Od autora: Tezy refleksji na temat roli dyskusji we współczesnym świecie. W sporze rodzi się zwycięzca. 1 ZMIENIAJĄCY ŚWIAT Świat się zmienia. Na pewno. To, czy ludzie się zmienią, jest kwestią dyskusyjną. Ale oni zawsze się kłócili. Chociaż robili to w różnych przypadkach na bardzo różne sposoby. I nie zawsze po to, by w sporze narodzić się prawda. Tak czy inaczej, około 100 wieków temu archaiczność została zastąpiona cywilizacjami rolniczymi, które z kolei zostały zastąpione cywilizacją przemysłową, a następnie informacyjną. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat wyłania się nowe społeczeństwo postinformacyjne. Czy ludzki umysł jest w stanie nadążać za zmianami? Być może „osoba sukcesu” to właśnie ta, która ma czas? 2 ŚWIAT ŁOWCÓW W archaiku sukces zapewnia siła i umiejętność jej wykorzystania. Pożądane są cechy o silnej woli. Edukacja skupia się przede wszystkim na nich. Dyskusja ludzi o archaicznym myśleniu przybiera formę walki o władzę i sprawdzenia, kto jest fajniejszy. Spór prowadzony jest z bronią w ręku i kończy się skalpowaniem przegranego. 3 ŚWIAT WŁAŚCICIELI ZIEMI W cywilizacji rolniczej sukces osiągają ci, którzy posiadają ziemię i władzę nad swoim rodzajem. Potrzebne są umiejętności przetrwania, przebiegłość, lojalność wobec przywódcy i ta sama siła. Wychowanie i edukacja tworzą klasy władców i ich poddanych. Dyskusja w większości pozostaje wstępem do wojny lub przynajmniej kłótni. Po raz pierwszy jednak pojawia się forma dysputy filozoficznej. Świat odsłania swoje oblicza w zderzeniu opinii ludzi, którzy myślą o nim inaczej. 4 ANTYK – OJCZYZNA DIALOGU Wszystkie wielkie cywilizacje starożytnego świata były cywilizacjami dyskutantów. Starożytność stworzyła wolnego obywatela. Wolni ludzie stali się filozofami i politykami, kłócącymi się o wszystko na świecie. Dyskusja pozwoliła nam zapoznać się z całym spektrum opinii, zrozumieć słabe strony własnego stanowiska i nakreślić nowe możliwości. Spory rozwinęły myśl, skomplikowały społeczeństwo i stworzyły cywilizację. Cywilizacje dyskutantów – ludzi swobodnie wyrażających i kwestionujących wszelkie opinie – stały się najbogatsze i najbardziej wykształcone, stworzyły wielkie arcydzieła kultury i osiągnęły wyżyny duchowości. Chociaż czasami przegrywaliśmy wojny. 5 MĄDROŚĆ WSCHODU W starożytnych Indiach publiczne debaty filozoficzne były analogią starożytnych olimpiad. Przygotowaliśmy się dla nich wcześniej. Tysiące ludzi przybyło, aby wysłuchać debaty między mędrcami. Zgodnie z panującym wówczas zwyczajem, filozof, który przyznał się do porażki, stał się uczniem swego zdobywcy. Zasada ta pozwalała dyskutantom stać się uczniami najfajniejszych nauczycieli. Na długo przed obecną tolerancją królowie Wschodu uchwalili prawa, zgodnie z którymi nikt nie mógł być prześladowany za swoje przekonania lub publiczne wyrażanie ich. Oto kodeks praw króla Ashoki, który rządził 2300 lat temu, który przetrwał do nas, wyryty w kamieniu. Wszystko to stworzyło niepowtarzalną atmosferę, w której starożytna mądrość Wschodu, tak dziś pożądana, rozkwitła w całej swojej różnorodności i głębi. 