Do autor: Resumo do trabalho do meu candidato. O tema é muito relevante para a sociedade moderna. Pesquisa de minha própria prática, atuo como psicóloga de família. Leia, comente, discuta.Academia Internacional de Ciências Psicológicas Como manuscrito Vaisman Sergey Efimovich A influência dos padrões de educação na família parental no comportamento do papel sexual das mulheres Especialidade: 19.00.01 - história da psicologia, psicologia geral RESUMO do dissertação para o grau de candidato em ciências psicológicas Yaroslavl, 2013 Trabalho concluído no Departamento de Psicologia Social e Política da Universidade Estadual de Yaroslavl. P.G. Demidova Supervisor científico: Doutor em Psicologia, Professor Vladimir Vasilievich Kozlov Adversários oficiais: Doutor em Ciências Pedagógicas, Professor Valery Filippovich Shevchuk Doutor em Psicologia, Professor Vladimir Aleksandrovich Mazilov A defesa terá lugar no dia 4 de janeiro de 2013, às 15h00, em reunião do dissertação Conselho D 098.01 MAPS 0110 no endereço: Yaroslavl, st. Matrosova 9 of.205 A dissertação pode ser encontrada na biblioteca da Academia Internacional de Ciências Psicológicas. As resenhas do resumo são enviadas para o endereço do local onde a dissertação foi defendida. O resumo foi enviado em 4 de dezembro de 2012. Secretário científico do conselho de dissertação, doutor em ciências psicológicas V.V. Kozlov INTRODUÇÃO Historicamente, em um determinado nível de desenvolvimento socioeconômico da sociedade, nela surge uma instituição social como a família. A família era necessária, antes de tudo, para a procriação, para determinar os laços familiares, proporcionar condições seguras para a criação de filhos saudáveis ​​e adaptativos e transmitir-lhes a experiência acumulada. Com a evolução, a família adquiriu a sua estrutura funcional, que permitiu à pessoa satisfazer as suas necessidades básicas. O conceito de família adquiriu um significado mental, diversas imagens sensoriais, a partir das quais a pessoa percebe a família e a casa onde está inserida como um determinado local onde é esperada, entende onde sente a máxima segurança. Até uma certa sacralização do lar e da família é possível; eles têm regras, leis e rituais próprios; este é um lugar onde, idealmente, reinam o amor, o calor e a aceitação; “Minha casa é meu castelo”, diz um provérbio inglês. Na família a pessoa se sente necessária, ali pode socializar-se tanto quanto possível, desempenhando de forma otimizada as suas funções de acordo com o seu papel social. É na família, a partir da formação, que se formam as principais qualidades pessoais de uma pessoa, bem como as formas como os membros da família interagem entre si e com o mundo exterior. A família possui um sistema de funções que lhe permite funcionar de forma individual, inerente apenas a esta família. A educação familiar é um sistema de criação e educação que se concretiza no contexto de uma determinada família através do esforço dos pais e familiares. As pesquisas acumuladas até o momento indicam que a família é a condição primária e necessária para a formação de um ambiente emocionalmente estável e viável. , personalidade de orientação criativa, uma vez que as estruturas básicas do psiquismo humano são formadas principalmente na fase pré-verbal nos períodos pré-natal e pós-natal, quando a criança é totalmente dependente dos pais e necessita de condições que satisfaçam suas necessidades básicas. estando na junção de épocas, vive uma crise em quase todas as áreas da vida - política, cultura, economia, produção, ocorre uma reavaliação de valores, os factos históricos são revistos e recebem uma nova interpretação. Uma crisenão pudemos deixar de abordar a instituição da família; alguns pesquisadores apontam a catástrofe da vida familiar que vive a nossa sociedade. A análise da família, dos valores familiares, das características da educação familiar moderna permite determinar os padrões de formação. destes valores familiares, a orientação da educação familiar em cada fase do desenvolvimento da sociedade moderna devido ao facto de que em consequência das mudanças globais na ordem social, da reavaliação dos valores, a estrutura da família está a mudar, e isto. implica a transformação das atitudes em relação aos papéis de género, a quebra dos estereótipos de género e a revisão dos papéis na hierarquia familiar. O estudo da questão da identificação do papel de gênero, deformação do comportamento do papel de gênero, é uma condição necessária para a compreensão dos padrões de formação do modelo moderno de papel de gênero, métodos e tipos de tradução dos modelos de comportamento de gênero. “Historicamente, o modelo de gênero de cada nação foi formado levando em consideração as diferenças biológicas e fisiológicas de gênero na distribuição dos papéis sociais de homens e mulheres de acordo com o princípio da conveniência natural” (L.M. Abolin). Isto confirma e explica algumas semelhanças na compreensão da masculinidade e da feminilidade em diversas civilizações culturais, registradas nas ideias religiosas e no modo de vida das pessoas. Com tudo isso, a construção do gênero psicológico de uma pessoa parece ser um processo biossocial muito complexo, onde o componente biológico não é apenas condição para a formação das qualidades individuais, mas também determina o próprio modelo de comportamento de gênero. Cada nova geração herda de sua família uma carga de histórias familiares na forma de muitos padrões comportamentais estereotipados e relacionamentos emocionais incompletos, que continuam suas vidas nos labirintos do “inconsciente familiar” e determinam o comportamento humano, tendências motivacionais, escolhas e formas de respondendo em uma ampla variedade de situações. Ainda nos primórdios da psicanálise, S. Freud, em suas obras “Introdução à Psicanálise” e “Novas Palestras sobre Psicanálise”, desenvolveu a ideia de que a experiência individual de uma pessoa, na maioria das vezes, traz a marca da experiência acumulada pelas gerações anteriores, ou seja A geração mais velha transmite a sua própria experiência à mais nova. F. Dolto argumentou que o inconsciente da mãe e do filho estão interligados, e a criança provavelmente prevê e sente coisas relacionadas à sua família ao longo de um grande número de gerações. M. Bowen, criando sua Teoria dos Sistemas Familiares (FSS), representou a família como um sistema integral e tentou ver e refletir os processos sistêmicos que podem controlar o comportamento emocional de um indivíduo. Muitos psicólogos tentaram resolver o problema da transmissão intergeracional de padrões de comportamento: N. Abraham, M. Terek, I. Buzormeni-Nagy, A. Schutzenberger, L. Sondi, E. Bern, etc. estudar a influência da patologização da herança familiar nas atitudes das mulheres sobre os papéis de gênero. A relevância do trabalho reside no fato de os cenários familiares terem raízes culturais e históricas e se basearem em muitas tradições, não apenas de uma nação individual, mas também universais. Na Rússia moderna, uma versão de cenários como “Mulher Forte - Homem Fraco” adquire um significado especial para a sociedade. Explicar os elementos mais importantes dos cenários de vida é uma forma eficaz de superar muitas dificuldades nas relações interpessoais e de parceria. Os estereótipos tradicionalmente estabelecidos de comportamento masculino e feminino, manifestados na programação de papéis de gênero, obrigam o homem a mostrar traços de caráter como força, racionalidade, restrição de experiências emocionais sutis, entre as emoções mais brilhantes, apenas um sentimento de agressão pode ser demonstrado; o que é considerado bastante aceitável para um homem. Tais estereótipos exigem que a mulher demonstre ternura, fraqueza, gentileza, carinho, submissão, é permitido expressar abertamente experiências emocionais sutis, com exceção de sentimentos;agressão, porque absolutamente não pode ser inerente às mulheres. Além disso, de acordo com estes estereótipos, as mulheres são caracterizadas por limitações de racionalidade e inteligência, além disso, mostrar uma inteligência elevada é considerado inaceitável para uma mulher; Em geral, na sociedade, esses estereótipos já perderam a utilidade, mas