De la autor: Publicat pentru prima dată pe site în 2002. Tipuri de gândire Scopul gândirii În psihologie și, în general, în viața de zi cu zi aproape psihologică, idei destul de diverse și destul de contradictorii despre tipurile de gândire au dezvoltat. Există o distincție între gândirea abstractă și gândirea concretă, vizual-figurativă și vizual-eficientă, intuitivă și logică, teoretică și practică, științifică și cotidiană. Dar să încercăm să privim sistematic gândirea. Metoda sistematică, atunci când este înțeleasă și aplicată corect, produce fructe teoretice surprinzător de viabile, care își găsesc imediat aplicare practică. În acest articol vreau să împărtășesc concluziile mele obținute folosind metoda de sistem. Deci, să ne imaginăm un fel de sistem deschis (OS). Are un mediu intern separat de mediul său extern. În jur există sisteme aproximativ egale ca mărime cu el, împreună cu ele fac parte din supersistemul care le unește, adică. sisteme de nivel superior. Printre aceste sisteme de operare se pot distinge atât sistemele pasive, cât și cele active. Primele sunt primitive, previzibile, identice, cele doua sunt independente, imprevizibile, unice. Să numim sisteme pasive obiecte, sisteme active - subiecți. Mediul intern al sistemului de operare este vulnerabil, poate trăi și prospera doar în condiții favorabile, pentru care este vital să facă distincția între util și periculos și a învățat să facă. distinge, străduiește-te pentru primul și evită-l pe al doilea. Deci, psihicul poate fi considerat ca un intermediar, menit să asigure mediului intern o existență de succes într-o lume atât de imprevizibilă și complexă. Unul dintre instrumentele mentale folosite pentru a rezolva această problemă este gândirea. Acestea. gândirea este concepută pentru a reduce imprevizibilitatea mediului, a-l face ușor de înțeles și de gestionat. Cu alte cuvinte, dacă la început un fenomen la prima întâlnire cu acesta este perceput ca fiind complex, imprevizibil, de neînțeles și, prin urmare, incontrolabil, atunci după o interacțiune atentă, exploratorie cu el, devine de înțeles. Gândirea este chemată să schimbe ideile despre fenomenele realității astfel încât ceea ce la prima întâlnire părea un subiect, după cercetare, să fie perceput ca un obiect Evenimente și semne Punctul de vedere asupra tipurilor de gândire oferite aici atenției a publicului s-a format în mine după încercări de a construi în mod sistematic fapte, într-un fel sau altul asociate cu gândirea. Numeroase abordări și concepte ale gândirii găsite în sursele literare nu au clarificat, ci au încurcat o problemă deja complexă. Cred că este inadecvat să trec în revistă toate aceste concepte în acest articol, deoarece îmi văd sarcina într-un mod diferit: aș dori să împărtășesc concluziile la care am ajuns studiind gândirea. Voi spune doar că gândirea în sine m-a interesat mai mult decât studierea părerilor despre ea. Din această cauză, nu am pieptănat întregul Univers în căutarea a ceva asemănător cu concluziile la care am ajuns în urma cercetărilor mele. Așadar, le voi fi recunoscător cititorilor larg erudit dacă îmi vor indica lucrări în care se obțin aceleași concluzii (în sensul de a indica predecesori). Aici nu abordez problema apariției și formării proceselor de gândire atât în ​​ontogeneză, cât și în filogeneză. Pentru luare în considerare, luăm gândirea umană în starea în care există la începutul secolelor 20-21. Aceasta este o secțiune statică, transversală (dacă prin longitudinal și dinamic înțelegem o secțiune istorică). Pentru a însufleți prezentarea, nu am apelat la un limbaj prea științific și le rog cititorilor academicieni să nu reproșeze prea mult antropomorfizarea tipurilor de gândire care are loc aici. Trebuie să spun că gândirea este un proces de prelucrare a informațiilor? Dar ce este informația? Va trebui să aprofundăm în studiul acestui subiect. Deci, în realitate, din care tu și cu mine ne demnăm să fim părți, există cauze și efectele generate de acestea. De exemplu, tremurul crescând al șinelor indică apropierea unui tren. slăbirescuturarea șinelor indică faptul că trenul se îndepărtează. Motivul zguduirii este mișcarea trenului pe șine (interacțiune directă). Întărirea sau slăbirea jitterului indică direcția mișcării acestuia față de punctul de referință. Mai mult, în acest moment șinele vor tremura indiferent de prezența unui observator în acest loc. Zgârieturile pe roți și șine indică interacțiunea lor directă. Deci putem vorbi de două tipuri de interacțiuni: directe și indirecte: trenul și șinele interacționează direct, iar cel (subiect, obiect) care percepe tremurul șinelor interacționează cu trenul indirect, prin acest tremur. Există și două tipuri de consecințe: cele îndreptate către trecut și către viitor. Percepând aceste consecințe, se poate judeca ce s-a întâmplat aici și ce eveniment este iminent. Cu alte cuvinte, există evenimente – interacțiuni directe. Există semne – interacțiuni indirecte. Astfel, un val format ca urmare a mișcării de-a lungul șinelor unui tren este un semn că interacțiunea directă între tren și șine are loc undeva. Dacă ai priceperea, atunci poți determina distanța până la tren prin puterea tremurului. Deci, fiecare eveniment care are loc în timpul prezent, cu alte cuvinte, fiecare interacțiune între orice sisteme deschise, generează semne: urme care se confruntă cu trecutul. și mesaje cu privire la viitor. Dacă mesajul este un fel de stropire care nu are o existență lungă (în comparație cu evenimentul în sine), atunci urma - un semn, o amprentă, rămâne pentru totdeauna pe obiectele care interacționează (în acest caz, pe șine și roți a trenului). Uneori, evenimentele le înaintează știrile: supersonic avionul este înaintea undei sonore generate de acesta. Evenimentele neprevăzute pot fi bine numite miraculoase: acest lucru nu se întâmplă, dar, cu toate acestea, se întâmplă. Dar pentru asta trebuie să ai deja niște creaturi inteligente ca observatori, care ar fi surprinși. Aceste ființe (aceleași subiecte sau sisteme de operare active), atunci când întâlnesc urme și mesaje și, de asemenea, interacționează direct cu fenomenele realității, fiecare își creează propria imagine unică a realității. Pentru a interacționa cu propriul lor fel armonios, productiv, cu succes, ei trebuie să cadă cumva de acord asupra structurii realității și a acțiunilor lor comune în ea. Aici devin necesare simbolurile pentru ei - înlocuitori pentru evenimente, urme și știri. În acest caz, literele se dovedesc a fi înlocuitori pentru sunete, hieroglife - înlocuitori pentru cuvinte etc. De exemplu, unii urs își lasă în mod deliberat urmele la