6 MNICHI I RYCERZE W średniowieczu społeczeństwo było ściśle podzielone na klasy. Rycerze dowiadują się, co jest słuszne w turniejach i pojedynkach. Klasztory i uniwersytety stają się ośrodkami debaty intelektualnej. Spory toczą się pomiędzy licznymi zakonami a wyznawcami różnych kierunków chrześcijaństwa. Założyciel zakonu jezuitów, Ignacy Loyola, w programie szkolenia swoich agentów uwzględnia umiejętność prowadzenia debat na dowolny temat. Okazuje się, że jest to najlepsze ćwiczenie rozwijające umysł. Aby masy ludowe nie rozwijały się zbyt szybko i nie ingerowały w swoje rządy, możliwość dyskusji jest poważnie ograniczona. Wolna myśl jest karana. Dyskusja staje się przywilejem małej klasy rządzącej. Wiedza jest miarą władzy. Jednak tradycja wolnej dyskusji i debaty publicznej przenika z uniwersytetów i klasztorów do społeczeństwa świeckiego. Najpierw szlachta, a potem stan trzeci, przyjęła styl swobodnej dyskusji na tematy społeczne i polityczne w zgromadzeniu równych sobie. Tak więc z debaty intelektualnej stopniowo wyłania się tradycja parlamentaryzmu i wszystkiego, co obecnie nazywamy społeczeństwem obywatelskim i demokracją. 7ŚWIAT FABRYK I BANKÓW W cywilizacji przemysłowej sukces zapewniają pieniądze i możliwości produkcyjne. Pożądane są umiejętności organizacyjne, kierownicze i techniczne. Edukacja przygotowuje menedżerów i specjalistów technicznych. Dyskusja przenosi się do społeczeństwa specjalistów. Powstaje spór zawodowy, sympozjum i konsultacje – spór pomiędzy kompetentnymi osobami, które mają wspólne poglądy i pomysły na temat najlepszych sposobów rozwiązania konkretnego problemu. Umożliwia to szybkie tworzenie nowej wiedzy i przyspieszony postęp technologiczny jak nigdy dotąd. Pogłębia się i rozprzestrzenia także format dyskusji politycznej. Umacnia się parlamentaryzm i związki zawodowe, choć często spory polityczne i gospodarcze toczą się na barykadach z bronią w ręku. 8 ŚWIAT WIEDZY W społeczeństwie informacyjnym ten, kto jest właścicielem informacji, jedzie na koniu. Wiedza rządzi światem. Edukacja koncentruje się na umiejętności tworzenia i gromadzenia wiedzy. Jednak zgromadzona wiedza zaczyna się coraz szybciej dezaktualizować. Prawda zmienia się w ciągu pokolenia. Wojna z wyznawcami innego punktu widzenia albo ustaje, albo wybucha wraz ze średniowiecznym okrucieństwem. Profesjonalne dyskusje dzielą się na spotkania wąskich specjalistów, których język jest niezrozumiały nawet dla ich kolegów. Alternatywnie powraca starożytna tradycja sporów o świat i człowieka wśród intelektualistów. Dyskusje na tematy ogólne i społeczne cieszą się coraz większą popularnością w związku z rozwojem mediów, które stanowią platformę dla dyskutantów. To zarówno angażuje szerokie masy w aktywne rozumienie świata, jak i obniża poprzeczkę intelektualną dyskusji. 