Do autor: Paz e bondade. O meu interesse profissional e a investigação sobre a manifestação da vontade numa pessoa levaram ao facto de não basta definir o que é a vontade, mas também é importante determinar a sua estrutura. Uma pessoa tenta começar a viver só com vontade e termina com fanatismo, uma pessoa começa com amor e termina com tolices, uma pessoa começa com criatividade e termina com vício, um alcoólatra debaixo da cerca. O problema está na dedutividade, na consciência da indivisibilidade de três parâmetros – Vontade, Amor e Criatividade. A vontade não pode se opor ao amor e à criatividade, ao amor à vontade e à criatividade, à criatividade à vontade e ao amor. Somente quando uma pessoa entende que sua vontade vem do amor próprio e da autorrealização através da criatividade é que a integridade integrativa chega até ela, ela se torna uma pessoa harmoniosa. A personalidade de uma pessoa começa com a vontade, ou seja, querer através do amor à criatividade e criar através do amor, o que tira a pessoa da vontade. Por que isso acontece, porque todas as ansiedades humanas decorrem da deficiência de amor na infância? Uma pessoa tenta provar a si mesma o quão obstinada e criativa ela é, ou protesta. Se nos voltarmos para obras como o Antigo e o Novo Chamado, fica claramente claro que o Antigo Chamado ensina a capacidade de acreditar e de querer, e o Novo Chamado é um chamado sobre o amor. Se a Vontade é o alicerce, então o amor é a casa que se baseia nesse alicerce. Devemos prestar homenagem a William James, um psicólogo-filósofo, um americano brilhante, que passou toda a sua vida lidando com o problema da vontade. Ele foi atormentado pela hesitação e incapacidade de tomar uma decisão. Nos seus últimos anos, quando não conseguiu desistir de lecionar em Harvard, um dia escreveu em seu diário: “Eu recuso”, no dia seguinte: “Eu não recuso”, e no terceiro novamente: “Eu recusar." As dificuldades na tomada de decisões estavam associadas às depressões, durante as quais, muitas vezes, escreve sobre o seu desejo de encontrar “uma razão para querer viver mais quatro horas” - fez com que se interessasse tanto pela vontade, e foi na luta contra essas depressões que ele aprendeu muito sobre a vontade humana. Ele acreditava, como terapeuta, que foi sua própria descoberta do poder da vontade que lhe permitiu viver uma vida incrivelmente frutífera, até sua morte, aos 69 anos, apesar de seu distúrbio do sono, doenças oculares, dores na coluna e breve. Ele inicia seu famoso capítulo sobre o testamento, publicado em 1890. A falta de vontade é muito mais do que apenas um problema ético: o homem moderno está muitas vezes convencido de que mesmo que ele realmente exerça a sua vontade - ou o que ele quer dizer com isso - as suas ações ainda assim não levarão a nada de bom. É o sentimento interior de impotência, a discórdia na própria vontade que constitui um problema perigoso. Era inevitável que a vontade fosse minada. E o facto de muitas pessoas dizerem que “a vontade é uma ilusão de qualquer maneira” parece nada mais do que uma repetição do óbvio. Estamos presos na passividade. Tomemos o problema do tempo livre. Aqui a escolha será necessária para um número significativo de pessoas que trabalharão apenas quatro ou seis horas por dia. Já existem evidências de que se uma pessoa não consegue preencher o vazio com atividades intencionais, ela enfrenta a apatia, que dá origem à impotência, aos vícios e à hostilidade autodestrutiva. É por isso que a vontade humana, na sua forma característica, sempre começa com a palavra “não”. Devemos confrontar o que nos rodeia, sermos capazes de dar uma resposta negativa; é inerente à consciência. A tarefa do homem é unir amor e vontade. Eles não se juntam como resultado de uma maturação biológica espontânea; a sua união deve fazer parte do nosso desenvolvimento consciente. Existem diferentes pontos de vista sobre a etimologia da palavra Will. Alguémafirma que a vontade é a capacidade de fazer escolhas e realizar ações, ou é uma propriedade de uma pessoa que consiste em sua capacidade de controlar conscientemente sua