Do autor: Mais uma vez não sei como inserir uma tabela:(O Tao de um psicoterapeutaNatalya Olifirovich Há muitos anos que estudo a identidade dos profissionais da área da psicoterapia, deparou-se com o facto de ser muito difícil descrever o processo durante o qual ocorre o “nascimento” “e o desenvolvimento de um especialista. Existem modelos heterogéneos baseados em várias teorias de desenvolvimento, que descrevem com mais ou menos detalhe o “movimento”. de um especialista entre vários pontos de crise de sua vida profissional, porém, não conseguem “capturar” todas as especificidades desse complexo processo, e não dão respostas a diversas questões ontológicas que surgem tanto para psicoterapeutas iniciantes quanto para experientes. “bom” psicoterapeuta? Como ajudar os outros e ao mesmo tempo permanecer você mesmo? Como um psicoterapeuta “trata” Essas questões surgem das especificidades da vida profissional e das respostas Às vezes é preciso procurá-las por muito tempo. tempo e nunca ter certeza absoluta de sua correção e singularidade Parece-me que para descrever o desenvolvimento complexo e multifacetado de um psicoterapeuta como indivíduo e como profissional, o uso da categoria “Tao”, com a ajuda da qual em. A filosofia chinesa descreve a ação eterna ou princípio da criação. A tradução mais precisa da palavra “Tao” é caminho. Tao é a fonte de todas as formas e a energia que molda todo o processo de criação e a própria criação. Como o Tao abrange tudo, inclusive os opostos, não pode ser descrito em termos intelectuais. É por isso que a filosofia chinesa está cheia de paradoxos. Por exemplo, Tao é singular (o caminho único de cada coisa e de cada fenômeno separadamente) e o Um, a lei universal do Universo, que une todas as coisas e todos os fenômenos em uma única existência. Tao parece estar “derramado” em todas as outras forças ativas, “permeando-as”. Tao é conceituado simultaneamente como um meio e um objetivo de existência. Conhecimento e compreensão são termos que não se aplicam de forma alguma ao Tao. É possível que tudo o que existe exista “simplesmente assim”, e estejamos em busca de uma meta porque não entendemos os princípios do Tao. Quando entendemos, deixamos de procurar propósito e significado, e vivemos “assim mesmo” - e só então coincidemos com os princípios da existência [2]. Assim, escolhendo esta categoria como básica, quis chamar a atenção para a principal característica do Tao - a impossibilidade de compreensão intelectual, os objetivos e significados “indeterminados”, a vida “no fluxo” daqueles processos que permeiam nossas relações com nós mesmos, o mundo e os outros Uso Usamos o termo “psicoterapeuta” para refletir uma determinada posição baseada no fato de que descreve com mais precisão um especialista na área de atividade psicológica de ajuda profissional. Na verdade, os limites desta atividade foram delineados pela Declaração de Psicoterapia de Estrasburgo de 1990, que caracterizou a psicoterapia como uma disciplina especial do campo das humanidades, cuja prática constitui uma profissão livre e independente. A declaração enfatizou que a formação dos psicoterapeutas deve ser realizada em um nível científico altamente qualificado: a educação na área de um dos métodos psicoterapêuticos deve ser realizada de forma integral, incluindo teoria, experiência terapêutica pessoal e prática sob a orientação de um supervisor , com familiarização simultânea com outros métodos. A formação psicoterapêutica pode ser obtida por uma pessoa que possua uma formação superior adequada na área das ciências humanas e sociais (médica, psicológica, filosófica, pedagógica, etc.). Assim, neste artigo tentarei delinear a minha visão do complexo. e multifacetado percurso profissional de uma pessoa que, como eu optei por prestar assistência psicológica a outras pessoas como actividade profissional – como psicoterapeuta As condições necessárias e suficientes para o aparecimento de psicoterapeuta são, na minha opinião, as seguintes. A primeira são as necessidades do ambiente, ou do sistema