revelaram-se muito tenazes no nível psicológico cotidiano de vários segmentos da população. Mudanças significativas em nossa sociedade não poderiam deixar de afetar o objeto do estudo; nosso trabalho busca contribuir para preencher essas lacunas no conhecimento psicológico. O objeto do estudo são os padrões de comportamento que existem na família e que são transmitidos como experiência própria. pelos pais para a próxima geração. O tema do estudo é a patologização de padrões comportamentais que podem levar à violação do papel de gênero do comportamento de uma mulher que recebeu experiências destrutivas como resultado de sua criação na família. Objetivo do estudo: Identificação de padrões problemáticos de relacionamento na família parental, sua influência na formação das atitudes de gênero das mulheres, bem como o desenvolvimento de métodos de assistência psicológica a essas mulheres durante sua adaptação e socialização. Objetivos da pesquisa: Estudo de dados literários sobre os problemas em estudo - relações familiares, características de diferenciação de papéis sexuais, métodos de transmissão de padrões de comportamento à próxima geração, métodos de assistência na deformação da identificação de gênero como resultado de pesquisas empíricas; , formular os conceitos de “Educação em parceria” e “Comportamento de papéis sexuais” Identificar fatores que influenciam a formação de comportamentos de papéis de gênero Estudo do sistema de orientação de valores da família Realizar diagnósticos das mulheres testadas para identificar dependências; na estrutura psicológica pessoal. Analisar os resultados obtidos para identificar padrões familiares e determinar a sua influência no comportamento do papel de género das mulheres. Desenvolvimento de métodos de assistência psicológica a mulheres com comportamento deformado do papel de género durante a sua adaptação e socialização; Hipóteses de pesquisa: Supõe-se que os cenários familiares são baseados em padrões comportamentais emprestados da família parental. Os padrões comportamentais patológicos têm um impacto negativo na formação do comportamento do papel de gênero da mulher, o que cria dificuldades para ela estabelecer parcerias estreitas com o sexo oposto. e formando relacionamentos familiares. Fundamentos metodológicos e teóricos do estudo Como principal base metodológica e teórica do nosso trabalho, adotamos uma abordagem sistemática ao estudo da formação e manifestação do gênero psicológico de I.S. Kona, questões de diferenciação de papéis de gênero foram estudadas por S.I. Golod, Yu.E. e outros. A análise do estado de crise e a estratégia de integração familiar positiva basearam-se metodologicamente nas disposições desenvolvidas por V.D. Shadrikov, V.V. Kozlov, A.V. Karpov, V.V. Novikov, bem como os psicólogos estrangeiros A. Adler, V. Frankl, N. Ackerman, M. Bowen, K. Whitaker, S. Minukhin, I. Bozzormeni-Nagi, G. Zag, G. Bateson, J. Haley, J . Weakland, P. Vaclavik, V. Satir, M. Selvini Pallazzoli, H. Stirlin, B. Hellinger, G. Weber O problema da identificação e desidentificação de gênero foi estudado na psicologia russa (Abulkhanova-Slavskaya K.A., Gordienko. E.V., Abushenko V.L., Aleshina Yu.E., Geodakyan V.A., Burakova V.V., Zherebkina I.M., Mishchenko A.S., Pavlenko V.N., Ryabov O.V., Zakovorotnaya M.V., Ushakin S.), na psicologia estrangeira é apresentado nas obras de (Horney K ., Erickson E., Butler J., Beauvoir S. De, West K., Zimmerman D., Hesle V., Berna S., Chodorow N., Boehm S., Maccoby E.). na condução da pesquisa, foi utilizado um conjunto de métodos teóricos, organizacionais e empíricos, análise da literatura psicológica sobre o tema da pesquisa, levantamento direcionado, método de teste. A novidade científica do trabalho de pesquisa é que complementa a compreensão científica dos problemas, característicasdiferenciação sexual na família moderna, comportamento do papel de género e transmissão destes padrões de comportamento à próxima geração. O significado particular do trabalho reside em testar um método integrativo para corrigir o comportamento do papel de género. Significado prático do estudo Em termos práticos, os resultados que obtivemos podem ser úteis no trabalho de aconselhamento sobre problemas de relações familiares, aconselhamento psicológico sobre questões de sexo. educação e identificação de género, podendo também ser utilizadas em sistemas educativos em psicologia, pedagogia e psicoterapia Disposições apresentadas para defesa O nível de deformação do comportamento do papel de género da mulher depende do modelo de comportamento na família parental. - os modelos comportamentais das mulheres dependem do conteúdo e do equilíbrio da estrutura do “eu” pessoal. Aprovação e implementação dos resultados Os resultados da pesquisa de dissertação foram relatados em uma série de conferências e seminários científicos e práticos internacionais e russos em. Yekaterinburg e Yaroslavl, em escolas psicológicas de verão em Chelyabinsk. Estrutura da dissertação A dissertação é composta por uma introdução, três capítulos, uma conclusão, uma lista de referências - num total de 269 títulos, dos quais 26 em línguas estrangeiras. O volume total da dissertação é de 163 páginas sem apêndice. CONTEÚDO PRINCIPAL DO TRABALHO Na introdução são destacados o objeto, o assunto, as tarefas da pesquisa de dissertação, são mostradas a relevância, o significado prático e teórico e a novidade. O Capítulo 1 é designado como “Estrutura familiar e funções da educação familiar”. A família, como instituição social, como comunidade de pessoas, é estudada por diversas ciências - sociologia, filosofia, pedagogia, etc. No início do capítulo, são examinadas diversas definições de família de autores nacionais e estrangeiros. Com base na definição de família, podemos afirmar que a família desempenha um papel importante tanto na vida de um indivíduo como de toda a sociedade como um todo. Consideramos as tarefas da família, determinamos que a família tem um caráter duplo - por um lado, uma instituição social, por outro, um pequeno grupo com leis e regras internas próprias. As principais tarefas da família na criação de um filho podem ser formuladas da seguinte forma: A família, como comunidade, cria as condições mais favoráveis ​​​​para o crescimento e desenvolvimento da criança 2. A família deve tornar-se a proteção socioeconómica e psicológica da criança;3. Na família, a experiência de criar e manter uma família, criar nela os filhos e relacionar-se com os mais velhos é demonstrada e depois repassada;4. Acredita-se que é na família que se fomenta e se forma a autoestima.5. Na família, a criança adquire habilidades aplicadas úteis, aprende o autoatendimento e desenvolve sua adaptabilidade no mundo ao seu redor. Revela-se então uma compreensão da estrutura familiar, quais existem, quais têm características e aspectos distintivos. A estrutura da família permite determinar como as responsabilidades e direitos são distribuídos entre seus membros. A estrutura familiar etária mais comum em nossa sociedade é uma família que inclui marido, esposa, filhos e alguém da geração mais velha (avós). A seguir estão os três principais tipos de relações familiares: tradicional (ou patriarcal), não-. família tradicional e igualitária (família de iguais). Acreditamos que a consideração das características funcionais, bem como dos tipos de relações familiares, é um ponto de extrema importância, uma vez que a família é a primeira etapa social na vida de uma pessoa. Desde a primeira infância, ela dirige a consciência, a vontade e os sentimentos da criança. Sob a orientação dos pais, os filhos adquirem as primeiras experiências de vida, competências e aptidões para viver em sociedade. A família pode atuar tanto como fator positivo quanto negativo na educação. É impossível não notar a crise dos valores familiares, da família como instituição, em geral. Em nosso trabalho destacamos os níveis de conflitos familiares, notamos o valor da família como instituição educativa, pois a criança permanece nele durante uma parte significativa de sua vida e de acordo com a duração de sua exposiçãopara o indivíduo, nenhuma das instituições de ensino se compara à família. A família é tradicionalmente