granițele teritoriului său. Îl marchează în mod deliberat. Aceste semne servesc drept simboluri ale acestui urs și sunt adresate altor reprezentanți ai speciei sale ca un mesaj despre ocuparea acestei zone. Propun să folosim cuvântul semn ca un concept generic pentru urme, mesaje și simboluri Semnele au propriile lor semnificații. Astfel, o anumită serie de adâncituri în sol (urme), în funcție de forma, prospețimea și adâncimea acestora, pot avea semnificații diferite pentru diferiți indivizi care întâlnesc acest semn. În primul rând, loviturile pot fi observate sau nu. Și, după ce ați observat, le puteți da sens sau nu. Și, dacă decid să atribuie un sens, atunci fiecare își va adăuga propriul său („Un urs a trecut ieri aici!” - „Nu ieri, ci tocmai acum! Și nu un urs, ci un elan!”). Asemenea discrepanțe se întâmplă deja cu urmele și mesajele - și au o legătură clară cu realitatea! Ce putem spune despre simboluri! Semnificația simbolurilor poate fi atribuită complet arbitrar! Prin urmare, este necesar să se negocieze cu alți membri ai societății pentru a nu confunda totul accidental. Dar atunci când negociază, indivizii pot lua semnificații pentru simboluri doar din propria experiență. De exemplu, mai multe persoane discută ce simbol să reprezinte un furnicar. Unii oameni se alătură în mod activ la discuție, vorbesc despre observațiile lor despre furnicași, își descriu obiceiurile și își oferă motivele pentru care au ales un astfel de simbol pentru a desemna un furnicar. Printre cei prezenți se numără cineva care pune întrebarea: „ACe este acesta - un furnicar?" Cei din jurul lui încep să-i explice: "Ai văzut vreodată un urs? Deci el este oarecum asemănător cu el,” „Ghearele lui sunt concepute ca ale unei cârtițe, doar că este mai mare, iar limba lui este lungă!” l-a imaginat, l-a imaginat. Mai mult, o astfel de imagine poate fi foarte departe de imaginea unui furnicar adevărat. conceptul oferit atenției cititorilor folosește conceptele de experiență proprie și alienată. Prin urmare, propria experiență este întotdeauna concretă (se obține în mod independent în circumstanțe foarte specifice cu ajutorul propriilor organe de percepție). Această concretețe este imprimată în imaginile de memorie ale individului, care sunt alcătuite din propriile impresii de viață și, prin urmare, sunt autoritare pentru el („Am auzit asta cu urechile mele!”). O imagine este o urmă, o amprentă, o impresie care apare în memoria unui individ în timpul interacțiunii sale directe cu realitatea. Experiența alienată este întotdeauna abstractă (obținută indirect, prin înțelegere, asimilare, interiorizare a textelor (în sensul larg al cuvântului), compilată atât de individ însuși pe baza multor evenimente similare din viața sa, cât și transmisă acestuia de către alți indivizi). Este înstrăinat de toate circumstanțele specifice primirii sale, de proprietățile indivizilor care l-au obținut și este stocat în memorie sub formă de concepte. Conceptele sunt simboluri care denotă atât fenomene individuale, cât și clase întregi de fenomene similare. Conceptele sunt produse ale proceselor de generalizare, abstractizare și abstracție. Conceptele pot fi atât non-verbale, cât și verbale. Acestea din urmă, cu excepția cuvintelor care exprimă manifestarea emoțiilor (un strigăt de panică, de exemplu, este de înțeles pentru vorbitorii de orice limbă), sunt în întregime contractuale. Generalizările propriei experiențe rămân nonverbale la oameni până când apare nevoia de a le comunica altor oameni sau altor ființe. Ce am aflat? Unitatea de informare este semnul. Informația este obiectivă în sensul că, indiferent de prezența observatorilor, fiecare cauză își generează efectele și, în consecință, fiecare eveniment își generează semnele. Informația devine subiectivă după ce orice subiect atribuie un semn unui semn. Gândirea operează nu atât cu semne, cât cu semnificațiile lor. Un semn fără sens nu conține informații subiective și în această formă este inutil pentru subiect. Semne precum urmele și mesajele sunt purtătoare de semnificații obiective, deoarece însoțesc imanent fenomenele. Prin stăpânirea lor cu ajutorul gândirii, subiectul primește o idee specifică a realității sub forma unor imagini adecvate. Izolând din imagini proprietățile comune tuturor, gândirea construiește o ierarhie de concepte care trebuie să corespundă legilor obiective ale realității Tipuri de gândire Să luăm acum în considerare tipurile de gândire concret-fracțională care intră în joc atunci când întâlnim ceva neobișnuit , de neînțeles, complex, nou, neobișnuit. Dacă aplicăm aici conceptele de subiect și obiect la subiectul cunoașterii, atunci putem spune că cunoscătorul ia aici poziția unui obiect (eu sunt un obiect, subiectul cunoașterii este un subiect). Acestea. se presupune că realitatea cognoscibilă este mai complexă și mai imprevizibilă decât părea la prima vedere. Într-o întâlnire directă cu cunoscutul, cunoaștetorul se comportă cu prudență, deoarece subiectul cunoașterii, până când a fost investigat temeinic, este mai bine considerat periculos. Aici, desigur, uneori trebuie să-ți asumi riscuri, dar acest risc este conștient, cu pregătire pentru neașteptat, cuplasă de siguranță. Deoarece este dificil să se determine în prealabil ce în nou va fi important și ce este neimportant, trebuie să fii atent la toate, este necesar să se asigure caracterul complet al datelor despre fenomenul studiat. Aceasta este o gândire discriminatorie. Acest lucru necesită atenție la detaliile cele mai aparent nesemnificative, meticulozitate, scrupulozitate și meticulozitate în stabilirea faptelor și verificarea autenticității mesajelor. Aici nimic nu este de la sine înțeles, totul este pus la îndoială și verificat cu atenție. Aceasta are ca rezultat dorința unei întâlniri personale directe cu un nou fenomen, de percepție directă, de dobândire a propriei experiențe de a interacționa cu un nou fenomen. Aceasta este observarea, experimentarea, interogarea cuprinzătoare a subiectului de interes. Drept urmare, „Majestatea Sa Faptul” apare în toată gloria. Faptul este mai presus de orice teorie, orice ideologie, mai presus de orice! Principalul lucru este să găsești un fapt nou, nu este nevoie să speculăm și să filosofezi (ceva ca să descoperi o nouă specie de animale sau plante, o nouă insulă). Astfel de descoperiri sunt directe și sunt rezultatul unei pieptănări conștiincioase și detaliate a zonei. Această abordare ne permite să numim acest tip de gândire extins. Funcționează în linii mari. Acest tip de gândire se ocupă de particularități și proprietăți. Putem spune că gândirea concret-fracțională este îndreptată