9 ŚWIAT POSTINFORMACYJNY W społeczeństwie postinformacyjnym panuje nadmiar i dostępność jakiejkolwiek informacji. Sukces gwarantuje umiejętność szybkiego poruszania się po nim. Ani edukacja klasyczna, ani szkoła wyższa, ani szkolenia specjalistyczne nie zapewniają rozwoju takich umiejętności. Zwiększa się ryzyko utonięcia w przepływie informacji. Wiedza staje się niewiarygodna. Nieskończona ilość opcji przyprawia o zawrót głowy. Umiejętność selekcji i oceny dużej ilości informacji staje się warunkiem indywidualnego sukcesu i przetrwania społeczeństwa. Tylko dyskusja publiczna, przy całej jej nieprzewidywalności i różnorodności opinii, może zapewnić taką umiejętność. Znaczna część dyskusji zostaje przeniesiona do przestrzeni wirtualnej. Jednak im więcej czasu człowiek spędza w Internecie lub przed ekranem telewizora, tym bardziej odczuwa potrzebę bezpośredniej komunikacji z rozmówcą na żywo. 10 SAMOTNOŚĆ EGZYSTENCJALNA Dzisiejsze społeczeństwo staje się miejskie i globalne. Z jednej strony zapewnia to nowy poziom komfortu, z drugiej burzy odwieczne więzi i struktury społeczne. Ludzie czują się coraz bardziej samotni. Co więcej, pomimo wzrostu wiedzy o świecie, coraz częściej czuje się samotny, nieistotny i zagubiony w obliczu ogromnego i zimnego Wszechświata. Nie jest już chroniony przez swoje plemię, dalszą rodzinę, społeczność wiejską ani kościół. Coraz częściej zostaje sam na sam z przerażającym, rozległym światem i nieznanymi siłami własnej duszy. To sprawia, że ​​życie jest niezwykle niepokojące. W poszukiwaniu ochrony przed stanami lękowymi ludzie coraz częściej sięgają po substytuty komunikacji twarzą w twarz: rzeczywistość wirtualną, hazard i leki psychotropowe. To niszczy zarówno jego samego, jak i społeczeństwo jako całość. Przywrócenie tradycji dyskusji publicznej pozwala najskuteczniej i bezpiecznie rozwiązać ten problem. Dokładnie tą drogą poszły kraje „złotego miliarda”. W krajach skandynawskich każdy człowiek jest członkiem średnio siedmiu klubów i organizacji społecznych. W krajach Trzeciego Świata tylko co siedemdziesiąt bierze udział w czymś podobnym. 11 ROLA DYSKUSJI Dzisiejsza dyskusja pozwala upiec trzy pieczenie na jednym ogniu. Zając nr 1: Dyskusja rozwiązuje problem samotności jednostki we współczesnej metropolii, sprzyja rozwojowi powiązań społecznych, poprawia jakość życia i przyjemność z niego płynącą. Zając nr 2: Dyskusja staje się sposobem na zjednoczenie różnych ludzi w połączone społeczeństwo. Pozwala zobaczyć perspektywę i zapobiegaćzagrożeń i zarysowania cech przyszłości. Zając nr 3: Dyskusja otwiera dostęp do informacji, które wcześniej były niedostępne. W tym wiedza o sobie. To szybko rozwija jednostkę i społeczeństwo jako całość. Istnieją jednak różne sposoby polowania na zające. Przynajmniej jest ich trzech... 12 POZIOM PIERWSZY: DYSKUSJA BARBARZYŃSKA Dyskusja barbarzyńska toczy się aż do zwycięstwa nad przeciwnikiem. Jeśli wróg się nie podda, zostanie zniszczony lub przynajmniej znienawidzony. Celem jest własny triumf i władza. Poziom barbarzyństwa odpowiada wczesnemu etapowi rozwoju jednostki i społeczeństwa. Głównym motywem na tym etapie jest poczucie niższości i strach przed porażką, które rekompensowane są agresją, fanatyzmem i chęcią narzucenia wszystkim swojego stanowiska. 13 POZIOM DRUGI: DYSKUSJA PROFESJONALNA Profesjonalna dyskusja prowadzona jest przed podjęciem decyzji. Które następnie wykonują wszyscy uczestnicy. Przeciwnikiem jest kolega lub partner w negocjacjach, który ma swoje stanowisko, które warto znać i brać pod uwagę. Celem jest znalezienie optymalnego rozwiązania. Poziom zawodowy odpowiada dojrzałości jednostki i społeczeństwa. Głównym motywem jest tutaj osiągnięcie użytecznego wyniku przy jednoczesnej minimalizacji kosztów. Ludzie zaczynają szanować inne opinie, szukać źródeł nowych informacji i konstruktywnie współpracować. 