a principal instituição educativa. O que uma criança adquire na família durante a infância, ela retém ao longo de toda a sua vida subsequente. Como cada família desenvolve um determinado sistema de educação ou estilo de relações familiares, que nem sempre é concretizado pelos seus membros, no nosso trabalho focamos no típico. erros na educação, mostramos padrões destrutivos de comportamento e reações dos adultos ao criar os filhos. Considerando a tese de que a família, como muitas outras instituições sociais, existe, transmitindo tradições de geração em geração, demonstrando certos modelos de atividade, sem os quais o seu desenvolvimento é impossível, concluímos no nosso trabalho: diferentes esferas da vida familiar são construídas de acordo com vários tipos de padrões que são reproduzidos por cada nova geração da família e regulam a criação de uma nova família, as relações conjugais, parentais, as tarefas domésticas, as atividades de lazer, etc. E como a própria família e seus valores são um produto da cultura, quase qualquer exemplo de atividade material e espiritual pode servir de base para o surgimento de tradições na família. Uma das principais funções da família é a função educativa. . O sucesso no cumprimento desta função depende do potencial educativo da família. É um conjunto de condições e meios que determinam as capacidades pedagógicas da família. Este complexo combina as condições materiais e de vida, a dimensão e estrutura da família, o desenvolvimento da equipa familiar e a natureza das relações entre os seus membros. Inclui o ambiente ideológico, moral, emocional, psicológico e de trabalho, a experiência de vida, a educação e as qualidades profissionais dos pais. O exemplo pessoal do pai e da mãe e as tradições familiares são de grande importância. Os investigadores consideram tradicionalmente três aspectos da função educativa da família: 1. Formação de uma personalidade plena na criança, desenvolvimento de suas habilidades e interesses, transferência para os filhos, pelos familiares adultos, da experiência social acumulada pela sociedade; desenvolver neles uma visão de mundo científica, uma atitude altamente moral em relação ao trabalho, incutindo-lhes um sentido de coletivismo e tolerância, enriquecendo o seu intelecto, o desenvolvimento estético, promovendo o seu aperfeiçoamento físico, melhorando a saúde e desenvolvendo competências sanitárias e higiénicas; 2. Influência educativa sistemática da equipe familiar sobre cada membro ao longo da vida; 3. A influência constante dos filhos sobre os pais e demais familiares adultos, estimulando-os ao autodesenvolvimento pessoal. Examinando o material teórico, assumimos que como uma pessoa vivencia a influência da família desde o primeiro dia de seu nascimento até o último momento de sua vida, isso significa que a formação familiar é caracterizada por características como continuidade e duração. Além disso, existe um traço tão característico da influência educacional da família sobre os filhos como a sua estabilidade. Normalmente, a atitude correta dos pais em relação à educação dos filhos em idade precoce e pré-escolar tem um impacto positivo na sua atividade educativa, profissional e social. Por outro lado, a atenção insuficiente dos pais à educação dos filhos em idade pré-escolar e pré-escolar afeta negativamente a sua atividade social, mesmo quando já estão na escola. No primeiro capítulo, fizemos uma breve descrição de três variantes de cenários comportamentais educacionais identificados em nossa pesquisa - são eles “Esposa Ditadora”, “Filha do Regimento” e “Mulher Solitária”. Uma descrição mais detalhada desses tipos será indicada abaixo. O Capítulo 2 é designado “Conteúdo psicológico da educação familiar”. No parágrafo 2.1. “Padrões de Educação Familiar”, descrevemos em detalhes os padrões de papéis de gênero eestereótipos que ocorrem em nossa sociedade, bem como as condições para sua formação. I.S. Kon acredita que a formação psicossexual de uma pessoa como um todo depende diretamente da interação de fatores biológicos e sociais. O curso normal do desenvolvimento biológico ainda não garante a representação adequada de uma pessoa como homem ou mulher, num sentido social, psicológico ou pessoal. Normalmente, as características biológicas são complementadas pelo género psicológico, que deve incluir uma identidade sexual obrigatória, isto é, consciência e sentimento do próprio género, bem como orientações psicossexuais associadas a esta identidade, como a atração pelo sexo oposto. Além disso, é necessário estar atento às orientações sociossexuais, nomeadamente ao sistema internalizado de ideias de papéis de género, à luz do qual uma pessoa escolhe e aceita determinados critérios de “masculino” e “feminino” e, sem dúvida, avalia-se de acordo com para eles, reivindica uma determinada atividade, status social e determina a interação com os outros, avalia outras pessoas. Estudar a formação de padrões de comportamento de gênero é impossível sem levar em conta o conceito de estrutura familiar. Os principais parâmetros para descrever a estrutura familiar são conexões e hierarquias. Uma conexão pode ser definida como uma certa distância psicológica entre cada membro da família. A simbiose (envolvimento excessivo) e a desunião são identificadas como duas disfunções da comunicação. A hierarquia define relações de domínio ou subordinação em uma família. M. Bowen acreditava que em famílias disfuncionais, o poder é mais frequentemente usurpado por um dos pais. Em nosso trabalho descrevemos detalhadamente os subsistemas da estrutura familiar, suas características e tipos. Os psicoterapeutas familiares, ao trabalharem com famílias, prestam grande atenção aos processos familiares atuais. No entanto, eles estão mais interessados ​​na evolução dos padrões atuais de transações ao longo das gerações. Normalmente, o presente da estrutura familiar e dos seus membros é visto através do prisma da experiência passada, e os desenvolvimentos teóricos ajudam a realizar o trabalho de forma atualizada. No parágrafo 2.2. “Diferenciação de papéis sexuais na família” exploramos em detalhe a questão da divisão de papéis na família por género. Por exemplo, os investigadores T. Parsons e R. Bales acreditam que a diferenciação dos papéis masculinos e femininos na família e nas atividades sociais e industriais é inamovível, uma vez que se baseia na complementaridade natural dos sexos. Os papéis masculinos e os estilos de vida masculinos são predominantemente “instrumentais”, enquanto os femininos são “expressivos”. A representante do antifeminismo moderno, S. Ezert, identifica as seguintes características da mulher que dificultam a sua atividade profissional: 1) a mulher precisa estar com um homem, pois as suas deficiências fisiológicas não lhe permitem reivindicar independência; é uma consequência da inferioridade natural da mulher, a fim de aliviar o fardo da economia masculina, é mais benéfico para a mulher do que para o homem. Ao estudar este problema, encontramos muitas opiniões de pesquisadores que tentaram descrever o processo de. diferenciação dos papéis sexuais nas relações familiares. Cientistas como Zelditch, Epstein, Myers, Bazarny e outros apresentam as suas próprias teorias, baseadas em diferentes pontos de vista. Estas teorias poderiam ser opostas entre si, mas cada uma delas explicava certos aspectos de um problema bastante complexo, como a diferenciação de papéis na família por género. “Identidade de Gênero e Seus Distúrbios” examinamos as muitas definições diferentes do conceito de “Identidade de Gênero”. Estudamos estereótipos sócio-psicológicos de masculinidade (masculinidade) e feminilidade (feminilidade), que contêm certas ideias sobre como um homem e uma mulher devem diferir em qualidades físicas, sociais e mentais. Tais estereótipos existem tanto nos níveis mais elevados da cultura, no âmbito de sistemas religiosos ou filosóficos (simbolismo de género e sexual) que compreendem a natureza da sexualidade.papéis e na consciência cotidiana. A identificação do papel de gênero é uma ação, o chamado processo, pelo qual uma criança adquire certos traços psicológicos e características comportamentais de uma pessoa do mesmo