către viitor, deoarece se ocupă de ceea ce nu se știe încă, de ceea ce se poate întâmpla. Aceasta este o gândire proactivă. Colectează și colectează impresii, informații, opinii în calculul că atunci când va fi nevoie de așa ceva în viitor, va fi deja la îndemână. Această gândire, printre toate tipurile de gândire, joacă rolul unui critic. Întâlnește fiecare afirmație cu întrebarea: Este chiar așa? Și nu oferă o soluție, nu, asta ar fi prea pripită și arogantă, ci doar un alt punct de vedere, o altă perspectivă a percepției. Cumva s-a dovedit că cuvântul „critica” înseamnă aproape întotdeauna „a zdrobi”. În general, a critica înseamnă a evidenția punctele slabe, există însă riscul să nu vezi pădurea pentru copaci, să te îneci într-o mare de fapte. Când un nou fenomen este studiat cuprinzător, el primește un loc în imaginația ființei cunoscătoare, devine înțeles ca urmare a prelucrării intensive de către gândirea holistică concretă. Trecerea la un tip de gândire concret holistic are loc spontan după sațietatea de fapte. Vreau să mă deconectez sau să schimb, să fac altceva. Și în acest moment, se fac încercări în minte de a conecta în mod constant granulele disparate ale experienței. În acest moment, datele colectate folosind gândirea concretă-fracțională, la figurat vorbind, „sunt colectate într-un singur loc și eliberate”. În același timp, bucăți împrăștiate de experiență încep, parcă de la sine, să caute oportunități de a se uni în complexe, în combinații holistice, cel mai puțin stresante din interior. Există o cristalizare a sensului. Înțelegerea tiparelor din spatele faptelor se maturizează. Spre deosebire de tipul anterior de gândire, gândirea holistică concretă poate fi numită intensivă. Lucrează în profunzime Gândirea concretă holistică este însoțită de experiențe speciale: un sentiment de completitudine, de suficiență a faptelor disponibile; sentimentul că ceva în interior se maturizează și se dezvoltă; anticiparea descoperirii, înțelegerii, înțelegerii. Și astfel obiectul cunoașterii se dovedește a fi cunoscut. El nu mai este străin de cunoscător, care s-a înrudit cu el în timp ce se gândea la el și îl observă (eu sunt subiectul, obiectul cunoașterii este subiectul). Finalizarea cristalizării este însoțită de o dispoziție euforică, jubilație: „Aha! Deci asta este!" Produsul gândirii holistice concrete trebuie să îndeplinească cerințele estetice: ceea ce este frumos este corect. Cu toate acestea, există riscul să te lași purtat de frumusețe și să te desprinzi de realitate, cufundându-te în mirajele bizare ale propriei imaginații. Dar dacă ești sensibil la cerințele minții, atunci lipsa faptelor este de obicei observată de încetinirea cristalizării și poate fi umplută prin trecerea la gândirea fracțională concretă. Putem spune că gândirea holistică concretădezvoltă semnificații și operează cu semnificații. Acest tip de gândire este concentrat pe prezent, cufundat în abisul propriei experiențe imediate. Dacă îmi permit să spun așa, gândirea holistică concretă este o gândire constantă. Aici are loc cea mai strânsă, multidimensională întâlnire a cunoscătorului cu cognoscibilul Gândirea abstract-holistică este abstractizată din experiența directă, este impersonală și se poate vorbi pe bună dreptate despre poziția obiect-obiect a cunoscătorului (eu sunt un obiect, obiectul). a cunoașterii este un obiect). În comparație cu alte tipuri de gândire, aceasta are o sintaxă dezvoltată. Sarcina sa este de a generaliza ceea ce a fost realizat prin gândirea holistică concretă, de a depersonaliza și de a oficializa experiența cuiva și propria experiență. Distragerea atenției de la detalii, de la neimportant. Identificarea tiparelor și derivarea legilor din acestea. Includerea de noi semnificații în țesutul ideilor existente, testarea lor pentru coerența cu legile logice. Dezvoltarea unei viziuni holistice asupra realitatii sau a aspectelor sale individuale. Acest proces nu este întotdeauna efectuat în mod conștient și strict intenționat. Prin urmare, sistemele de idei ale oamenilor despre realitate sunt uneori neclare, confuze și contradictorii. Dar chiar și la aceasta, se presupune inconștient că există niște legi în lume care nu pot fi ocolite, că există ceva care se adeverește întotdeauna Tot felul de clasificări și sistematizări se fac tocmai cu ajutorul acestui tip de gândire. Gândirea abstract-integrală în starea sa dezvoltată este o lume a judecăților și inferențelor, o lume a legilor și a sistemelor de legi integrale, coerente în interior, în care totul este determinat cauzal, unde nu există loc pentru arbitrariul personal. Aceasta este o lume a purității și a clarității cristalului. Gândirea holistică abstractă este îndreptată către timpul etern. Acest lucru poate suna neobișnuit, dar este la obiect. Eternul, care este de asemenea neschimbabil în orice împrejurare, singur poate conține legi absolute. În orice caz, aici se dezvoltă viziuni asupra lumii, există totuși o tentație de a te îndepărta de realitate, de a te lăsa purtat de formule și combinații de formule, când nu mai este clar ce reflectă și la ce corespund fracționatelor gândirea se ocupă de lucruri de înțeles, se referă la obiecte, la fel de simplu, celebru, obișnuit. Aceasta este deja poziția lui I - subiectul, subiectul de utilizare - obiectul (nu se mai vorbește despre subiectul cunoașterii - se consideră că era cunoscut de mult). Aceasta este ultima etapă a stăpânirii realității de la neînțelegerea sa inițială completă până la cucerirea sa completă. Desigur, dacă folosiți gândirea predominant abstract-fracționară, atunci cucerirea completă a realității nu poate fi decât imaginară, deoarece realitatea în gândirea abstract-fracționară este prezentată într-un mod foarte simplificat, deoarece folosește cu ușurință experiența altor oameni, cunoștințele altora fără încercând să le înțeleg. Cunoaștem realitatea din poveștile vecinilor, din cărți și filme, din unele dintre propriile noastre experiențe aleatorii, care sunt interpretate în favoarea înțelegerii și simplității mediului Gândirea fracționată abstractă se desfășoară într-o lume simplă și de înțeles. Aici nu este nevoie să se adâncească în esența fenomenelor, pentru a ajunge la rădăcini sunt suficiente instrucțiunile de operare: ce să conectați unde, ce să încărcați în ce și ce să apăsați în continuare pentru a face totul să funcționeze. Această gândire este algoritmică, tehnologică, aplicată, pragmatică. Gândirea abstractă-fracțională este gândirea inconștientă, automată, care însoțește activitățile zilnice obișnuite. Adepții unei abordări abstract-fracționale a realității evită complexitatea și