em que se viverá etrabalhar como psicoterapeuta. É óbvio que foi a gravidez (“gravidez”) do ambiente externo com a ideia da necessidade de atividades de ajuda profissional que deram vida a esta profissão. Ainda existem culturas onde esta profissão não existe, e as funções do psicoterapeuta são desempenhadas pela família, igreja, clero, grupos de referência, etc. Portanto, um psicoterapeuta profissional aparece onde e quando é necessário. Muitos escreveram que na URSS praticamente não existia psicoterapia como prática de assistência psicológica, porque desafiava os próprios fundamentos do Estado. O resultado é demasiado imprevisível, demasiada filosofia e insuficientes “realizações concretas dos objectivos estabelecidos”. E apenas na década de 90. Os residentes do espaço pós-soviético desenvolveram uma forte necessidade de avançar não “no mesmo ritmo”, mas ao longo do seu próprio e único caminho, o que levou ao surgimento e ao desenvolvimento de uma profissão. É por isso que nas pequenas cidades e aldeias, onde ainda existe uma cultura coletivista e comunitária, onde as pessoas se apoiam dentro do sistema estabelecido de família, amizade e relações profissionais, um psicoterapeuta “não nasce”, porque as suas funções são desempenhadas por sociedade. A segunda condição é satisfeita quando a vontade de um determinado psicoterapeuta de “nascer” num certo continuum espaço-tempo e, paradoxalmente, começar a existir simultaneamente em todos os lugares. A presença da Internet, a globalização e a unificação da formação especializada levam ao que falam os seguidores das ideias do Tao - está “espalhado” por toda parte. É óbvio que em sua vida um psicoterapeuta vivencia não um, mas muitos nascimentos e renascimentos, que podem ser descritos nas ideias de unidade e luta de opostos, polaridades ou paradoxos. Vamos tentar explicar isso usando o exemplo da descrição dos estágios de. trabalhando com polaridades. Usar a ideia de polaridades permite que você expanda sua percepção de si mesmo e do mundo, abandone o pensamento “preto e branco” e, com o tempo, forme uma posição verdadeiramente sem julgamento. Uma explicação simplificada de como “funciona” a ideia de polaridades é que um pólo fortemente representado é tecnicamente substituído por outro – seu oposto. Isso leva a uma mudança de percepção, de atitude diante da situação, de si mesmo e do Outro. Contudo, tal inversão é apenas uma etapa intermediária e não um resultado. Ao trabalhar com polaridades, podem-se distinguir várias etapas: · certos pensamentos, sentimentos, experiências de uma pessoa devido ao estado atual · o surgimento no processo de elaboração do significado e das experiências opostas; dois pólos · a capacidade de manter estados polares ao mesmo tempo; · procurar e experimentar outros pólos e significados semanticamente mais complexos; · encontrar um ponto de equilíbrio e estabilidade, distanciando-se da situação [3]. V. Frankl (intenção paradoxal), A. Adler (prática negativa), F. Ferrelli (provocações), F. Perls (técnica Gestalt “cão superior/cão inferior”), etc. incentivo reverso à ação.” Há um nível mais profundo de impacto psicológico com a ajuda de paradoxos, por exemplo, um koan é uma tarefa paradoxal no Zen-Budismo, insolúvel na estrutura do pensamento lógico comum, cujo objetivo é também pare de pensar e alcance o satori (iluminação). Por exemplo, o resultado da resolução de um koan não é cognitivo ou verbal, mas uma experiência processual e especial de integridade pessoal, que também é comumente chamada de estado de não dualidade. Portanto, a terceira condição é a disposição do psicoterapeuta de passar por uma série de estados polares e o desenvolvimento de sua capacidade de não “ficar preso” em nenhum deles, mas de continuar se movendo em seu próprio ritmo ao longo de seu próprio caminho. vamos dar exemplos daqueles aspectos da vida profissional que se baseiam na percepção dicotômica, “preto e branco” de si mesmo,O Outro e o Mundo e formas de superá-los. Assim como os analistas dividem todos os processos defensivos