14 POZIOM TRZECI: DYSKUSJA CYWILIZOWANA Dyskusja cywilizowana toczy się do czasu wyjaśnienia stanowisk stron. Przeciwnik to przyjaciel, sojusznik w poszukiwaniu prawdy, partner sparingowy, źródło informacji i zwierciadło własnych błędów. Celem jest wymiana informacji, współtworzenie i rozpatrywanie wzajemnie uzupełniających się punktów widzenia. To jest poziom mądrości. Świat postrzegany jest jako wielowymiarowa przestrzeń niewyczerpanych możliwości, źródło radości i warsztat twórczy. Ważne są tu wszystkie sposoby jego opisu i zrozumienia. Różnorodność opinii i koncepcji ukazuje bogactwo nieskończonego wszechświata. 15 MITÓW O DYSKUSJI Mit nr 1: Prawda rodzi się w sporze. To nie jest prawda. Prawda rodzi się w refleksji opartej na doświadczeniu i różnorodnych informacjach. Dyskusja ułatwia uzyskanie i weryfikację tego ostatniego w całości. Mit nr 2: Ci, którzy wyrażają błędny punkt widzenia, muszą przyznać, że się mylą. Nie jest to zgodne z ludzką naturą. Zmieniamy nasze stanowisko dopiero po długiej, samodzielnej refleksji, ale nie w obliczu przeciwnika. Ale to właśnie przeciwnik daje nam najbogatszy materiał do refleksji. Mit nr 3: Stanowisko należy udowodnić. Jest to nieuzasadnione ograniczenie wolności osobistej. Każdy ma bezwarunkowe prawo do wszelkich przekonań i idei, bez względu na to, jak szalone i nielogiczne mogą się one wydawać innym. I nie musisz się dla nich tłumaczyć. Mit nr 4: Rozumowanie należy prowadzić zgodnie z prawami logiki. To nie jest prawda. Nie logika przekonuje, ale własne doświadczenie i odczucia. Świat i człowiek w ogóle nie są logiczne. Są nieskończenie większe od kuli objętej logiką. Zwykle mamy tendencję do uważania za logiczne tylko tego, co nam się podoba, nie zauważając błędów w naszym własnym rozumowaniu. Dyskusja pomaga je dostrzec. Mit nr 5: Krytyka powinna być konstruktywna. To jest sztuczka. Wiele rzeczy nam się nie podoba i mamy pełne prawo do takiej oceny. Jednocześnie nie jesteśmy zobowiązani do posiadania gotowej alternatywy. Krytyka jest początkiem tworzenia alternatywnych stanowisk i podejść. 16 CZYM JEST KLUB DYSKUSYJNY Dyskusja wymaga czasu, miejsca i atrakcyjnej formuły, która pozwala uczestnikom, w atmosferze przyjaznej komunikacji i bezpieczeństwa psychicznego, wyrazić swoje stanowisko i swobodnie kwestionować cudze. Taki jest format Klubu Dyskusyjnego. To klub wolnej komunikacji intelektualnej. Może stać się miejscem spotkań ciekawych niezależnych jednostek, które mają swoje stanowisko i chcą się nim dzielić z innymi. Klub spontanicznie tworzy społeczność aktywnych, pozytywnie nastawionych ludzi, którzy są w stanie generować pomysły i znaczenie dla siebie i społeczeństwa jako całości. Jest to optymalne miejsce do generowania i analizy koncepcji, projektów i znaczeń w przyjaznym środowisku różnorodnego dyskursu intelektualnego. 17 FORMAT KLUBU DYSKUSYJNEGO Każde stanowisko ma.