confuzia, străduindu-se nu atât pentru claritate, cât pentru simplitate. Și se supără foarte mult dacă lumea se dovedește a fi mai complexă decât își doresc ei. Aici are loc interacțiunea sistemului de idei despre realitate cu realitatea în sine. Ceea ce este deja cunoscut, încercat și testat este reprodus aici. Gândirea abstractă-fracțională așteaptă simplitate, fiabilitate, accesibilitate și controlabilitate de la realitate. Aceasta este gândirea algoritmică. Acest tip de gândire este vizattrecutul, din care extrage informații atunci când întâlnește realitatea înconjurătoare, adaptând noul diferit la standardele obișnuite, simplificând și îngrozind în mod activ toate manifestările individualității. Privită de aici, lumea pare constantă și neschimbătoare în repetițiile sale ciclice. Tehnologiile sale sunt construite pe presupunerea că lumea nu se va schimba și va rămâne întotdeauna aceeași ca înainte. Și, de obicei, există o rezoluție suficientă care vă permite să utilizați obiecte și procese fără să vă adânciți în profunzimi teoretice. Prin urmare, există o mare tentație de a lăsa deoparte ceva de neînțeles, de a pretinde că nu s-a întâmplat nimic special. în măsura în care este destul de mulțumit de el), se poate descurca mai bine decât cineva care a stăpânit acest fenomen în abstract: din manuale și din poveștile cuiva. De exemplu, majoritatea oamenilor folosesc electrocasnice fără să se aprofundeze cu adevărat în designul lor, iar dacă ceva se strică, apelează la specialiști. Utilizatorii obișnuiți nu citesc întotdeauna nici măcar simple instrucțiuni de utilizare. Ideile lor despre principiile de funcționare a aparatelor de uz casnic sunt foarte superficiale. În timpul vieții noastre, nu ne facem niciodată o idee clară despre multe fenomene ale realității, neavând timpul, energia, mijloacele pentru a le studia și, cel mai important, neavând niciun interes pentru aceste fenomene și rămânând în sânul abstracțiilor grosolan categorice. scheme fracționale. Dacă o astfel de atitudine față de realitate devine familiară, familiară, dezirabilă, atunci există tentația de a nu observa contradicții evidente și de a explica totul prin înșelăciuni de vedere, atingere, miros și alte mijloace de a percepe realitatea Oamenii se avertizează reciproc: „Nu supără-mă, nu-mi spune nimic rău!”, „Nu-mi strica starea de spirit!”. Se dovedește că este mai plăcut să trăiești într-o lume fantezică făcută în casă, crezând că este confortabilă și durabilă, decât să-i înfrunți contradicțiile în fiecare oră. Toate acestea pot fi rezumate într-un tabel (vezi mai jos). prin toate aceste tipuri de gândire de la ignorarea completă iniţială a existenţei a ce fenomen până la dezvoltarea sa completă ulterioară. Deci, gândirea holistică în sine este extrem de asemănătoare cu munca unei linii de asamblare. La intrare, sunt primite informații împrăștiate despre un anumit obiect. Se adună activ. Pe măsură ce informațiile se acumulează, începe ajustarea lor reciprocă. Rezultatul este o imagine holistică a obiectului cognoscibil. Această imagine este ulterior comparată cu altele, abstractizată și atribuită unui loc care îi corespunde cel mai mult în imaginea generalizată a realității. Apoi, pe baza acestei imagini, individul interacționează cu realitatea. Procesul de gândire este stimulat de unele nevoi nesatisfăcute. Trebuie să existe un fel de problemă pentru ca întregul lanț de tipuri de gândire să funcționeze. În lumea familiară, gândirea automată abstract-fracțională domină. O astfel de viață se desfășoară aproape inconștient și constă, comportamental vorbind, din stimuli cunoscuți și reacții corespunzătoare învățate Dintre aceste patru tipuri de gândire, gândirea concret-fracțională trebuie recunoscută ca fiind cea mai conștientă. El este responsabil pentru toate observațiile și introspecția (autoreflecție). Este cel care se grăbește să verifice orice concluzie. Gândirea holistică abstractă se dovedește a fi cea mai consistentă și echilibrată. Cu ajutorul lui se realizează tot felul de planuri și proiecte. Cea mai misterioasă și imprevizibilă este gândirea holistică concretă. Este foarte greu de controlat, dar în profunzimea ei se nasc atât marile imagini artistice, cât și mari abstracțiuni științifice. Gândirea fracționată abstractă este cea mai automată. Prin urmare, este cel mai rapid Pentru a facilita înțelegerea celor de mai sus (și experiența mea personală îmi spune că marea majoritate a cititorilor se vor limita la a citi acest articol doar adăugând-o.gândirea abstract-fracțională și va respinge imediat tot ceea ce li se pare de neînțeles) Voi încerca să explic mai în detaliu Întrucât conceptul de tipuri de gândire propus aici pretinde completitatea descrierii gândirii ca fenomen mental, de la. poziția sa deja descoperită spontan-empiric și descrisă în știință tipuri de gândire. Să încercăm să găsim corespondențe între tipurile de gândire menționate la începutul articolului și tipurile descrise aici. Probabil că totul este deja clar despre gândirea concretă și abstractă: două concrete, două abstracte. Rolul de „vizual-eficient” poate fi revendicat cel mai probabil de gândirea concret-fracțională, angajată în a obține informații. Cea mai potrivită descriere pentru rolul gândirii „obișnuite” este gândirea abstract-fracțională. Și atunci, mai corect ar fi să vorbim nu despre „gândirea de zi cu zi”, ci despre „idei de zi cu zi” despre realitate. Personalitățile conservatoare, necreative, în acest caz, se trezesc lipite de gândirea abstractă, fracționată. Motivația cognitivă, ca să spunem așa, „fințează emoțional gândirea”. Și au fie o rezoluție perceptivă slabă, fie o motivație cognitivă slabă și, prin urmare, diferențele dintre obiecte și fenomene fie nu sunt observate deloc de ei, fie sunt considerate nesemnificative. Ei iau mult pe credință, fără să se obosească să verifice poveștile, zvonurile și bârfele care ajung la ei. Aceasta este o lume de idei populare, norme și reguli evidente. Își iubesc atât de mult stereotipurile obișnuite încât refuză să recunoască faptele cele mai evidente dacă contrazic în mod flagrant ideile lor de mult stabilite: „Ah, toate astea sunt o prostie! Pentru ei, prelucrarea informațiilor se rezumă de foarte multe ori la subsumarea noului particular în generalul, deja cunoscut: Ce este acesta? Cum arată asta? Un fel de cutie... Ei bine, desigur, este o cutie! – Asta este tot ce gândești pentru tine: unele informații au fost colectate și înțelese rapid. Este creată o imagine bruscă a unui obiect, care este rapid comparată cu imaginile unor obiecte deja cunoscute. Și aici este - concluzia! Trebuie să recunoaștem că nevoile interferează foarte puternic cu cursul gândirii, deseori nu atât de mult distorsionându-l, ci deformându-l de-a dreptul. Dar nu se poate să nu admită că, în circumstanțe normale, gândirea abstract-fracțională este foarte productivă, deoarece se îmbină cu abilitățile, făcându-le precise și rapide. De aceea, în circumstanțe cunoscute, standard, familiare, se dovedește a fi destul de suficient pentru o activitate de succes. Conștiința obișnuită, în opinia mea, se manifestă prin încredere nejustificată în acest mod de gândire, în încercările de a-l aplica în circumstanțe neobișnuite, în care inevitabil eșuează ” mi se pare că nu este în întregime științific) ”, care constă într-o trecere oportună, consecventă de la un tip de gândire la altul pe măsură ce realitatea este stăpânită: 1) Folosirea gândirii abstract-fracționale eșuează și nu aduce roadele așteptate. Problemă: „De ce nu funcționează?” 