em duas categorias: imaturos, caracterizando as fronteiras entre o Eu e o não-Eu, e maduros, descrevendo as características das fronteiras internas (entre pensamentos e sentimentos, Superego e Id, etc.), iremos tentar descrever o desenvolvimento do psicólogo através da polaridade estabelecimento de limites/recusa de limites. Vamos tentar descrever cada um dos parâmetros apresentados.1. “Teoria” no sentido amplo da palavra é qualquer explicação de qualquer fenômeno (fenômeno). Ao falar sobre teorias, você precisa se lembrar do seguinte. Primeiro, todas as teorias são formas diferentes de ver a realidade que não são essa realidade. Em segundo lugar, qualquer teoria é apenas uma explicação parcial: ao concentrar-se em alguns aspectos da área problemática, deixa outros aspectos fora do seu âmbito. Em terceiro lugar, todas as teorias são abstrações da realidade, mas as abstrações que têm alguma base na prática real e a teoria influenciam-se mutuamente. A pesquisa e a prática direta do trabalho terapêutico fornecem a base para a construção da teoria. O processo de desenvolvimento de uma teoria envolve testes constantes de sua correção e a formulação de novas hipóteses e esclarecimentos. Hoje, o processo de formação teórica de um especialista pode apresentar diferenças significativas dependendo de como e o que ele estudou. Listemos as opções possíveis: obter uma formação psicológica ou médica tradicional, que envolve familiaridade com diversas abordagens e orientações teóricas, incluindo também diversas disciplinas sobre teorias da personalidade em um programa psicoterapêutico (psicanálise, gestalt, psicodrama) para um; não especialista - pessoa de profissão humanitária ou técnica, que nunca antes estudou sistematicamente outras áreas da psicologia/psicoterapia. A terceira opção dá origem à maioria dos defensores do monoteorismo, muitas vezes devido ao simples desconhecimento da existência de outras teorias. de desenvolvimento da personalidade/psicoterapia. A força da adesão a uma teoria é o estudo aprofundado da metodologia, técnicas e métodos de uma abordagem específica. O ensino aprofundado no domínio de uma teoria, técnicas e aplicações práticas permite tornar-se um especialista qualificado, bem como receber supervisão adequada ao método dominado. As “desvantagens” do monoteorismo são o baixo grau de flexibilidade e a relutância do psicoterapeuta em mudar o seu ponto de vista quando o caso do cliente “não se enquadra” nesta teoria. Qualquer teoria é apenas um conjunto de lentes através das quais o terapeuta vê a realidade. E por mais perfeitas que sejam essas lentes, elas permitem que você veja apenas um lado dela. No entanto, como escreve L. Wohlberg em “The Evolution of Psychotherapy: Developmental Trends”: “Existem muitos terapeutas de orientações biológicas, comportamentais, humanísticas e outras que estão comprometidos com seu credo com rara ferocidade e não estão inclinados a aceitar doutrinas que diferem das suas próprias.”[1] No entanto, o conhecimento da existência de muitas teorias também não é uma panacéia: alguns psicoterapeutas são defensores do ecletismo e “tiram” de vários sistemas tudo o que consideram correto e digno de atenção, ligando diferentes ideias em um todo mais ou menos completo. Os ecléticos reconhecem os méritos de muitos métodos e teorias e selecionam especificamente diferentes aspectos deles para trabalhar. A força do ecletismo está na flexibilidade e amplitude de cobertura na análise de um problema e na escolha de uma estratégia de atendimento psicológico. No entanto, o ecletismo não sistemático é caracterizado pelo fato de o psicoterapeuta não sentir necessidade nem de explicação lógica nem de confirmação empírica das técnicas e técnicas que utiliza. As “desvantagens” do ecletismo são a falta de sistematização e a combinação em um campo de ideias construídas sobre princípios metodológicos antagônicos. Uma teoria generalizada, metateoria ou multimodalidade (polimodalidade) pode ser considerada como um conceitual mais geral.abordagem do que o