Do autor: O artigo foi escrito em coautoria com Olga Mazur O artigo descreve novas psicotecnologias baseadas na confiança na imaginação ativa (uma das principais teses da psicologia analítica e, especialmente, arquetípica) com. o envolvimento de certos estados de recursos em contextos especialmente organizados de espaço imaginário e o uso do que James Hillman brilhantemente chamou de “ficção de cura”: se olharmos de forma mais ampla, fica claro que quase todas as nossas vidas são ficção, ou seja, a vida no registro do Imaginário e do Simbólico. Os encontros com o Real são extremamente raros durante a vida de uma pessoa e geralmente são vivenciados como uma espécie de experiência sagrada. Tecnologias de direitos autorais. Eu forneço treinamento nesses métodos muito eficazes. Os interessados ​​​​podem entrar em contato pelo e-mail vll@. Um certificado é emitido por mim, como autor do método, e pelo Departamento de MT e IA da Universidade Internacional de Educação Fundamental. Vladislav Lebedko, Olga MazurTecnologias arquetípicas Há vários anos, em nosso grupo criativo (Vladislav Lebedko, Evgeniy, Naydenov, Maxim Mikhailov, etc.) apareceu uma habilidade incomum - a habilidade de “focar” arquétipos no Teatro Mágico[1], e então simplesmente “sobre” uma pessoa que precisava de certas experiências, informações de uma fonte arquetípica (espírito, divindade, fenômeno). Ao mesmo tempo, são vivenciados poderosos fluxos de energia, causando mudanças distintas no estado psicofísico (funções e sensações corporais, emoções, insights e insights, informações até então desconhecidas, etc.). Digamos assim: conseguimos encontrar (aliás, lembre-se) o nível da linguagem[2], onde de forma muito comprimida cada palavra contém um enorme conjunto de significados, experiências e sensações, oradas e pensadas por milhões de pessoas em torno dos eixos - os arquétipos da consciência coletiva e do inconsciente. Os arquétipos não surgiram do nada. Eles são uma espécie de “espaço ressonante” no campo energético único do Universo. E quando pronunciamos essas palavras de uma determinada maneira, estando em um determinado estado, desdobra-se um grande número de significados e sensações, acessíveis à experiência. O arquétipo se desdobra em nós como um conjunto de experiências humanas universais em uma “frequência ressonante”. Essa experiência pode, por meio de um procedimento especial, ser transferida para o “operador” e, então, conduzir uma conversa com ele, onde ele responde em nome do arquétipo. É necessário apenas que o “operador” seja suficientemente sensível. Trabalhamos ativamente com arquétipos em nossos seminários, onde desde 2000 a ênfase estava no estudo da consciência mitológica e nas formas de alcançar uma percepção mitológica de si mesmo e do mundo - a percepção da unidade e da integridade, através da vivência de tudo (e, acima de tudo, si mesmo e sua alma) como Vivo, animado, conectado com tudo e dissolvido em tudo. Naturalmente, o especialista entende que, em termos lacanianos, não saímos da grade do Simbólico em algum Real: uma questão como: nos comunicamos com alguns deuses reais? - não tem sentido, só é importante entender que segundo Jung, “não é o psíquico que está em nós, mas estamos no psíquico” e, portanto, não vamos a lugar nenhum além do psíquico, mas, o que é muito importante, através do procedimento de focar o arquétipo, temos a oportunidade de nos encontrarmos naqueles raros estados em que as qualidades de um ou outro arquétipo estão mais concentradas (tais estados são alcançados independentemente durante meditações profundas, usando a linguagem da mecânica quântica, eles poderiam ser chamados de “estados puros”), porque todos os arquétipos já estão na vida cotidiana manifestados em nós em diferentes proporções, aqui é como se uma frequência fosse “cortada” de seu espectro denso. Resumindo - não há “mágica”, apenas trazendo um certo recurso para a posição dominante. Distinguimos três tipos principais de Tecnologias Arquetípicas: 1. Trabalhar com o arquétipo no modo Oracle;2. Jornada Arquetípica;3. Cura Arquetípica;4. Ficção de Cura Arquetípica (regressão de idade, trabalho com a figura de um ancestral chave, históriaregressão). 