2) Trecerea la gândirea concretă-fracțională, clarificarea tuturor circumstanțelor care înconjoară problema (nici și cele mai incredibile circumstanțe nu pot fi excluse, deoarece influența lor reciprocă este necunoscută și ceea ce nu i sa dat importanță la început se poate dovedi a fi cel mai important). La început, aceasta este doar o descriere detaliată a tot ceea ce tocmai a atras atenția, dar aceasta nu este suficientă. Gândirea concretă-fracțională este concepută pentru a colecta cantitatea maximă posibilă de date despre un subiect de neînțeles. Combină datele (atât noi, cât și vechi) încercând să organizeze cea mai puțin contradictorie combinație dintre ele (adică acest tip de gândire funcționează sinergic, holistic, căutând un sistem într-un conglomerat de date). Are loc inconștient, aducând periodic la suprafața conștiinței diverse presupuneri care ghidează căutareagândire concret-fracţională. Pe măsură ce datele se acumulează, gândirea concretă-holistică suprimă munca gândirii concrete-fracționale (interesul pentru subiect slăbește, vrei să te distragi, să faci altceva), în timp ce ea însăși câștigă putere. Finalizarea lucrării sale este marcată de insight (descoperirea cauzei căutate a unui eșec care a nedumerit gândirea abstract-fracțională).4) Rezultatul acestui caz particular este catalogat de gândirea abstract-holistică. Depersonalizează acest rezultat, distrage atenția de la toate detaliile căii specifice pentru găsirea cauzei. Nu este interesat de modul în care a fost obținut un astfel de rezultat, este important pentru el să verifice dacă acesta corespunde legilor cunoscute până în prezent. Această gândire este model, schematică, structurală, formală. Folosește cu calm rezultatele experiențelor altor oameni, generalizându-le împreună cu rezultatele experienței propriei persoane cu această gândire. Lucrarea gândirii abstracte holistice se termină cu dezvoltarea unei formule („pătratul ipotenuzei este egal cu suma pătratelor picioarelor”, „toate planetele sistemului solar se învârt în jurul Soarelui” sau „comerț”. este motorul progresului” sau ceva asemănător). Aici problema se transformă într-o problemă, care, spre deosebire de problemă, a fost deja formulată, poate fi complexă, dar este fundamental rezolvabilă, deoarece există deja o formulă în care trebuie să introduci doar variabile sunt supuse testării meticuloase a gândirii fracționate concrete. Se clarifică diverse detalii și se fac completări. Astfel, se parcurg multe ture între primele trei tipuri de gândire, până când gândirea concret-fracțională renunță, declarând că nu mai poate găsi greșeli la nimic.6) Această cunoaștere formalizată este dusă la aplicare de gândirea abstract-fracțională, ea presupune că lumea (realitatea, universul, universul) sau cel puțin o parte din lume, o anumită clasă de obiecte, respectă tiparul exprimat în formulă. Acest tip de gândire este utilizat pe scară largă în activitățile înțelese ca transformare a mediului. Aceasta este gândirea aplicată, și aceasta este cea care inserează variabile în formulă Oamenii cu o mare nevoie cognitivă nu așteaptă probleme pentru a-și include gândirea fracțională concretă. Îi caută, sunt stăpâniți de o sete pasionată de cunoaștere. Dar nu este suficient să ai o pasiune cognitivă trebuie să fie însoțită și de abilități mentale dezvoltate, care trebuie înțelese ca abilități, în primul rând, de gândire multidimensională intensivă. Mai mult, cea mai importantă trebuie recunoscută ca gândire holistică concretă, care generează noi sensuri calitativ, care sunt apoi folosite de alte tipuri de gândire. Desigur, sunt necesare și importante și tipurile de gândire alienată, dar ele operează doar cu valori cantitative, cu ceea ce se știe deja. Gândirea concret-fracțională ar fi rătăcit și ea multă vreme „căutând pădurea printre copaci”, dacă nu pentru îndemnurile gândirii concrete-holistice Aparent, primele două tipuri de gândire trebuie neapărat reprezentate în metoda științifică; cu ajutorul lor se fac descoperiri. Al treilea tip este necesar pentru a crea o teorie, pentru a generaliza anumite concluzii și rezultate. Prezența unei teorii bine structurate care generalizează în mod constant faptele indică dezvoltarea științei. Dacă o idee este justificată în cursul activității, atunci o perioadă de timp va fi considerată corectă până când se vor găsi fapte care o contrazic în mod clar. Figurile practice iau credință în ideile despre realitate expuse în teorie și, pe baza ei, își creează propriile tehnologii și transformă efectiv ceva. Când ceva nu funcționează pentru ei, se îndreaptă din nou către știință și ciclurile de cercetare se repetă din nou până când problema este rezolvată. Atunci această nouă idee formează baza unei noi teorii etc. Deci, al patrulea tip de gândire, abstract-fracțional, este greu de recunoscut ca parte integrantă a metodei științifice. Aparent, tipul de gândire abstract-holistică este cel mai în concordanță cu gândirea „teoretică”, precum și cu gândirea „logică” Cum diferă „gândirea teoretică” de „gândirea practică”? – UAm impresia că tehnologic, fundamental, aceste gânduri nu sunt diferite unele de altele. Scopurile lor sunt diferite. Circumstanțele pentru atingerea obiectivelor sunt diferite. Dar toată tehnologia este aceeași ca în metoda științifică. Prin urmare, mi se pare greșit să le evidențiez ca tipuri speciale de gândire. Mai degrabă, trebuie să distingem între activitățile teoretice și cele practice. Prima activitate are ca scop crearea de sisteme holistice de descriere a realității, a doua - transformarea acestei realități. Ele sunt reciproc complementare: în cursul activității, apar dificultăți din cauza incompletității înțelegerii realității de către actor. Un