ecletismo assistemático ou a adesão a uma teoria. Os defensores da multimodalidade tentam conectar, harmonizar e organizar sistematicamente diferentes teorias (ecletismo sistemático). Um psicoterapeuta pode estar comprometido com uma orientação teórica e ao mesmo tempo ser adepto da multimodalidade.2. Uma comunidade profissional, como outras pessoas significativas ou um sistema familiar, permite desenvolver-se, receber apoio, orientações, sentimento de inclusão num grupo de referência, etc. um pólo não profissional”, acompanhado, por um lado, de uma forte vontade de “crescer”, por outro – insatisfação com a própria posição. O outro – o “profissional” – é inicialmente percebido como um ser celestial inatingível. Profissionais são citados, venerados, lidos – e homenageados. Este período de sensação de falta de profissionalismo pode durar de vários anos a décadas e às vezes é acompanhado por flutuações do pólo “não sou ninguém” para o pólo “posso fazer tudo”. A resolução deste conflito ocorre através do processo de identificação com Outros significativos, aquisição de competências, terapia pessoal e supervisão e termina com a adoção da posição “Sou especialista na área da psicoterapia.”3. As relações na comunidade profissional são outro aspecto importante do desenvolvimento do psicoterapeuta e de sua trajetória. Como escreveu L. Volberg: “Muitos profissionais são reféns de sua rigidez, que surgiu no início de sua formação”. Esta rigidez diz respeito não apenas à teoria, mas também ao sistema internalizado de relações numa determinada comunidade psicoterapêutica. Nas páginas dos fóruns da Internet, surgem regularmente discussões sobre a “rigidez dos analistas”, “a abertura dos psicodramatistas”, “a ilimitação dos gestaltistas”, etc. Uma vez em um sistema disfuncional, um psicoterapeuta pode lutar, competir e provar algo para “amigos” e “estranhos” durante toda a vida. “Amizade” na comunidade profissional, descrita por A.N. Mokhovikov através do termo “nepotismo” [4], bem como o seu reverso – competição, são as polaridades que o psicoterapeuta deve compreender. Uma atitude emergente de respeito para com “seniores” e “juniores” em idade e “posição”, a capacidade de ouvir os outros permanecendo na sua posição e a vontade de aceitar diferentes pontos de vista são sinais de uma certa maturidade de um especialista. 4. O sujeito-objeto da assistência psicológica é a “fronteira” ao longo da qual muitos psicoterapeutas estabelecem uma barreira invisível entre os dois mundos. Em um mundo polarizado “preto e branco”, ou você é psicoterapeuta ou cliente – não há terceira opção. Esta ideia reflecte-se no ditado comum “não existem pessoas saudáveis, existem pessoas não examinadas”. O que esta tese dá a um especialista novato? Como sempre, uma oportunidade de construir limites, de separar o “eu” do “não-eu”. É nesta fase que os especialistas falam com os clientes utilizando gírias e rótulos profissionais, sentindo a sua superioridade e envolvimento no conhecimento sagrado. Esta crise normalmente é resolvida assumindo a posição do cliente quando se submete à terapia pessoal, através da compreensão de que nenhum de nós, mesmo aqueles que o fazem. possui todas as competências necessárias, não está imune a lesões, crises e perdas. Os psicoterapeutas que não completaram esta parte do caminho demonstram o cinismo profissional ao longo dos anos como um claro sintoma da síndrome de esgotamento profissional, falando dos clientes não como pessoas, mas como um conjunto de certas violações. Aqueles que passaram pela crise da arrogância e da onipotência adquirem uma profunda compreensão de que somos todos, antes de tudo, pessoas, e não portadores de “uniformes profissionais” e rótulos degradantes da dignidade humana.5. O relacionamento com o cliente é um processo dinâmico descrito em cada uma das áreas psicoterapêuticas. A pergunta para a qual o psicoterapeuta busca resposta é esta: posso ser eu mesmo na terapia ou devo esconder meus sentimentos sob uma “máscara”? Posso expressar meus sentimentos abertamente?