1. Trabalhar com um arquétipo no modo Oráculo é bastante simples: uma ou mais figuras estão focadas em um ou outro (s) arquétipo(s) (no caso de focar em várias figuras, os arquétipos geralmente são diferentes). Depois, a partir do Oráculo que assim surge, o Líder, o Solicitante e outras figuras podem solicitar as informações necessárias sobre o andamento do Teatro, a necessidade de algumas ações, testando as hipóteses de trabalho do Líder, etc. Naturalmente, o Oráculo não é onisciente, mas através dele é possível obter as informações necessárias sobre os diversos contextos das tramas da vida do Solicitante, as capacidades de um determinado Teatro Mágico. Esta técnica é especialmente útil quando ocorre um deslize ou quando o Líder novato se encontra entre a escolha de diversas estratégias para um maior desenvolvimento da TA e precisa de uma dica. 2. O método das Viagens Arquetípicas foi revelado ao grupo criativo liderado por V. Lebedko no seminário “Espírito Russo e Alma Russa” [3] em janeiro de 2007 [4]. Esta tecnologia é baseada no método de “Imaginação Ativa” desenvolvido por Carl Jung[5] e seus seguidores (especialmente James Hillman[6]). Acrescentamos um ponto significativo e fundamental à “Imaginação Ativa” - a “focalização” do arquétipo “no participante” da viagem imaginária[7]. O viajante criou a intenção de uma “rota” - o tema da viagem (podem ser, por exemplo, temas bem conhecidos - uma viagem às profundezas do mar ou ao submundo, ou pode haver novas rotas que nós desenvolvido, com base nas características de um determinado arquétipo), e o convidado o arquétipo potencializou muito o efeito da imaginação, criando a sensação de uma viagem psicodélica pelos mundos (com estados psicofísicos absolutamente confiáveis) e, além disso, o arquétipo era um guia e conselheiro do viajante, e também lhe forneceu algumas informações necessárias e o ajudou a navegar. Pessoas que tiveram experiências psicodélicas admitiram que a “Jornada Arquetípica” é uma ordem de grandeza superior à experiência de tomar “cogumelos” ou outros psicodélicos, respiração holotrópica[8], viagens xamânicas, etc. Além disso, no seminário (e posteriormente no processo de redação do livro), o viajante estava acompanhado de um parceiro - o Líder, que o orientou com perguntas, pediu-lhe que se identificasse com determinadas imagens, recebesse informações das imagens encontradas ao longo o caminho e muito mais. O viajante recebia, além do próprio efeito de viajar pelos mundos, ricas informações sobre as diferentes camadas de seu mundo interior, que eram então utilizadas em Teatros Mágicos[9], etc. Considerando o fato de que o desenvolvimento da consciência de um indivíduo repete a evolução da consciência da humanidade (refletida na mitologia [10]), também poderíamos receber uma descrição mitológica de alguns processos do nosso passado humano comum, bem como receber informações metafóricas sobre os vários mundos da nossa consciência. Em cada viagem, a narração é feita na primeira pessoa (o viajante), como um diálogo com uma ou outra deusa. A maior parte das informações que recebemos durante as nossas viagens são de natureza metafórica, embora em alguns locais tenhamos prestado atenção a alguns detalhes e à descodificação das metáforas recebidas. As descrições de algumas viagens podem parecer contraditórias em alguns pontos, no entanto, não tentamos remover essas contradições, porque essas descrições se destinam principalmente à percepção imaginativa e à estimulação do pensamento do hemisfério direito, e não a conclusões lógicas. Viajar por diferentes