Od autora: Mała improwizacja o odwiecznym pytaniu. Ja: - Powiedz mi, Życie, jaki jest twój sens?. Życie: - Czy wątpisz, że mam sens? Nie wątpię, że masz zmysł, ale wątpię, że jest on trwały. Wydaje mi się, że jest to zbyt ulotne i zmienne, jak majowy wiatr, jak kształt morskiej fali, jak mój nastrój... Życie: - Wolisz, żeby mój sens był jak wieczne szare piramidy? Oczywiście. Przecież sens koniecznie wiąże się z obowiązkiem, wręcz świętym, a w granicy z obowiązkiem absolutnym, boskim, imperatywem... Życie: - Załóżmy, że mam takie znaczenie, ale na razie je przed tobą ukrywam . Ale potem nadchodzi ten moment i mówię wam: oto moje wieczne znaczenie, oto moja prawdziwa wartość, oto moja święta warunkowość, oto mój bezwarunkowy determinizm. Czy chcesz w to wątpić? Czy nie stajesz się niewolnikiem takiego życia? Ja: - Tak, być może, takie znaczenie może zniewolić. Ale ogólnie rzecz biorąc, pytanie jest do ciebie, do Życia, co oznacza twoje zniewolenie, a raczej samozniewolenie. Życie: - Skąd więc może wynikać potrzeba takiego zadawania pytań? Dlaczego ciągle pragniecie mnie zapytać – o co mi chodzi? Załóżmy zatem, że moje znaczenie jest zmienne i może zmienić się o 180 stopni w każdej sekundzie. Wtedy wydaje mi się, że nie mam trwałego znaczenia, ale z drugiej strony zawsze jest jakieś znaczenie. Załóżmy teraz, że masz okazję poczuć to znaczenie bez zadawania pytań, ale bezpośrednio: jelitami, skórą, sercem, całą swoją istotą. Czy zatem trzymanie się tego znaczenia będzie twoim obowiązkiem? Ja: - Dziwną rzeczą byłoby uważać jedną rzecz za swój obowiązek, a później za coś przeciwnego. Życie: - Czy będziesz trzymał się jednego sensu życia i zaprzeczy inny? Ja: - Skoro sens życia jest tak zmienny, to nie mam innego wyjścia, jak tylko przylgnąć do jednego, a zaprzeczyć drugiemu... Życie: - W takim przypadku, jeśli zaprzeczysz jednemu z moich znaczeń i będziesz się trzymał innego, wtedy sensowne jest dla mnie pytanie: A o co ci chodzi? Ja: - Tak. Nie spodziewałem się takiego obrotu wydarzeń, kiedy samo Życie pyta mnie, jaki jest twój sens.. Życie: - Tak, jest to tym bardziej dziwne dla kogoś, kto przyjął na siebie rolę pytania Życia o jego sens.. Ja: - Zacząłeś mówić o roli. Czy myślisz, że moim znaczeniem jest rola, którą wybrałem? Życie: - Nie wiem. Wybrana przez Ciebie lub narzucona przeze mnie, ale tę rolę trzeba dobrze odegrać... Ja: - Pojawia się pewne zdziwienie. Proponujesz ocenę wykonania wybranej roli. Ale kto to zrobi: Ty (Życie) czy Ja? Jeśli tak, to ocena jest bezpośrednio związana z poczuciem satysfakcji. Jeśli Ty, to Życie (moje) wiąże się z życiem innych ludzi i wtedy od nich będzie pochodzić ocena.. Życie: - Tak, ocena będzie miała, że ​​tak powiem, dwojaki charakter - altruistyczno-egoistyczny.. Ja : - W takim wypadku nie tylko samo odgrywanie ról, ale i sam wybór tej roli również ma dwojaki charakter. Aby dokonać wyboru, muszę poczuć wnętrznościami, skórą, sercem, bycie znaczeniami, które oferujesz, które w istocie nie są znaczeniami, a jedynie pytaniami: „Jakie jest twoje znaczenie?” I zgodnie z moimi ideami ego-altra, wybierz rolę. Zatem jest to w rzeczywistości wybór etyczny. Życie: - Dokładnie. Wtedy staje się jasne, dlaczego trzeba pytać: „Jaki jest sens życia”. Potrzeba ta nasila się, gdy zatraca się własne wytyczne etyczne. Oznacza to, że nie jesteś w stanie myśleć na płaszczyźnie egoistyczno-altruistycznej i adekwatnie odpowiedzieć mi (Życie) - Kim jesteś? O co ci chodzi? Już samo pytanie „Jaki jest sens życia” jest typowym unikaniem odpowiedzialności, czyli próbą uniknięcia odpowiedzi na postawione pytanie: Jaki jest Twój sens? Ja: – Spróbuję się usprawiedliwić. Po prostu nie wiem od czego zacząć. Ty, Życie, argumentowałeś, że warunkiem wstępnym orientacji w wyborze mojego znaczenia jest to, że muszę odczuwać całą moją istotą proponowane przez Ciebie zmienne znaczenia. Ale jeśli to zrobię.