sexo ou do sexo oposto. O papel decisivo, como acredita I. S. Kon, é desempenhado por fatores sociais: “A estrutura da atividade, relacionamentos com outras pessoas significativas, normas de moralidade sexual, idade e formas típicas de experimentação sexual precoce, definição normativa de papéis conjugais, etc. pelo fato de nos depararmos com ambiguidades nos dados da pesquisa, acredita-se que o desenvolvimento psicossexual humano se origina da formação da identidade de gênero da criança, enquanto a direção principal desse processo é definida pelos pais ou pessoas que os substituem. Tendo refletido o gênero do bebê, os adultos passam a criar a criança, ensinando-lhe o papel de gênero, mostrando-lhe como meninos e meninas devem se comportar, qual a diferença entre eles. À primeira vista, a diferença na natureza da socialização de crianças de sexos diferentes nem sempre é perceptível e consciente, mas é muito significativa. É. Cohn escreveu o seguinte sobre as diferenças na natureza da socialização: “Até que ponto essas diferenças se devem aos objetivos da educação e até que ponto às diferenças naturais no comportamento de meninos e meninas (por exemplo, o fato de os meninos serem sempre mais ativo e agressivo) é uma questão em aberto, mas essas diferenças existem em todos os lugares e, de uma forma ou de outra, são refratadas na consciência da criança.” Pode-se concluir que os papéis sexuais são a diferenciação das atividades, status, direitos e direitos. responsabilidades dos indivíduos dependendo do seu género. Identidade de género significa a assimilação de papéis de género por um indivíduo. É impossível dizer exactamente por quais deles, com base nas características, as crianças determinam o seu próprio género e o dos outros, mas já aos três ou quatro anos. de idade, uma criança associa seu gênero a certas propriedades somáticas (corporais, genitais) e comportamentais. No entanto, o significado e a correlação de tais características atribuídas a elas podem muito bem ser diferentes. um estudo verdadeiramente científico dos estereótipos dos papéis sexuais requer a integração obrigatória de três factores explicativos – biológicos, psicológicos e sociais. Os estereótipos dos papéis sexuais podem ser entendidos simultaneamente como consequência do dimorfismo sexual, correspondentes diferenças psicológicas, fatores sociais e histórico-culturais. No Capítulo 3, “Um método integrativo para corrigir violações dos papéis de gênero através do “Eu sou o conceito”, tentamos considerar de forma abrangente as principais teorias do “Eu sou o conceito” de vários autores, bem como desenvolver uma justificativa metodológica para especialistas que trabalham com a deformação do comportamento dos papéis de gênero. No parágrafo 3.1 “Eu sou um conceito” em várias teorias psicológicas” examinamos os trabalhos dos fundadores do “Eu sou um conceito”. O conteúdo e o alcance do conceito “Eu sou um conceito” permanecem abertos à discussão até hoje. Este conceito foi estudado por muitos cientistas de várias escolas e direções. Cientistas como W. James, C. H. Cooley, J. G. Mead, L. S. Vygotsky, I. S. Kohn, V. V. Stolin, SR Pantileev, T. Shibutani, R. Burns, K. Rogers, K. Horney, E. Erickson e outros deram uma enorme contribuição ao estudo de questões de autoconsciência pessoal Muitos autores dividem todas as muitas teorias no estudo do “eu” em estruturalistas e funcionais. O primeiro grupo inclui todas as teorias que consideram o “eu” como uma estrutura que desempenha determinadas funções. O segundo grupo inclui aqueles que estudam o “eu” como parte da experiência mental e aqueles que estudam a estrutura dessa experiência. Com base na primeira abordagem, o “eu” é complexo e multidimensional, segundo a segunda, é unido e holístico. Uma análise da literatura científica mostrou que existem muitas abordagens ao estudo do “Autoconceito” que consideram o problema em estreita ligação com a autoconsciência de um indivíduo, a partir de várias posições teóricas, interligadas e por vezes contraditórias. No parágrafo 3.2. “Estrutura da personalidade na abordagem integrativa” que incluímos emuma consideração separada é a abordagem integrativa no estudo “I - Concepts”, cujo autor é o fundador e chefe da escola russa de psicologia integrativa, Professor V.V. Estamos estudando o conceito de identificação pessoal, a ideia que uma pessoa tem de si mesma, que é designada como um “eu” global consciente, e ela pode descrever e interpretar essa ideia de si mesma. No nível do grupo, este é o sentimento e a consciência do “Nós”. Cada pessoa e grupo é único no sistema de descrições, compreensões e interpretações deste “eu”. “Eu” e “Nós” têm sempre uma valência positiva, um começo afirmativo. Associada à ideia de “eu” e “nós” está a crença na correção. Não faz diferença qual seja a estrutura ou o conteúdo da personalidade. É importante que qualquer qualidade, qualquer pequena subestrutura da personalidade tenha uma justificativa. Dependendo do nível de desenvolvimento da inteligência e da educação, “eu” (“nós”) é reconhecido e interpretado numa “tendência positiva” (V.N. Myasishchev) ao nível do conteúdo psicológico, filosófico, religioso, económico, ideológico, espiritual. No final, ela pode nem estar consciente desses níveis, mas simplesmente experimentar um estado de “correção”. Na abordagem integrativa do estudo da personalidade, dentro da própria estrutura da personalidade, identificam-se as três principais subestruturas globais do “eu”, possuindo um determinado centro próprio, com o qual a personalidade se identifica, e as denota como: “ I” - material (Yam); “I” - social (Yas); “I” é espiritual (Veneno). No parágrafo 3.2.1. consideramos o “eu” - o material. A principal tese do “eu” - material é a compreensão de que o centro do “eu” - material é, antes de tudo, uma certa imagem da própria fisicalidade, uma visão do próprio corpo e uma atitude em relação a ele. Então pode-se determinar as seguintes identificações materiais, como gênero, idade e qualidades, que destacam a relação com a fisicalidade de alguém, um dado biológico. “I” - o material tem duas tendências principais - a expansão do espaço e a melhoria da sua qualidade. Se isso não acontecer, instala-se a estagnação, é o mesmo que degradação. A autoestima de uma pessoa diminui, ocorre a condenação social, a atividade humana desaparece e o desenvolvimento não ocorre. O conceito introduzido por V.V. Kozlov é estudado como vitalidade - esta é a energia vital com a qual uma pessoa nasce. É o nível de vitalidade que determina o quão ativamente uma pessoa expande ativamente seu próprio espaço e melhora sua qualidade. No parágrafo 3.2.2. consideramos o “eu” - social, como um estatuto integrativo, esta é a posição social com a qual o espaço de vida do indivíduo é preenchido de forma significativa e para a qual se dirige a sua atividade. Não importa quão socialmente significativo seja o estatuto integrativo. O mais importante é como a pessoa se identifica com isso. Assim como o “eu” material, o social depende fortemente do nível de vitalidade. Quanto maior a vitalidade, mais o “eu” social se expande, tentando obter o status mais significativo. No parágrafo 3.2.3. estudamos o “eu” - o espiritual. O núcleo do “eu” espiritual são significados íntimos e sagrados que se relacionam com os problemas centrais da existência. Temas principais: a solidão, o problema do sentido da vida, a tristeza existencial, a melancolia, o problema da morte, o problema do serviço. No “eu” espiritual existem ideias sobre o caminho espiritual, um grande número de psicopráticas espirituais que podem potencialmente se tornar parte integrante do indivíduo e do grupo. No parágrafo 3.2.4, falamos sobre o. trindade e o equilíbrio normal do “eu” - identificações: “eu” - material, “eu” - social e “eu” - espiritual, que é o garante do estado harmonioso do indivíduo, do sucesso social de uma pessoa. Se houver um desequilíbrio na trindade, uma falta de equilíbrio, então aparece o crime, alguns elementos negativos e destrutivos, desviantes no comportamento, etc. No parágrafo 3.3, intitulado “Fatores e fontes de formação do “conceito-eu””, estudamos dois fatores significativos que influenciam o desenvolvimento, e