mundos criou uma espécie de colagem, dando, por assim dizer, traços individuais na tela da imagem mundial da percepção mitológica, que, na minha opinião, é muito importante em nossa época para revitalizar e animar a consciência das pessoas e o mundo que nos rodeia é usado como um método independente em vários Estudos Arquetípicos, mas às vezes pode ser incluído na estrutura do Teatro Mágico em determinados estágios. Via de regra, durante o MT leva de 5 a 20 minutos, durante os quais o Solicitante ou uma das figuras parte na Jornada Arquetípica, e o restanteos participantes, inclusive os espectadores, estão neste momento em estado meditativo, também conscientes de certas séries figurativas que ressoam com os processos de quem está em viagem. Como resultado da Jornada Arquetípica no MT, bloqueios individuais podem ser removidos, respostas a questões urgentes podem ser obtidas e uma nova atmosfera pode ser criada para melhorar a dinâmica do Teatro. Vamos dar um exemplo da Jornada Arquetípica de um dos participantes do MT. Como escreve a própria participante: “Durante esta Jornada Arquetípica, de forma metafórica pude ver e vivenciar o Caminho que terei que percorrer depois da MT no futuro. Dou este exemplo como uma experiência vívida, mas não tento decifrar as imagens: elas são intuitivamente claras para mim e se revelarão mais tarde na vida. O leitor pode perceber minha história como uma espécie de conto de fadas em que o significado do movimento ao longo do Caminho do conhecimento é criptografado. Assim, depois que o Líder focou o arquétipo de Baba Yaga em mim, senti um intenso fluxo de energia, que foi percebido como. uma sensação de calor e vibração por todo o corpo. Voltei minha atenção para as imagens e minha jornada com Baba Yaga começou: estou na floresta. Há pedras enormes na minha frente. Um caminho sobe ao longo dessas pedras. Eu escalo. Baba Yaga diz que essas pedras são os obstáculos que preciso superar. Subo cada vez mais alto, a subida termina e me encontro num pinhal. O chão está coberto de musgo espesso. Não tem mais caminho – paro, sem saber para onde ir – Vovó, que tipo de floresta é essa – Essa é a sua indecisão. Você apenas tem que ir. Há uma sorte inesperada sob seus pés, seus pés estão se afogando em musgo, o ar está denso e saturado de umidade. Baba Yaga diz que uma sorte inesperada são os problemas não resolvidos de muitas pessoas, da sociedade como um todo. Não é fácil, mas não tenho medo de obstáculos. Logo vejo um vão entre as árvores e uma clareira onde se ergue um enorme carvalho com um buraco que mais parece uma caverna. Esta árvore é uma espécie de transição. Sem hesitar, entro nesta caverna oca, olho para trás e vejo a clareira ensolarada onde acabei de estar. Estico a mão para frente, tentando sentir a parede do buraco, mas não sinto. Dou um passo, depois outro e outro, e me encontro em completa escuridão. Eu continuo; em algum lugar acima, de repente a luz do dia aparece, como o fim de um túnel. Uma força desconhecida começa a me elevar em sua direção. Ao subir, encontro-me à beira de um penhasco alto, na altura das nuvens. Do meu lado esquerdo está o mar, e sinto a vida fervendo nele, e do outro lado está um planalto de montanha plano e sem fim, com grama queimada pelo sol. Meu olhar desliza ao longo da beira do penhasco - ele se perde nas nuvens. Baba Yaga explica que esse penhasco é como os dois lados da vida: parece que você vai cair dele e quebrar, mas lá, embaixo, também há vida, ainda mais tempestuosa. Viro-me em direção ao planalto e corro por ele. Cruzando meu caminho, uma manada de cavalos passa correndo. Segundo Baba Yaga, esse rebanho é minha energia interna, forte e desenfreada, esse é meu recurso. Eu pulo em um dos cavalos. Estou tomado de grande alegria por me unir a este animal forte; sinto um corpo jovem e cheio de força movendo-se sob mim. Corremos pelo planalto em