psique e suas ações. Ou talvez este seja um fenômeno de regulação de suas atividades e comportamentos pelo sujeito, garantindo a formação de objetivos e a concentração de esforços internos para alcançá-los ou a capacidade de uma pessoa gerenciar suas ações. Na minha opinião, vontade é a capacidade de organizar a personalidade de tal forma que conduza ao movimento numa determinada direção ou em direção a um determinado objetivo. Tudo na vida tem um começo e, portanto, a vontade começa desde o início. A primeira e fundamental fonte da vontade é o mito. Esta é uma associação com um navio, como quer que você chame um navio, é assim que ele navegará. A personalidade de uma pessoa começa com a aceitação de seu mito. E que tipo de animal é esse - um mito. Um mito (do grego) é uma lenda que transmite as ideias das pessoas sobre o mundo, o lugar do homem nele, a origem de todas as coisas, sobre deuses e heróis. Mas o que é o mito do ponto de vista da psicologia da personalidade? A essência da Gestalt-terapia é a restauração do mito que destrói a pessoa, ou seja, a falta de compreensão, confiabilidade, estabilidade, reciprocidade, ou o mito de que as pessoas são tão cheias de estupidez, insanidade e incerteza. Na Gestalt-terapia tentamos reestruturar um mito destrutivo em um mito construtivo. Nossos hábitos do período pré-consciente, do conflito motivacional da concepção, do desenvolvimento perinatal e do desenvolvimento pós-natal, materializaram-se na forma de impressão motora, através da antecipação, imaginação e cognição. O mito destrutivo básico é a falta de significado pessoal, uma atitude pobre em relação a si mesmo. E é mais fácil assim, porque se uma pessoa não é ninguém, então você pode viver do gerenciamento anticrise emprestado da mãe, do pai, da esposa, do marido, da amante e de outra pessoa. Uma pessoa está envolvida na auto-rejeição. Por que isso acontece? Ao nascer, a mãe arrancou-o de si mesma, privando-o da imortalidade dentro de si, da mortalidade fora de si, e a pessoa continua o caminho da rejeição de si mesma. Isso pode indicar suicídio real ou suicídio ao longo da vida, a destruição gradual da personalidade. Não se aceitar como você é. Este é o primeiro momento, e o segundo é uma recusa da própria importância. Uma pessoa, por meio de protesto ou prova, alcançou a prosperidade, a solvência financeira e pode sustentar com segurança seu marido, irmãos, irmãs e investir todos os seus recursos na estrutura familiar da qual se cerca. Parece-lhe que existe, mas na verdade não é, porque não há significado no que ele faz. Ele se esqueceu de seus talentos e habilidades dados por Deus. Do lado de fora, eles dizem a ele - você é um verdadeiro herói, você é ótimo. Desistir de si mesmo e de sua importância destrói uma pessoa. A Alma, o continuum moral e ético é destruído, o que se chama personalidade é destruído. Se uma pessoa está disposta a fazer uma reestruturação, a aceitar-se como é e a admitir que já não precisa da gestão de crises de terceiros, então recorre ao seu recurso moral-volitivo, à aceitação do seu mito. Transformar um mito destrutivo em mito construtivo, mostrar-se ao mundo e poder conviver com ele, mas às vezes não há vontade suficiente para isso. A pessoa entende uma coisa assustadora: mostrar-se também não basta, é preciso ser plenamente, ser você mesmo. Isso é aceitar seu mito. Este é um apelo consciente à estrutura da vontade de alguém. O resultado final é que o desenvolvimento de uma pessoa está diretamente relacionado ao seu recurso volitivo, que deve ser demonstrado em seu próprio nome, começando pela aceitação de si mesmo e de sua importância. Cada pessoa veio ao planeta Terra para criar e criar. Para tanto, Deus dotou o homem de singularidades, talentos e habilidades inerentes apenas a ele. É por isso e por que precisamos entender e perceber que existe a Vontade e sua estrutura. Continuação da estrutura do Testamento nas seguintes publicações: 1. Rollo pode amar e querer. M: “Refl-Book”, K: “Vakler”, 1997.2. Aleister Crowley. Livro de mentiras. Biblioteca eletrônica RoyalLib.ru3. Bíblia, Livros Sagrados.