queconsiderado independentemente da idade da pessoa. Este é o papel das relações familiares e o papel de outras pessoas significativas. Como dissemos anteriormente, é extremamente difícil superestimar o papel da família na vida de uma pessoa. A principal função da família é a educação, pois os modelos comportamentais adotados em cada família formam certas relações entre os familiares, os pais e a criança, e este é o fator mais importante no desenvolvimento da pessoa do “conceito-eu”. R. Burns introduziu o conceito de “outras pessoas significativas”, que se refere a pessoas que são importantes ou significativas para a criança pelo fato de ela sentir a capacidade delas de ter uma influência direta em sua vida. um indivíduo depende do grau de sua participação em sua vida, da proximidade dos relacionamentos, do apoio social que fornece e do poder e autoridade que desfruta com os outros. Resumindo esta questão, podemos dizer que das inúmeras fontes de formação do “conceito de eu” de uma pessoa, aparentemente as mais importantes são as seguintes, embora o seu significado, como mostram as pesquisas, mude em diferentes períodos da vida de uma pessoa: O ideia do próprio corpo (“eu” corporal);Linguagem como o desenvolvimento da capacidade de expressar em palavras e formar ideias sobre si mesmo e outras pessoas;3. Interpretação subjetiva do feedback de outras pessoas significativas sobre si mesmo;4. Identificação com um modelo aceitável de papel de género e assimilação de estereótipos associados a esse papel (homem - mulher);5. A prática de criar os filhos na família. No Capítulo 4. “Pesquisa Empírica”, passamos diretamente para a parte prática, para o experimento. No parágrafo 4.1. “Programa de pesquisa” descrevemos o próprio programa de pesquisa, os entrevistados e as condições para a realização do experimento. A primeira etapa foi um estudo realizado em março de 2010 na clínica de neurose Sosnovy Bor, em Yekaterinburg. Os sujeitos foram selecionados pacientes que procuraram voluntariamente ajuda na clínica. Para o estudo foi constituída uma amostra de 18 mulheres com idades compreendidas entre os 24 e os 57 anos, de diversas profissões e condições sociais. O estudo foi realizado da seguinte forma: foi realizada uma consulta inicial, depois um diagnóstico dos sujeitos e depois duas consultas individuais para esclarecer os resultados obtidos, para estudar mais profundamente o estado dos pacientes e suas características pessoais. decorreu num consultório de psicóloga, as condições reuniam todos os requisitos necessários ao diagnóstico e consulta individual. Durante o diagnóstico, os sujeitos sentaram-se em uma cadeira à mesa ao lado da psicóloga. Durante o aconselhamento individual, diferentes sujeitos escolheram independentemente uma cadeira ou poltrona. Tempo de realização do estudo: consulta inicial 45-50 minutos, estudo diagnóstico completo por diversos métodos 1,5-2 horas, 2 consultas individuais de 60 minutos cada. Nesta etapa do estudo, optou-se por uma abordagem qualitativa para estudar padrões comportamentais, pois envolve uma análise psicológica mais profunda do mundo, dos fenômenos nele contidos, bem como da própria personalidade. A segunda etapa do estudo teve início em fevereiro de 2011. A amostra foi ampliada para 74 mulheres com idade entre 21 e 59 anos. Os sujeitos foram participantes de treinamentos de crescimento pessoal, bem como de programas de treinamento em diversas áreas da psicoterapia, principalmente arteterapia e terapia de dança-movimento em Yekaterinburg. A tarefa da segunda fase foi verificar os dados da investigação obtidos na primeira fase num maior número de pessoas, bem como desenvolver um programa de atividades de formação e reabilitação para a correção do comportamento do papel de género e a subsequente adaptação dos clientes aos resultados obtidos do trabalho. A segunda etapa do estudo repetiu completamente o programa da primeira etapa. Na terceira etapa, foram realizados estudos parciais com participantes de treinamentos de crescimento pessoal nas cidades de Yekaterinburg e Chelyabinsk, de abril a julho de 2012. Pesquisa principalOs métodos utilizados durante este período foram observação participante, conversação, avaliação de especialistas e pesquisa. No parágrafo 4.2., designado como “Estudar alguns aspectos do comportamento do papel de género das mulheres em relação à sua satisfação com parcerias com o sexo oposto”, descrevemos a experiência realizada utilizando o método “Conversa”. Esta etapa do estudo envolveu 142 mulheres com idades entre 21 e 59 anos, participantes de treinamentos de crescimento pessoal em Yekaterinburg e Chelyabinsk, bem como clientes de aconselhamento individual que recorreram ao autor do trabalho em busca de ajuda. Mulheres com experiência de parcerias com o sexo oposto há pelo menos 2 anos; - Mulheres que afirmaram haver problemas nas parcerias; - Mulheres que estavam insatisfeitas com as configurações dos papéis de género nas parcerias; . O processamento estatístico dos resultados foi realizado utilizando o programa SPSS Results Research Em geral, o grupo pode ser dividido em três subgrupos principais de acordo com padrões comportamentais característicos em parcerias com o sexo oposto. Em vários casos em que o padrão de comportamento era misto, tal respondente pertencia ao subgrupo com maior ênfase no padrão de comportamento. Em estudos posteriores, consideramos estes subgrupos como grupos separados com diferentes padrões de comportamento, atitudes em relação à vida familiar e orientações de valores. O primeiro subgrupo de sujeitos selecionado (27%) apresentou tendência a uma reivindicação pronunciada de liderança na família, desvalorizando o homem como chefe da família, como ganha-pão capaz de proporcionar uma zona de segurança confortável para sua esposa e filhos. Por um lado, quando surge a necessidade de tomar uma decisão, a mulher convida o homem a fazê-lo e exige a sua implementação imediata. Mas seja qual for a decisão tomada, ela não agrada à mulher e ela a desvaloriza aos olhos do companheiro e dos filhos. Nessas relações, existe uma tensão muito elevada entre os parceiros, desconfiança, críticas mútuas, reações violentas mesmo a uma situação de vida ligeiramente difícil, falta de compreensão e apoio mútuos. O homem nessas relações assume papéis secundários, é muitas vezes um alcoólatra, dependente das opiniões e desejos da mulher, tenta não mostrar iniciativa e não é ativo nas relações sexuais. Porém, o que é típico dessas relações, a mulher, tendo tomado a iniciativa, não sabe concretizar as suas capacidades e tenta atrair o homem para a concretização dos seus planos. A mulher acredita que só ela está envolvida na criação dos filhos, o marido os mima e os mima, e dá um mau exemplo de como um homem não deve se comportar em um relacionamento. Os contactos físicos na família são privados, as manifestações externas de ternura e carinho estão ausentes tanto a nível não verbal como verbal. Muitas vezes a mulher ganha mais que o homem e administra ela mesma o orçamento familiar, tomando decisões sobre quase todas as despesas financeiras. Uma mulher chama seu parceiro de “fraco, de corpo mole, incapaz de tomar decisões”, etc. Por não cumprir quaisquer instruções, um homem é frequentemente submetido a medidas repressivas, em alguns casos até à força física. As mulheres deste subgrupo descrevem as suas relações familiares como insatisfatórias e necessitadas de correcção, e na maioria das vezes acreditam que precisam de outro homem. Para classificar e sistematizar os resultados obtidos, denominamos este subgrupo de “Esposa – Ditador”. O segundo subgrupo de sujeitos (32%) caracteriza-se pelo fato de as mulheres perceberem os homens como amigos, parceiros de algum hobby ou negócio, apenas amigos, mas têm dificuldade em tratá-los como parceiros sexuais, parceiros de convivência, ou administrar uma casa comum. Via de regra, a origem desse comportamento está na atitude dos pais em criar uma menina de acordo com o tipo masculino, esperavam um menino, nasceu uma menina, mas foi difícil para os pais mudarem de ideia, ou houve sem motivação, daí a atitude em relação à menina comogaroto. Quando criança, uma menina