i gier mechanicznych. Współczesne dziecko nie potrzebuje już fantazji, tego żywego połączenia z Wszechmogącym. Od dziesięciu lat zajmuję się poradnictwem psychologicznym i obserwuję, jak zachodziła ta przemiana u dzieci mieszkających w Rosji. Komputer, komiksy, przemieniające zabawki, lalki o wyraźnych cechach płciowych zabiły to połączenie, zniszczyły iskrę Boga, wyrwały tę pierwotną, prawdziwą rzecz, którą każdy z nas otrzymał przy urodzeniu, uczyniły nasze dzieci jeszcze większymi inwalidami duchowymi niż my sami koniec, co pozostało mojemu współczesnemu? Odrzuciwszy racjonalność, zaufać jakiemuś szaleńcowi? Ta myśl jest przerażająca i niemożliwa. Jak sieroty biegniemy do każdego, kto przywołuje nas z czułością, i wpadamy w szpony kolejnego łajdaka. A rozpoznawszy łajdaka w kolejnym fałszywym proroku, poniżamy go, nie ufamy już nikomu ani nie szukamy innego proroka! Co robić, bo bez Boga nie da się żyć! „Co robić?” – napisał klasyk, zadając pytania społeczne. „Co powinniśmy zrobić?” – pytamy siebie w poszukiwaniu duchowości, która nam umyka. Każdy tak czy inaczej się uspokoi, uspokoi, bo inaczej nie da się, inaczej albo szaleństwo, albo śmierć – taka jest ludzka psychika! Nie ma innego wyjścia. A niepełnosprawna ludzkość żyje dalej. Żyje jak zawsze - to jest niezmienione. Ale czy słuszne jest życie z duchową niepełnosprawnością? Co czeka nas nadchodzący dzień? Koniec świata? A może już nadszedł? Może już nadeszło, a my po prostu tego nie zauważyliśmy z powodu naszej duchowej niższości. Wszystkie te pytania dręczyły mnie i osoby, które codziennie zwracały się do mnie o pomoc. Sens życia człowieka w klatce, wsystem wypaczonych wartości, odwrócone relacje międzyludzkie, w społeczeństwie sierot, które własnymi rękami odcinają gałęzie wraz z pędami, na których siedzą. Ból, wewnętrzny ból z powodu niesprawiedliwości, zła wszystkiego, co się dzieje wokół. Michaił Bułhakow w swoich pracach opisał katastrofę cywilizacyjną, która przydarzyła się mojemu krajowi, ale co zrobić, jeśli widzisz, że katastrofa nadal trwa, a może stała się jeszcze gorsza, mimo ogromnych strat ludzkich na początku? XX w., okrucieństwo i ciasnota, które następnie dały początek społeczeństwom totalitarnym, społeczeństwa te próbowały nadawać własne (niech każdy to oceni sam) ideały. I te ideały pociągały człowieka w górę ku efemerycznemu marzeniu o równości i braterstwie, pragnieniu czegoś pięknego, dotychczas nieznanego. Co nam teraz pozostało? Dokąd każdy z nas zmierza na tej pustyni? Dokąd wszyscy zmierzamy? Im wyższy Duch i intelekt, tym więcej pytań i tym mniej widzi się przed sobą. Pomagając ludziom, osiągając pewną dynamikę w zdrowieniu, stale czułem pozostałości kłamstw. Kłamstwa, że ​​jestem w stanie pomóc osobie, tak jak to widzę; że pomagając człowiekowi, przywracam go do świata, który znowu go rani, znowu czyni go „gorszym”. Zrozumiałam, że nie da się być całością w świecie, który sam w sobie nie jest całością, a który każda godzina, każda minuta czyni każdego z nas niekompletnym. Stąd powstawanie różnego rodzaju sekt, stąd brak akceptacji ludzi przez siebie, stąd ogólna gorycz. Kłamstwa i bezduszność wypaczonych dusz ludzkich uczyniły nas upośledzonymi umysłowo. W dzieciństwie dużo się bawiliśmy, wyobrażaliśmy sobie, że możemy zostać, kim chcemy. I dopiero teraz wyraźnie widzę, że to jest prawdziwa droga, którą kiedyś zgubiliśmy. Żyjący nieznany świat. Gdzie w każdej rzece jest syrena i każdy gaj ma swojego leśnego ducha. Świat tak realny, jak ten, który każdy widzi, gdy po śnie otwiera oczy. Tylko że to kontynuacja snu, miejsce, w którym Rozum ze swoją racjonalnością wciąż nie ma władzy. Gdzie każdy może stać się naturalny jak dziecko i dzięki temu rozpalić tę właśnie rzecz, która kiedyś została utracona, a za którą tęsknimy; coś, co poprowadzi nas przez horyzont, ponad chmury, tam, gdzie kryje się nieopisane piękno miasta, gdzie patrzą nasi przodkowie, ci, którzy zostawili nam nasz świat, który straciliśmy, a którego jeszcze nie odnaleźliśmy na nas smutnymi oczami. Tam, gdzie u szczytu Chwały i Światła jest Wszechmogący, bez względu na to, kim jest. Ten, od którego się odwróciliśmy i do którego musimy wrócić Chaotyczna siła zmian w powietrzu pod hasłami rewolucji społecznych, moim zdaniem, w zasadzie nie może prowadzić do zmian w społeczeństwie. Nie da się obudzić społeczeństwa jedynie argumentami rozsądku. Można zmienić system społeczny, wyeliminować większość niesprawiedliwości społecznych, osiągnąć stabilność gospodarczą, nakarmić biednych i zapewnić opiekę biednym. Ale czy dzięki temu nasze społeczeństwo stanie się szczęśliwsze? - Obawiam się, że nie. Obawiam się, że to wpędzi nas w jeszcze większą pułapkę. Społeczeństwo dobrze odżywionego, wyważonego życia, w którym zaspokojone są wszystkie instynktowne potrzeby, stanie się jeszcze bardziej bezwładne, niezdolne już do duchowej zmiany. Po co im dobrze odżywione społeczeństwo? To oczywiście będzie „natychmiastowe i mrowiące”, ale jak silna będzie ta nieświadoma niedogodność? Proszę mnie zrozumieć poprawnie. Nie twierdzę, że tylko biedni i głodni mają dostęp do triumfu duchowych zwycięstw. Wierzę jednak, że każdej zmianie społecznej musi towarzyszyć odrodzenie duchowe i moralne. Tylko taka paralelizm, moim zdaniem, może być najwłaściwszą drogą rozwoju każdego społeczeństwa. Ludzkość od dawna posiada tę wiedzę, którą uparcie ignoruje. Potwierdzają to wszystkie wstrząsy społeczne w moim kraju. Wszelkie rewolucje i zamachy stanu podporządkowane były wyłącznie racjonalnej zasadzie. Następnie, oczywiście, próbowano nadać tej zmianie pewien idealistyczny zarys. Jednak złamanego duchowego kręgosłupa nie można wyleczyć jedynie kosmetycznie. I w rezultacie bezkrwawy, złamany, absolutnie.