grande velocidade, sem estrada, sem objetivo. O cavalo e eu somos um único poder primitivo. Lembro-me do propósito da minha viagem e o cavalo dá um passo, entendendo-me sem palavras. Peço a Baba Yaga que me permita visitá-la. Uma cabana com pernas de galinha aparece na minha frente. O verdadeiro, dos contos de fadas. Eu desmonto. Estou impressionado com a realidade e o tamanho desses pés de galinha. Eu rio - os contos de fadas são muito verdadeiros, nos mínimos detalhes. Eu pulo e me apoio nos cotovelos embaixo da janela e imediatamente caio na grama de tanto rir, lembrando que preciso pedir para a cabana se virar. A cabana parece ouvir meus pensamentos e vira as escadas em minha direção. Subo e hesito um pouco em frente à porta. Então eu bato; a porta se abre e eu entro na escuridão, o que a princípio é um pouco assustador. Sou saudado por Baba Yaga - uma velha com roupas velhas, limpas, mas despenteadas, que quase viraram trapos. Ela está vestindo uma saia longa verde escura,uma camisa azul escura e um longo colete marrom aberto. Ela fica descalça no chão de madeira em meio círculo e me olha de soslaio com olhos verdes espinhosos que surpreendem pela vivacidade e tenacidade. Ela tem o rosto não muito enrugado, nariz grande em formato de batata, sorriso zombeteiro e profundas rugas nos cantos dos olhos. Nos olhamos e nos conhecemos. Não tenho medo dela; pelo contrário, tenho a sensação de que nos conhecemos há muito tempo à revelia. Ela coloca um braço em volta do meu ombro e me leva para dentro do quarto. O crepúsculo reina na cabana, dissipado pela luz fraca do dia que entra pelas pequenas janelas. Há bancos ao longo das paredes e uma mesinha de madeira bem perto da porta. Eu olho em volta. Levanto a cabeça e vejo que o teto é o próprio telhado, sob o qual pendem tufos de algum tipo de grama. A avó olha para mim com olhos atentos e astutos. Eu sinto a pergunta dela: “Por que você veio?” Não ouço, mas sinto o que ela diz. E também respondo mentalmente: “Esta é uma jornada inicial, vovó”. Ela sorri para mim, levanta-se do banco e vai para a sala ao lado, onde acabou de me conhecer. Eu entendo que ela quer me dar alguma coisa. Logo Yaga retorna com uma pequena bolsa nas mãos, colocando duas patas nela enquanto caminha - uma pata de lebre e a pata de algum tipo de ave de rapina. Ela entrega para mim. Colocando-o sobre a mesa, afrouxo a tira de couro. Lá dentro, além dessas patas, encontro muitos outros artefatos, incluindo uma pedra redonda vermelha translúcida e um saco de lona com ervas. Não sei a finalidade desses artefatos e olho interrogativamente para a vovó. Ela sorri e toca a palma da mão na minha testa. Uma onda quente percorre todo o meu corpo, acompanhada de tremores, e por um momento me transformo em Lynx - um grande gato azul-acinzentado com patas enormes e fortes e olhos amarelo-âmbar, sinto literalmente sua cor. Ao meu lado vejo a cabeça de um enorme tigre. No mesmo instante, a visão desaparece e volto a adquirir a aparência de uma pessoa. Por alguma razão, esta transformação me surpreende menos do que os artefatos resultantes. Eu pergunto o que essa transformação significa. A avó diz que recebi a força e as habilidades deste animal incrível, seus sentidos e resistência aguçados - O que devo fazer com esses artefatos - Chegará a hora e você mesmo entenderá tudo. , por algum tempo não consigo me concentrar em uma conversa com Baba Yaga. E de repente vejo que ela está me deixando. Corro atrás dela. Quando a alcanço, ela se vira para mim - raiva e irritação são visíveis em seu rosto. Percebo que estou perdendo um tempo precioso me distraindo; Caio de joelhos e peço perdão. Baba Yaga suaviza e me levanta dos joelhos com um sorriso. Nós nos encontramos na sala novamente. “Pergunte”, ela diz, “enquanto estiver aqui”. “Qual é o meu caminho?” (Para onde devo ir agora?) - Você já escolheu o seu caminho. Olho