raramente usava um vestido; ela era incentivada a exibir qualidades agressivas, a praticar esportes de força ou artes marciais. Um estilo de comportamento masculino, roupas masculinas ou unissex e penteados curtos são incentivados. Eles foram incutidos, principalmente por seu pai, com qualidades como força de vontade, desejo de liderança, intransigência, e receberam a mentalidade para a sobrevivência independente em um mundo complexo e perigoso. Os brinquedos dessas crianças são principalmente carros, conjuntos de construção ou jogos intelectuais. As meninas desde muito cedo brincam em grupos com os meninos; há casos de desvalorização das brincadeiras das meninas, chegando até à agressão às próprias meninas. Ao se tornar adulta, a mulher mantém um estilo de comportamento masculino, mantém uma imagem externa (cortes de cabelo curtos, calças, elementos da roupa masculina, etc.), pode mostrar agressão externa aberta em situações difíceis da vida e, às vezes, expressa rude desrespeito e desdém para o sexo feminino em geral. Nas relações com os homens, entram numa luta competitiva, mas na verdade não sabem como interagir com eles como parceiros sexuais, confundem os papéis de género e enfrentam mal-entendidos por parte do sexo oposto. A insatisfação com as parcerias manifesta-se no facto de não conseguirem construir relações de longo prazo com os homens, existem problemas na esfera íntima, existem problemas na demonstração da feminilidade, surgem protestos e divergências em relação aos estereótipos sociais de comportamento dos papéis de género. A maioria das mulheres deste subgrupo não tem família, os relacionamentos de longo prazo não dão certo e menos de um filho tem filhos. A responsabilidade pela situação atual recai principalmente sobre os pais, que dizem: “Foi assim que foram criados”. Para classificar e sistematizar os resultados obtidos, denominamos esse subgrupo de “Filha do Regimento”. O terceiro subgrupo de sujeitos (41%) do nosso estudo revelou-se o maior - são mulheres solteiras que criam os filhos sozinhas ou sem filhos, mas que lutam pela chamada independência dos homens. Não pretendem ter um agregado familiar comum com eles; mesmo no nascimento de um filho, alguns entrevistados afirmaram que não gostariam de viver com o pai da criança: “Deixe-o vir um pouco ou leve a criança com ele”. Os homens são vistos como necessários para desempenhar funções reprodutivas, são tratados com bastante respeito como indivíduos, mas em geral desprezam o sexo masculino. Ao mesmo tempo, todos os entrevistados tinham experiência de convivência com homens há pelo menos 2 anos, mas a maioria deles está atualmente solteira. Quem tem filhos diz que vê o sentido da vida em criar os filhos, quer criá-los para serem pessoas dignas, socialmente bem-sucedidas, e não precisa de homens para isso, exceto talvez para assistência financeira, e isso não é tão significativo , a maioria dos entrevistados desempenha de forma independente todos os papéis na família, incl. e estereotipadamente considerado masculino. A mãe gasta todo o seu tempo e energia apenas com os filhos; os homens raramente aparecem em casa por medo do ciúme dos filhos, por pensarem que o homem não precisará dos filhos dos outros, etc. A criança sente falta de atenção masculina, vivencia excesso de atenção materna e vê a dedicação total da mãe. Numa família assim, a posição da criança é igual à da mãe ou superior, todo o mundo familiar gira em torno da criança, o centrismo na criança. As mulheres deste subgrupo são privadas da satisfação das necessidades sexuais, mas sublimam com bastante sucesso, envolvem-se na criatividade, muitas pintam, escrevem canções e dançam. O desejo de encontrar um companheiro permanente é constantemente contrariado pela necessidade de viver em uma casa comum e cuidar de um homem, e também se declara o medo de que, como o novo homem não é o pai da criança, ele não será capaz de encontre uma linguagem comum com ele e não o ame. A principal exigência dos entrevistados neste subgrupo para os homens é o amor indispensável pelo filho como se fosse seu. Se surgir um conflito numa relação homem-filho, então, independentemente da causa e do culpado do conflito, a escolhaé sempre uma conclusão precipitada e a mulher fica novamente sem companheiro. Para classificar e sistematizar os resultados obtidos, denominamos esse subgrupo de “Mulher solteira”. No parágrafo 4.3. “Estudo do tipo de personalidade dos sujeitos e suas necessidades atuais” descrevemos o estudo dos tipos de personalidade usando o método de seleção de retratos de L. Szondi. O estudo foi realizado em consultório de psicóloga, as condições atendem a todos os requisitos necessários para diagnóstico e aconselhamento individual. O teste de Szondi foi realizado como parte da consulta diagnóstica. O procedimento de teste envolve a escolha do sujeito entre vários retratos de homens e mulheres oferecidos a ele por um psicólogo a seu critério. Os retratos estão distribuídos em 6 séries de 8 retratos em cada série. Primeiro, o sujeito seleciona os dois retratos mais atraentes da série de fotografias proposta e depois os dois menos agradáveis. Os retratos selecionados são cadastrados de acordo com o número de série de cada retrato de 1 a 8 e o código de cada retrato refletindo seu valor de fator. O algarismo romano indica o número da série de I a VI. Assim, cada uma das seis apresentações contém 8 retratos, que são dispostos à frente do sujeito em duas filas de acordo com a sua numeração. os resultados foram realizados primeiro dentro de cada grupo e, em seguida, os próprios grupos comportamentais foram comparados. padrões 1 grupo “A esposa é uma ditadora”. Resumindo os resultados obtidos, podemos supor que os membros deste grupo se distinguem por qualidades como instabilidade emocional, tendência a acumular afeto com tendência à espontaneidade na expressão de emoções e demonstratividade. As mulheres deste grupo tendem a demonstrar dependência de relacionamentos e vivenciar dissonância cognitiva - não estão satisfeitas com os relacionamentos existentes, não têm ideia de como construir novos, pois mesmo nos casos em que os primeiros casamentos terminaram ou relacionamentos próximos ruíram, a mulher procurou imediatamente um novo homem que se revelasse semelhante ao primeiro. O padrão de comportamento era claramente evidente; a mulher sentiu frustração, o que novamente teve um impacto negativo no relacionamento. Após vários relacionamentos repetidos sem sucesso, a mulher permaneceu em um relacionamento que não lhe convinha e não tomou nenhuma atitude por medo de repetição. As mulheres deste grupo têm dificuldade em expressar as suas experiências emocionais subtis e não estão inclinadas a demonstrar externamente ternura, afecto ou contacto físico. A sociabilidade se combina com a seletividade dos contatos, a credulidade se combina com a suspeita. Reações explosivas em situação de orgulho ferido, que sofre principalmente pela diminuição da autoestima através da análise da própria vida, transferência da responsabilidade da situação para outros, principalmente para o marido, aumento das exigências do meio social. Muitas vezes há casos de processos cognitivos insuficientemente formados que, aliados à imaturidade emocional e ao capricho, podem levar a julgamentos e ações afetivas inadequadas. Alto nível de supressão das necessidades sexuais. Pensamento situacional específico, alta labilidade. O tipo de personalidade da maioria dos representantes deste grupo é emocionalmente instável ou histérico 2 grupo “Filha do Regimento” As conclusões gerais sobre as características pessoais dos representantes deste grupo podem ser tiradas da seguinte forma: egocentrismo, comportamento demonstrativo, capricho, emocional. instabilidade, imaturidade na expressão de sentimentos e emoções. Vivenciando dissonância cognitiva sobre a dificuldade de se identificar como mulher, inconsistência com os papéis sociais atribuídos, elas, como mulheres, entram em conflito interno com suas próprias crenças, atitudes e modelos de comportamento masculino. Ao mesmo tempo, existe uma motivação fraca para alcançar, ou está completamente ausente, existe um desejo de sair do controle de pessoas