activist poate încerca să rezolve singur problemele sau poate încredința căutarea unei soluții cercetătorilor, testatorilor și teoreticienilor. După ce și-au îndeplinit munca, ei vor produce în cele din urmă o nouă descriere mai completă a realității, cu ajutorul căreia va fi ușor să găsești o cale de ieșire din dificultate. Este posibil ca teoreticienii să propună imediat soluția corectă, deoarece această latură a realității se poate dovedi deja studiată de ei. Dar există o diferență semnificativă între activitățile practice și cele teoretice: activitatea teoretică se ocupă mai mult de urme (cu ceea ce s-a întâmplat deja), iar activitatea practică cu știri (cu ceea ce se întâmplă acum și se poate întâmpla în viitor). Primul este mai static, iar cel de-al doilea este mai dinamic. Acum să ne aprofundăm în studiul procesului creativ „Odinioară – abia îi acordam atenție – un embrion slab s-a scufundat în gândurile noastre. a început maturizarea, a trăit, parcă, latent, a rămas în creierul nostru, fără să-i trădeze în vreun fel prezența S-a întâmplat să nu se declare de luni și ani Scriitorul se ocupă de mii de probleme, primește mii de impresii , iar între timp, în jungla de nepătruns a vieții sale mentale, acest embrion adânc ascuns crește, hrănindu-se cu sucuri misterioase în ascunzișul său este pătruns de impresii obișnuite și sublime, informații indiferente și extraordinare, frânturi de conversații, frânturi de lectură, chipuri. ochii, mâinile, vise, vise, desfătări – o abundență inepuizabilă de fenomene, fiecare dintre ele care poate hrăni acest embrion, contribuie la creșterea lui într-o bună zi, când ne așteptăm mai puțin, când parcă suntem foarte departe de ceea ce este asociat odată cu ea, apare ca o imagine de mult dorită și viabilă. Din motive necunoscute nouă, se produce o criză, un sfârșit brusc al unei lungi lucrări subconștiente, în asertivitatea ei adesea asemănătoare cu acțiunea forțelor elementare ale naturii și la fel de impersonale ca și ele. Haydn, când a avut o melodie care trebuia să exprime nașterea luminii în „Crearea lumii”, a exclamat, orbit de strălucirea ei: „Acesta nu este de la mine, este de sus!” între un scriitor și un filozof, un artist și un om de știință. În loc să repetă povestea năucită a mărului lui Newton, merită citat un exemplu mult mai puțin cunoscut, dar poate mult mai instructiv din viața marelui matematician Henri Poincaré. Multe luni a căutat în zadar o anumită formulă și s-a gândit neobosit la ea. În cele din urmă, nefiind găsit o soluție, am uitat complet de ea și am trecut la altceva. A trecut mult timp și, deodată, într-o dimineață, parcă aruncat de un izvor, s-a ridicat repede de la masă, s-a dus la birou și a scris imediat această formulă fără să se gândească, de parcă ar fi copiat-o de pe tablă. La fel, finalurile de drame, romane, nuvele, care le-au scăpat de mult timp, coboară asupra scriitorilor, parcă umbrindu-le într-o clipită, personajele și destinele personajelor devin clare, replici; care s-au căutat de mult și în zadar se găsesc, ca acelea pe care Jean Moreas, stând sub o lampă stradală, le-a scris cu degetele tremurânde pe o cutie de țigări. Goethe povestește în introducerea la „Evreul etern” cum pe la miezul nopții a sărit din pat ca un nebun, cum a fost brusc cuprins de setea de a glorifica această figură misterioasă. Și în acest caz, probabil, a fost la fel ca în toate cazurile asemănătoare: poetul a purtat în sine ani de zile tonul, starea de spirit a baladei, înaintes-a revărsat în poezia lui. Și așa își încheie Goethe povestea despre această experiență cu această comparație: „Adunăm bușteni pentru foc și încercăm să-i menținem uscati, iar când va veni ceasul stabilit, focul se va aprinde de la sine - pentru marele nostru surpriză.” Aceste „surprize ale sufletului” nu sunt egale ca forță și durată: de la scurte fulgerări, care luminează pentru o clipă doar un gând sau o părticică a unei imagini, până la descoperiri mărețe. În acest din urmă caz, o parte semnificativă a subconștientului iese la suprafață, iar acesta se dovedește a fi un șoc de forță enormă, precum dezastrele tectonice, când insulele ies din adâncurile oceanului și devin noua patrie a plantelor, animalelor. si oameni. (Parandovsky Ya. Alchimia cuvântului. M. „Pravda”. 1990, p. 106) „Pentru a descrie pașii succesivi în implementarea unui plan creativ, s-a dovedit a fi convenabil să folosiți secvența dezvoltării insectelor: embrion - omidă - pupă - imago (adult Procesul de creație începe de la o anumită sămânță, embrion, ghicire, idee etc. Urmează apoi etapa de colectare a materialului (omida). , uneori rapid și destul de conștient, apoi materialul este lăsat să se așeze, să se maturizeze și să se cristalizeze. gândirea fracționată, care construiește o imagine a realității și, bazându-se pe ea, interacționează cu ea Și această imagine este, fără îndoială, mai săracă decât realitatea în sine, conține generalizări și presupuneri nejustificate, ceva este omis cu totul uneori, această discrepanță între imaginea realității și realitatea însăși este dezvăluită privirii iscoditoare a unui anumit individ. În realitate, se întâmplă ceva ce nu ar trebui să se întâmple în el! Uimire. Întrebare. Întrebarea poate fi orice. Pot fi mai multe dintre ele. Dar această întrebare este „embrionul” care ne încurajează să privim mai atent realitatea, să o ascultăm, să o atingem și să fim atenți în alt mod. Pare evident că diferitele stări mentale trebuie să însoțească diferite etape ale procesului creativ. În acest caz, etapa „embrionului” este însoțită de o stare de „puzzle”, „confuzie”, „nedumerire”, „îndoială”, „jene” etc. Etapa „embrionului” corespunde trecerii de la gândirea abstractă-fracțională la gândirea concretă-fracțională Există o dorință de a înțelege: care este problema? Așa începe colecția de materiale referitoare la partea neașteptată a realității prezentată. Aceasta este trecerea de la stadiul de „embrion” la cel de „omidă”. Este clar că stadiul „omidă” corespunde lucrării gândirii fracționate concrete. Sunt adunate fapte, impresii, opinii și alte „materiale”, care vor servi drept materii prime pentru construirea unei imagini a acelei părți a realității care a nedumerit atât de mult acest artist. Ce fel de mâncărime îl face să se repezi în căutarea impresiilor, ce nu-i dă pace? În ce stare psihică se află? Când neînțelegerea crește doar din cauza abundenței de informații noi, doar diverse manifestări ale voinței o pot ajuta. Aceasta include perseverența, rezistența și determinarea. Există, desigur, o pasiune cognitivă și o sete de auto-exprimare, dar în stadiul de „omidă” încă nu există încredere