Kobieta na krzyżu... Ten obraz jest jak wyzwanie, jak apoteoza cierpienia, podniesienie własnego cierpienia, wyrzeczenie się do poziomu świętości, jak moralne zwycięstwo nad sprawcą. Dlaczego kobieta, a nie zwykły wizerunek Chrystusa? Ponieważ wśród kobiet jest wiele takich, które są gotowe poświęcić się zarówno w imię dobra wspólnego, jak i z powodów leżących głęboko w nieświadomości. Zachowania autodestrukcyjne nie zawsze są podyktowane chęcią cierpienia w imię dobra wspólnego . Często jest to jedna z form karania tych, którzy nie zaakceptowali, odrzucili, nie kochali – najczęściej ojca lub matkę. Podczas konsultacji kobieta może powiedzieć na przykład: „Bez względu na to, co robię, bez względu na to, jak bardzo staram się zasłużyć na miłość ojca lub matki, oni i tak wybierają innych zamiast mnie”. Pamiętacie, jak Chrystus na krzyżu zwrócił się do swego Ojca: „Boże mój! Boże mój, czemuś mnie opuścił?”? Jeśli dziecko dorastało w środowisku, w którym nie było kochane lub wmawiano mu, że jest coś ważniejszego od niego (dobro innych ludzi) lub gdzie zwracano na niego uwagę tylko wtedy, gdy było chore i cierpiące, wówczas mogło rozwinąć w sobie postawa wobec samozaparcia i zachowań autodestrukcyjnych. Kobieta może narażać się na ryzyko, zaniedbywać swoje zdrowie i bezpieczeństwo: pić alkohol, narkotyki, dużo palić, uprawiać seks z nieznajomymi bez zabezpieczenia lub seks niebezpieczny dla życia, np. spacerować samotnie nocą po ciemnych i pustych miejscach w sąsiedztwie, wchodząc w relacje z partnerami, którzy w sposób oczywisty stosują przemoc lub stwarzają problemy, jeżdżąc z dużą prędkością, oddając się ekstremalnym hobby, nagłaśniając zachowania wywołujące agresję u innych osób itp. Zachowania autodestrukcyjne, ponieważ często wiążą się z ryzykiem, często prowadzą do wydzielanie adrenaliny i endorfin, oksytocyny. Negatywne doświadczenia osiągają swój kres i kobieta robi coś wykraczającego poza zdrowy rozsądek zwykłego człowieka. I w tym momencie czuje przypływ siły, energii, euforii, podniecenia seksualnego, ekstazy. To jak łyk wody dla spragnionej osoby. Stopniowo tworzy się uzależnienie od przypływu adrenaliny. Spokojne relacje z „kujonami” wydają się mdłe i przygnębiające. Jeśli ta kobieta doznaje jakiejś krzywdy lub znajduje się w środku jakichś strasznych wydarzeń, choć doświadcza cierpienia, jednocześnie cieszy się uwagą i współczuciem, jakie ją otaczają. Oprócz masochistycznego cierpienia odczuwa sadystyczną przyjemność, jeśli widzi, że sprawiła cierpienie swojemu sprawcy. Być może jego udręka i niepokój dają tej kobiecie zrozumienie, że nadal jest kochana, nawet czasami, gdy przydarza jej się coś złego. Psychoanalityk Otto Kernberg jako motywy masochizmu podaje także: 1. Motywem jest strach przed bólem i śmiercią. Osobowość masochistyczna radzi sobie z tym strachem, identyfikując się z agresorem: utożsamiając się z nim, usprawiedliwiając swoje działania, zadając ból sobie lub innym, jednostka czuje się lepsza od wszystkich, którzy sprowadzają na siebie te kłopoty. lub się ich boi. 2. Utrwalony odruch powstały w wyniku kar o podtekstach erotycznych lub uzależnienia od adrenaliny, które rozwinęło się w wyniku jakiegoś ekstremalnego doświadczenia. 3. Wiele lęków i zakazów seksualnych podczas rozwoju seksualności, w wyniku których długotrwałe tłumienie prowadzi do impulsywnych kontaktów seksualnych w nieprzyjemnych lub niebezpiecznych okolicznościach. Narażenie się na niebezpieczeństwo jest tu aktem pokuty za zakazane pragnienia. 4. Trauma wynikająca z pierwszego doświadczenia relacji miłosnej z zimnym, poniżającym, odrzucającym, okrutnym partnerem. W rezultacie chłód i niedostępność mężczyzny zwiększa libido masochistycznej kobiety, a ona dewaluuje kochających, troskliwych, dostępnych partnerów. W psychoterapii takich kobiet ważne jest, aby zidentyfikować czynnik wyzwalający (automatyczne myśli, emocje, doznania cielesne wywołane przez jej oczekiwania, środowisko, ©