significativas, o que às vezes leva ao isolamento e à dificuldade de expressãoemoções. Duas tendências extremas foram observadas. Uma delas é a tendência a desvalorizar os outros, o aumento das exigências sobre os outros, a demonstratividade e ao mesmo tempo o desejo de agradar aos outros, a dependência das suas opiniões. Os representantes desta tendência têm um tipo de personalidade histérica. Outra tendência é a dificuldade em expressar as próprias experiências emocionais sutis devido à timidez e passividade nos relacionamentos, à dependência da opinião dos outros, à tendência de ficar preso nas relações com o sexo oposto ou nas relações com os pais, na maioria das vezes com o pai. Há expressão reativa de emoções com tendência ao acúmulo, dificuldades de adaptação social e tendência pronunciada à manifestação de doenças psicossomáticas. As necessidades sexuais são sublimadas em atividade criativa, fixação na formação em si mesmo ou na busca da imagem de pai nos outros. O tipo de personalidade desta categoria de sujeitos é depressivo 3 grupo “Mulher solitária” As conclusões gerais sobre as características pessoais deste grupo podem ser tiradas da seguinte forma: traços de caráter pronunciados, como instabilidade emocional, tendência a acumular afeto com tendência a acumular afetos. espontaneidade na expressão das emoções, aliada à demonstratividade e ao infantilismo. Com base nos resultados dos testes, pode-se supor que os representantes deste grupo se caracterizam pelo egocentrismo e por um alto nível de agressividade, que tentam controlar com muita firmeza. A instabilidade emocional pode levar a explosões afetivas, e a fraca identificação causa concordância, um “eu” pessoal turvo e pensamento com alta labilidade. Persistência no relacionamento com a mãe, tendência a reprimir necessidades reais que por algum motivo não podem ser realizadas, bem como seletividade nos contatos pessoais, dificuldade de abrir os próprios sentimentos e emoções aos outros por medo de depreciação. O tipo de personalidade dos representantes deste grupo é emocionalmente instável ou histérico. O mecanismo de defesa é a negação, a repressão, o “eu” neurótico. Um desejo bastante uniforme de amor pessoal, à beira da busca passiva. Após analisar as características pessoais dos sujeitos, divididos em grupos de acordo com o princípio do comportamento nas parcerias e nas relações familiares, identificamos as principais características pelas quais podemos rastrear a diferença entre os participantes desses grupos. Os grupos foram comparados de acordo com as seguintes características: Necessidade de amor pessoal Atividade na realização do amor pessoal Passividade Manifestações histéricas Depressão Manicidade Breve descrição dos diferentes grupos de acordo com os resultados comparativos obtidos: Um forte desejo de amor pessoal (100%) no primeiro e o segundo grupo é mais pronunciado, mas no terceiro este indicador também é o mesmo alto (80%), mas ao mesmo tempo no terceiro grupo há a menor atividade em receber esse amor (20%) em comparação com o primeiro grupo (50%) e o segundo, onde o nível de atividade também é baixo (29%). O terceiro grupo assumiu a posição mais neutra - os seus membros não são activos, mas ao mesmo tempo não são passivos (0%). A frustração é vivenciada pela incapacidade de receber amor e ternura de um objeto significativo. Pode-se assumir um problema psicológico de estabelecer relacionamentos íntimos com pessoas do sexo oposto. A vivência do pânico interno causado por experiências existenciais superfortes está em uma situação de vida extremamente difícil quando você precisa abrir mão de algo significativo. Vivenciando um estado de luta ética interna, experimentando dores de consciência, que esconde dos outros, o que leva a uma tensão nervosa muito elevada. Mecanismo de defesa – negação, repressão, “eu” neurótico, tendência a acentuações histeróides da personalidade – 60% no terceiro grupo, 71% no segundo e 83% no terceiro Há uma supressão dolorosa das necessidades sexuais, no; no primeiro grupo existe um vetor depressivo bastante evidente (50%), que é muito menor nos outros grupos (20%) e (14%);há forte adesão ao objeto antigo, à beira da fusão, manifestação de características de personalidade maníaca de 60 a 86%. No parágrafo 4.4. “Estudando o nível de agressão e sua direção”, através do questionário Bassa-Darki, estudamos o nível de agressão em cada grupo de entrevistados, bem como as características e direção dessa agressão. O teste consiste em 75 afirmações às quais o examinado deve responder “sim” ou “não”. Ao criarem o seu questionário diferenciando manifestações de agressão e hostilidade, A. Bass e A. Darkey identificaram os seguintes tipos de reações: - Agressão física - uso de força física contra outra pessoa - Agressão indireta, de forma indireta dirigida a outra pessoa. ou não dirigido a ninguém - Irritação - prontidão para expressar sentimentos negativos à menor excitação (temperamento, grosseria). - Negativismo - comportamento de oposição, desde a resistência passiva até a luta ativa contra os costumes e leis estabelecidos. dos outros por ações reais e fictícias - desde a desconfiança e cautela em relação às pessoas até a crença de que outras pessoas estão planejando e causando danos. conteúdo das respostas verbais (xingamentos, ameaças).- Culpa - expressa a possível convicção do sujeito de que é uma pessoa má, de que está fazendo o mal, bem como o remorso que sente. Na elaboração do questionário, os autores utilizaram os seguintes princípios: - A pergunta pode referir-se a apenas uma forma de agressão - As perguntas são formuladas de forma a enfraquecer ao máximo o efeito da desejabilidade social das respostas. A análise dos resultados foi realizada primeiro dentro de cada grupo e, em seguida, os próprios grupos comportamentais foram comparados aos padrões.1 grupo “A esposa é uma ditadora” Analisando os resultados do questionário Bassa-Darki, podemos caracterizar este grupo como o mais agressivo e menos hostil. O que se entende neste caso é que os membros deste grupo demonstram mais agressões externas, verbais, físicas, para com as pessoas ao seu redor, mas não experimentam sentimentos e avaliações negativas em relação a essas pessoas tão fortemente como os membros de outros grupos. Contudo, importa referir que, apesar da menor hostilidade deste grupo em relação a outros grupos, em geral, o nível de hostilidade (11) é superior à norma (norma 6,5-7 +/- 3). O nível de agressão (27) também ultrapassa a norma (norma 21+/- 3). O nível de culpa neste grupo é bastante baixo, relativamente a outros grupos, e ao mesmo tempo o nível de ressentimento é elevado. Pode-se supor que isso confirma a versão de que as mulheres que atuam segundo o modelo de comportamento da “Esposa Ditadora” têm um alto nível de aspirações para o mundo ao seu redor, agem de forma bastante agressiva, a ponto de influenciar fisicamente os obstáculos que as impedem de atingindo seu objetivo, sem sentir culpa e quando seus planos não estão destinados a ser realizados, eles experimentam frustração.2 grupo “Filha do Regimento” Este grupo apresentou resultados máximos em termos de nível de hostilidade e agressão. A agressão está quase ao nível do primeiro grupo (26) e a hostilidade é a mais elevada (16). Pode-se presumir que este é o grupo mais frustrado e com elevados níveis de ressentimento e culpa. Pode-se supor que as mulheres desse grupo vivenciam dissonância cognitiva na hora de escolher suas ações, escolher suas necessidades atuais e seu lugar no mundo. As constantes contradições entre a educação, os padrões de comportamento aprendidos, as orientações de valores e os estereótipos sociais levam à diminuição da autoestima, à frustração e depois ao retraimento em si mesmo, ao acúmulo de sentimentos e emoções negativas, o que leva a explosões afetivas e agressões verbais descontroladas. Um alto nível de desconfiança no mundo que nos rodeia leva a ficar preso em objetos significativos, à incapacidade de mudar algo na vida e causa constantesirritação nas mulheres deste grupo. Pode-se supor que este grupo apresenta a maior tensão interna, levando a doenças psicossomáticas, dificuldades na construção até mesmo das mais