în succesul afacerii. Deci, ceea ce se întâmplă aici este o colecție pedantă și persistentă de impresii, informații și alte fapte, în ciuda tot felului de plictiseală, tristețe, blues, deznădejde și altele asemenea. Deși, trebuie să recunoaștem, un număr considerabil de oameni și alte creaturi se opresc în această etapă. Și această latură a realității rămâne „întunecată” pentru ei. Se face un fel de indiferență. Așa are loc trecerea de la stadiul „omidă” la cel „pupa”. Gândirea holistică concretă iese în prim-plan. Prelucrarea materiilor prime colectate ia amploare. La început este invizibil. Dar, cu cât este mai aproape de finalizare etapa de gestație (incubare, transformare, restructurare, maturare),cu atât mai des apar valuri de presimțiri de neînțeles, anticipare, încântare tremurătoare. „Inspirația” este entuziasmul creator, o stare mentală care ajută la accelerarea gândirii. Starea de inspirație poate fi de lungă durată. Inspirația apare în timpul trecerii de la stadiul „pupa” la cel „imago”. Cuvântul „perspectivă” înseamnă experiența care însoțește descoperirea în sine, este o singură dată, finală. Și nu durează mult. Dar ca putere poate depăși toate celelalte experiențe. Această stare de jubilație în sine este o recompensă demnă pentru depășirea tuturor dificultăților pe calea succesului. Probabil undeva aici, ca caz special de gândire creativă, există gândirea vizual-figurativă (și, până la urmă, există imagini auditive, tactile și de altă natură). Unde să aplici gândirea „intuitivă”? Mai presus de toate, gândirea holistică concretă poate fi identificată cu ea. De asemenea, trebuie să luăm în considerare faptul că gândirea nu se limitează în fiecare unitate de timp la rezolvarea unei singure probleme. Multe întrebări rămân simultan în ea în diferite etape de soluționare: unele tocmai au apărut, altele sunt pe cale să primească o soluție, altele sunt blocate în stadiul de colectare a informațiilor etc. Este deosebit de interesant în cazurile în care apar multe probleme în același timp, sau aproape simultan. Perspectivele curg Să încercăm, deocamdată, pe scurt, să construim o serie de activități creative. Să luăm semnul „exprimarii de sine” ca bază pentru clasificare. Cu cât creatorul este mai puțin conectat cu limitările realității în care are loc creativitatea sa, cu atât are mai multe oportunități de auto-exprimare. Munca unui cercetător (om de știință) diferă de munca unui artist (compozitor, arhitect, scriitor, actor etc.) prin aceea că cercetătorul se străduiește să înțeleagă legile realității, iar artistul se străduiește în mod clar spre auto-exprimare. Artistul creează imagini, iar cercetătorul creează formule. S-ar putea spune chiar că un artist transformă o formulă într-o imagine, iar un cercetător transformă o imagine într-o formulă. Arta este despre crearea de experiențe, iar știința este despre crearea de concepte (uneori foarte ramificate și cu mai multe niveluri). Cu ajutorul creației sale, artistul se străduiește să producă în consumatorii operei sale (cititori, telespectatori, ascultători etc.) o experiență anume, foarte specifică. Prin produsele creativității sale, el împărtășește experiența subiectivă cu consumatorii. Pentru că o viață săracă în experiențe pare goală, plictisitoare, lipsită de sens, oamenii au nevoie de experiențe pentru a simți plinătatea vieții lor. Cercetătorul învață realitatea obiectivă. În creațiile sale, el încearcă să transmită consumatorilor esența, esența goală, extrasă de el din acumularea de fenomene ale realității. Există mai puține oportunități de auto-exprimare aici decât în ​​artă. Inventatorul este mai limitat în capacitatea de a se exprima, deoarece creativitatea sa trebuie redusă la o anumită tehnologie. Un inventator este creatorul de noi tehnologii. El caută modalități de a face același lucru, dar în alte moduri, mai convenabile. Dar artiștii întâmpină uneori mari dificultăți în alegerea unui material demn pentru a întruchipa imaginea creată de imaginația lor. Un cercetător îi este uneori greu să găsească o abstracție potrivită fiecărui caz dat și trebuie să aibă o imaginație nu mai puțin puternică decât cea a unui artist, astfel încât atunci când deduce alte abstracțiuni din unele abstracțiuni, să nu uite de realitate. Creativitatea designerului se reduce la întruchiparea tehnologiilor în unelte, mașini, fișe de post și instrucțiuni de operare pentru echipamente specifice. Creativitatea unui inginer se manifestă în utilizarea echipamentelor, în utilizarea acestuia din ce în ce mai eficientă. Există foarte puțin loc pentru creativitate în rândul interpreților direcți. Aici creativitatea se manifestă în raționalizare Creativitatea profesorului constă în capacitatea de a găsi o abordare față de fiecare elev și de a-i prezenta materialul educațional în așa fel încât să îl înțeleagă corect, să-l amintească mult timp și, cel mai important (! !!), dorește în mod voluntar să învețe mai multe. Dacă profesorul este creativse referă la munca sa, apoi va căuta în mod activ din ce în ce mai multe trăsături noi ale elevilor într-o manieră concretă și detaliată, se va strădui pentru o înțelegere corectă a trăsăturilor detectate, își va completa în mod constant experiența și își va testa constant presupunerile. Cred că ceea ce s-a spus este suficient pentru a ne face o idee despre o abordare creativă a afacerilor. O persoană creativă se distinge printr-o atitudine conștientă de a căuta ceva nou, neobișnuit, non-standard, pentru a crea o imagine din ce în ce mai exactă și de încredere a părții din realitate în care are loc activitatea sa. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți atât abilitățile adecvate, cât și o motivație cognitivă puternică. În plus, personalitatea trebuie dezvoltată atât de mult încât să aibă CEVA de spus (să se exprime creativ). Acest lucru nu înseamnă a fi original cu orice preț, ci a crea ceva pe care nu a creat înainte (la o scară diferită, desigur). Din punct de vedere tehnologic, diferențele dintre aceste tipuri de creativitate sunt neglijabile. Mecanismul este același peste tot. Dar obiectivele sunt altele. Materiile prime sunt diferite. Prin urmare, produsele sunt și ele diferite. Materia primă pentru artist sunt impresiile de viață, care ar trebui să reînvie ideea (planul) și să o umple de conținut figurativ. Când imaginea s-a maturizat și s-a născut, apare sarcina de a o întruchipa într-o formă, într-un anumit material. În funcție de specialitatea artistului, aceasta ar putea fi o piesă de teatru; sculptură; o casă cu tot felul de înfloriri; cântec; poveste; pictura etc. Ele vor fi produse ale creativității artistice Pentru