mínimas relações comunicativas com a sociedade, este é o grupo mais desadaptativo 3 Grupo “Mulher Solitária” Os sujeitos deste grupo apresentaram resultados médios. em termos do nível de hostilidade (13) e dos resultados mais baixos de agressão (21), o que estava dentro da norma social. Pode-se supor que as mulheres deste grupo percebem o mundo ao seu redor como perigoso, apresentam um nível bastante elevado de suspeita e ressentimento, mas não demonstram manifestações agressivas. Reivindicações elevadas para com os outros, uma avaliação negativa de pessoas e acontecimentos e uma atitude diante de um resultado obviamente inaceitável causam-lhes frustração e uma atitude pessimista na vida, mas conseguem conter sentimentos agressivos, sublimando-os em algum tipo de atividade. Assumimos que as mulheres desse grupo não são avessas ao risco, constroem suas vidas a partir da superação das dificuldades e não esperam da vida situações positivas. Vivem vidas bastante fechadas, protegendo o seu próprio mundo, que eles próprios criam, daí dificuldades nos contactos sociais, estados depressivos, problemas na formação de relações próximas e de confiança com o sexo oposto. No parágrafo 4.5. “Formação de tecnologia de treinamento e um esquema de aconselhamento individual para a correção do comportamento do papel de gênero” desenvolvemos métodos e um programa de trabalho em grupo e individual com um cliente que recorreu a um psicólogo em busca de ajuda com um pedido de restauração do papel de gênero deformado comportamento Lançamos as bases para a integração de um indivíduo com um modelo de comportamento de gênero perturbado “Eu sou um conceito” de V.V. Kozlov, cuja essência é a combinação harmoniosa de várias subestruturas que constituem a trindade da personalidade: “ I” - material, “I” - social e “I” - espiritual. Para trabalhar com o grupo, nossa escolha foi o treinamento ministrado por V.V. "Uma pessoa". Este treinamento examina cada uma das subestruturas detalhadamente e da forma mais abrangente possível. Os exercícios oferecidos aos participantes do grupo incluem uma ampla gama de abordagem integrativa - sessões de respiração, exercícios integrativos orientados para o corpo que visam a consciência cognitivo-comportamental de suas ações e sua real interação com o meio social, jogos de negócios. Os exercícios podem variar dependendo da composição do grupo, do número ou condição dos participantes do grupo, as possibilidades da psicologia integrativa são grandes o suficiente para que o formador, tendo conhecimento da abordagem integrativa, possa trabalhar de forma harmoniosa e ambiental com cada grupo individualmente. Mas o conceito sempre permanece: todas as três subestruturas que constituem a construção geral de uma personalidade harmoniosa devem ser cobertas. Porém, no processo de trabalho, esse treinamento foi modificado e nele foram introduzidas adaptações. Em particular, devido ao facto de o pedido do cliente dizer respeito às configurações de papéis de género, introduzimos na formação o tema dos arquétipos masculino e feminino, “Anema e Animus” na interpretação moderna de V.V. A teoria dos arquétipos de Kozlov, de G. Jung. É aconselhável combinar o trabalho em grupo com aconselhamento individual. A análise transacional é proposta como uma técnica para aconselhar clientes que solicitaram violações ou insatisfação com os padrões de comportamento dos papéis de género. É muito importante decompor as ações do cliente e de seu ambiente em papéis, para determinar as dependências e codependências de seu ambiente. A posição do próprio cliente, a sua atitude perante os processos que ocorrem na sua vida, os seus sentimentos e experiências e como estes mudam em função da consciência dos padrões destrutivos serão fundamentais. Um ponto importante será que o terapeuta esteja próximo do cliente, mas o cliente assuma a responsabilidade pelos acontecimentos que ocorrem em sua vida e entenda que seu futuro depende dele e de suas ações. Para que o cliente aprenda rapidamente a refletir seus sentimentos, você podeusar o potencial existente do cliente - uma tendência a fantasiar, e introduzir elementos de drama simbólico e arteterapia no trabalho, porém, é importante rastrear momentos de regressão e retirada completa para o mundo da fantasia. Eva, o problema das relações entre os sexos ganhou relevância e não a perdeu até agora. Muitos cientistas, filósofos de diferentes épocas e direções estudaram este problema e o abordaram em suas obras, mas a abordagem de gênero, o estudo do problema das relações entre os sexos, do ponto de vista das características psicológicas entre homens e mulheres, veio à luz há relativamente pouco tempo. A psicologia de gênero, sendo uma das mais novas áreas da psicologia, está atualmente ganhando força, pesquisas estão sendo realizadas em todo o mundo, estão surgindo novas teorias e abordagens, que têm suas próprias vantagens e desvantagens. Pelo fato de nossa pesquisa estar voltada para padrões estereotipados de comportamento feminino, bem como para a transmissão familiar desse estereótipo, sabe-se que a evolução da sociedade é em grande parte determinada pela mudança na posição da mulher nela, portanto , esse aspecto requer atenção especial. Resumindo os resultados do estudo, podemos tirar as seguintes conclusões: As mulheres testadas com perturbações comportamentais dos papéis de género adoptaram na maioria dos casos o modelo de comportamento da família parental.2. As mulheres testadas que foram criadas numa família com padrões de comportamento de género transformados, na sua vida adulta subsequente, experimentam dificuldades em estabelecer relações estreitas e fortes com o sexo oposto;3. As mulheres que foram criadas numa família com um comportamento de género transformado subsequentemente experimentam dificuldades com a identificação de género e não têm atitudes claras sobre o papel de género;4. A transformação descoberta do comportamento sexual nas famílias dos sujeitos é um padrão transmitido de geração em geração;5. Mulheres que foram criadas em uma família com comportamento de gênero transformado experimentaram conscientemente o medo de repetir o cenário familiar, mas no nível subconsciente elas o repetiram e quando, depois de algum tempo, perceberam isso, experimentaram pânico, uma sensação de impotência para mudar qualquer coisa e estado depressivo;6. O método desenvolvido de tecnologia de treinamento e esquema de aconselhamento individual para a correção do comportamento do papel de gênero de forma integrativa é altamente eficaz e tem uma ampla gama de aplicações em psicoterapia. Durante o estudo empírico e a análise dos resultados obtidos, foram estudadas as hipóteses: Na família dos entrevistados existem determinados cenários comportamentais familiares que foram emprestados da família parental A existência de uma ligação entre padrões comportamentais patológicos de relacionamento na família parental e. o seu impacto negativo na formação do comportamento do papel de género da mulher, que leva à inconsistência do comportamento do papel de género com os estereótipos de género geralmente aceites, frustra a mulher e ela tem dificuldades em estabelecer parcerias estreitas com o sexo oposto e em formar relações familiares. Publicações publicadas sobre o tema. Vaisman S.E. Processos de inovação em psicologia // Processos de inovação na esfera social. Materiais da II conferência científica e prática internacional de estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens especialistas (24 a 25 de novembro de 2011, Yekaterinburg). - Ekaterinburg: Universidade Humanitária, 2011. - pp. junto com Fedorova E.V. Padrões de relacionamento na família parental e sua ligação com as atitudes das mulheres sobre os papéis de gênero // Psicologia do século XXI. T.2/ed. Kozlova V.V. Yaroslavl: Editora "Titul-Yar" LLC, MAPN, 2012. Vaisman S.E. Estereótipos de comportamento de género //Processos de inovação: do indivíduo à sociedade. Materiais da III Conferência Científica e Prática Internacional “PROCESSOS INOVADORES E CAPITAL HUMANO” (29 a 30 de novembro de 2012, Yekaterinburg). - Ekaterinburg: Universidade Humanitária, 2012 Vaisman S.E. Tendências atuais de mudança, 2012