cercetător, faptele științifice sunt materia primă. Pentru a le obține, el observă realitatea, îi pune întrebări folosind tot felul de experimente. Din faptele obţinute se construieşte apoi o imagine a părţii de realitate studiată. Această imagine este comparată cu imaginile obținute de alți cercetători. În urma unei astfel de lucrări, se construiește un concept, o teorie sau ceva similar, care descrie în general existența părții studiate a realității. Produsul activității de cercetare este cunoașterea (descrierile formalizate ale realității). Filosofii, de regulă, se bazează pe aceste cunoștințe obținute de cercetători, folosindu-le ca materie primă pentru cercetarea lor. După cum puteți vedea, „metoda științifică” trebuie recunoscută ca una dintre opțiunile de manifestare a activității creative. Și ce este „deprinderea”, „profesionalismul”? Ceea ce face un neprofesionist de mult timp și prost, un profesionist face rapid și cu calitate înaltă. Un profesionist lucrează eficient și productiv. Dar de ce???!!! Există o suspiciune că în timpul carierei sale a trecut printr-un număr mare de cicluri de gândire creativă, rezolvând multe probleme pe parcurs. Acum își cunoaște atât de bine afacerea încât se descurcă doar cu gândirea abstractă, fracționată, care în astfel de cazuri se dovedește a fi neobișnuit de automatizată. Aceasta înseamnă că activitatea unui profesionist este construită dintr-un număr mare de abilități atent dezvoltate și bine adaptate. Acestea. lucrează aproape fără să se gândească, ca o mașinărie. De exemplu, stăpânind abilitățile de mers pe jos, oamenii pot merge și vorbesc despre ceva. Doar un obstacol neașteptat îi poate forța să se gândească la cum să-și așeze picioarele pentru a depăși acest obstacol. Făcând ceva simplu automat, ne eliberăm astfel gândirea pentru a rezolva unele probleme cu adevărat complexe. În general, gândirea abstractă-fracțională este gândirea de fundal. Gândirea concretă-fracțională caută în mod activ cifre în fundal. Privirea în familiar, în timp ce găsiți din ce în ce mai multe nuanțe noi este o plăcere pentru gândirea fracționată concretă. Dar pentru a-ți crea o imagine de profesionist pentru tine, dezvoltă un sistem de exerciții pentru a obține o precizie ridicată în acțiunile tale și apoi să atingi acest nivel înalt, cu siguranță trebuie să fii un creator. Aceasta înseamnă că toate tipurile de gândire sunt bine dezvoltate în el și fiecare își desfășoară pe deplin munca Ce să facă Dar, pe lângă științe, arte și alte activități, există și viața! Și poate că merită să vorbim nu atât despre gândirea „științifică”, ci despregândire „corectă”. Puteți începe fiecare nouă afacere „corect”, adică conștient, printr-un efort de voință, obligându-te să percepi această nouă sarcină într-o manieră concretă și granulară, nepermițându-ți să o consideri simplă și ușoară, întrucât pare ceva familiar și sigur. De exemplu, un copil care trăiește într-o familie care iubește câinii și care este obișnuit cu faptul că câinii lor de companie sunt foarte ascultători și prietenoși, poate trata un câine furios necunoscut ca pe o creatură bună și afectuoasă, dacă crezi că tu fac totul bine și succesul nu vine la tine, atunci, cel mai probabil, ești la cheremul unor idei fracționale abstracte limitate. Asta înseamnă că îți imaginezi realitatea mai simplă decât este. Asta înseamnă că nu observi ceva important, nu acorzi importanță ceva important. Desigur, mai trebuie să afli cât de nemulțumit ești de lipsa succesului. Dacă aveți o nevoie mare care este foarte nesatisfăcută, care geme și mârâie de foame sau de sațietate, atunci probabil că este timpul să vă activați în mod conștient gândirea concretă-fracțională. Angajați-vă în „pieptănarea zonei”. Lărgiți-vă căutarea, acordați importanță tot ceea ce înainte vi se părea nesemnificativ. Aruncă o privire mai atentă la realitate, la tine însuți. Pe măsură ce informațiile se acumulează, gândirea holistică concretă se va întoarce asupra ei însăși. Dar va trebui să ai răbdare ceva timp, va trebui să treci printr-o stare dureroasă de neînțelegere și mai mare decât ceea ce ai avut înaintea unui studiu atât de coroziv, scrupulos, al circumstanțelor din jurul eșecului. Da, vei descoperi inevitabil că realitatea este mult mai complicată decât părea la început. Da, veți găsi atât de multe colțuri, gropi și gropi pe drumul spre o înțelegere clară, încât s-ar putea să vă pierdeți încrederea în succesul pe care v-ați propus să îl obțineți. Ești un reactor de gândire! Pentru ca o reacție în lanț să înceapă, în reactor trebuie să se acumuleze o cantitate critică de reactivi. Stai! Acumulați o masă critică de fapte, informații, date și - așteptați! Această stare este numită și „îngrijirea unui plan”. Poti spune ca esti insarcinata cu o idee. Tot ce rămâne este să livrezi data scadentă. Cel mai adesea, în timpul orelor, ceva nu are nimic de-a face cu problema. Aceasta este o stare foarte plăcută. Extaz, euforie, jubilare. Aceasta este o recompensă demnă pentru efort, pentru răbdare, pentru hotărârea de a finaliza ceea ce ai început. Dar, pe lângă bucurie, acum ai și o înțelegere a motivelor eșecului tău. Există o cheie pentru rezolvarea problemei. Și ceea ce la început părea scandalos de clar, și apoi iremediabil de confuz, acum a devenit din nou clar, dar la un alt nivel, mai înalt, de înțelegere a realității. Există un sentiment de ceva profund, ceva primordial, ceva care se află la sursa tuturor cauzelor. Poți fi destul de mulțumit de ceea ce ai realizat și să te oprești aici. Dar încă nu ai rezolvat problema, doar ai înțeles ce este. După o scurtă pauză, trebuie să trecem la derivarea formulei. Acum trebuie să formulăm un principiu, să creăm un concept sau ceva similar. Este necesar să prindem esența goală dintr-o experiență personală vie. Când formulați principiul, formalizați ideea, va veni momentul să vă reconsiderați ideile despre realitate. Acum realitatea va apărea în fața ta într-o formă mai completă. În plus, știți deja formula situației. Acum situația este în fața ta la vedere! Este timpul să construim un plan pentru succes. Desigur, planul mai trebuie implementat! Dar gândirea și-a făcut treaba. Pe măsură ce vă finalizați planurile, tot ce rămâne este să treceți în mod conștient la gândirea concretă-fracțională ori de câte ori apar complicații. Nu vă atașați de gândirea abstractă și fracționată, tocmai aceasta este furnizorul de iluzii și speranțe nerealiste! Pe măsură ce te apropii de obiectivul tău, vei face mult mai multe descoperiri pentru tine și vei înțelege multe dacă îți folosești corect gândirea. Când scopul este atins, vei descoperi acea realitate