para a mão dela, ossuda, coberta de couro; Coloquei a minha nele, comparando involuntariamente nossas mãos. Ela sorri, estreitando os olhos maliciosamente: “Você terá as mesmas mãos”. Peço permissão para ficar novamente em sua cabana e sinto sua resposta: “Fique aqui o tempo que quiser.” - Vovó, será possível voltar a visitá-la? Ela ri: “Aonde você vai?!” (Você tem outra saída?!) Depois de algum tempo, saio e vejo um enorme dragão de fogo. Estou cheio de uma onda de admiração e admiração ao mesmo tempo. Sem palavras, entendo que este Dragão me pertence, este é mais um presente de Baba Yaga. O Dragão inclina sua enorme cabeça em minha direção e sopra seu hálito quente sobre mim. Olhamos atentamente nos olhos um do outro, nos conhecendo e estudando. A alegria se espalha por mim, como se eu tivesse encontrado algo tão esperado e que procurava há muito tempo. Tudo dentro responde com amor por ele, e entendo que nossos destinos estão inextricavelmente ligados. “Conquiste o Dragão que há dentro de você”, lembro-me da frase de alguém, que imediatamente se transforma em outra: “Domesse seu Dragão”. Pulo em suas costas, jogando uma sacola de artefatos sobre meus ombros, e rapidamente voamos para o céu ensolarado. A velocidade e a potência me tiram o fôlegoe também do sentimento da nossa crescente conexão e unidade. Voamos como uma enorme sombra sobre florestas e prados ensolarados. Estou dominado pelo júbilo, intrinsecamente combinado com a tranquilidade. Logo um penhasco alto e escarpado aparece diante de nós. Deslizamos facilmente verticalmente ao longo dele e logo nos encontramos em seu topo afiado. Eu pulo das costas do Dragão e ele me cobre com chamas, como se estivesse me lambendo. A chama não me faz mal, apenas me envolve com um calor e uma luz agradáveis. Não há medo nem surpresa, assim como o abraço de um amigo próximo não surpreende. O dragão levanta a cabeça, estica o pescoço, sobre o qual o sol brinca com clarões de fogo, e emite um grito triunfante que se espalha como uma onda por toda a Terra. Este grito de alegria anuncia ao mundo a nossa chegada: “Estamos aqui!”. Olho para as nuvens que rodopiam abaixo de nós e quero muito ver a terra. O dragão, como se estivesse lendo meus pensamentos, inclina a cabeça para baixo e dissipa a névoa com seu sopro poderoso. Abaixo você pode ver montanhas arborizadas e uma vila em um vale montanhoso. Neste momento lembro-me de tudo o que aconteceu na cabana de Baba Yaga. “O que significa a cabeça do Tigre?” No mesmo momento, o Dragão me pega e alguns momentos depois pousamos na cabana. Não estou mais surpreso com sua reação instantânea aos meus pensamentos - nossa conexão não é apenas mental, espiritual, mas também mental - os pensamentos que surgem em minha cabeça também surgem na dele. Pulando de suas costas, entro na cabana em que. Eu estava recentemente. Baba Yaga está sentada no canto perto da janela e tricotando alguma coisa. Nesse momento, ela se parece mais com uma avó comum, esperando a volta dos netos da escola. Corro até ela e sento-me aos seus pés. “Vovó, o que significa o Tigre que você me deu?” Para que serve? Ela sorri de volta com um sorriso gentil: “Não tenha pressa, garota! Tudo tem o seu tempo. Você vai entender tudo um dia, mas por enquanto olhe mais de perto esse animal.” Ela olha pela janela, atrás da qual dois enormes tigres brincam em uma clareira. Estou fascinado pela graça comedida desses grandes felinos. Há uma grande vontade de me comunicar com eles, e depois de agradecer à avó pela ajuda na viagem e pelos presentes e me despedir dela, saio para a rua. Os tigres me cumprimentam com simpatia e interesse. Um deles me parece familiar. Há um sorriso malicioso em seu olhar, como uma sugestão de algo que eu havia esquecido. E, de fato, lembro que ele veio até mim em sonho. O tigre abre mentalmente um amplo sorriso. Estou cada vez mais acostumado a essa comunicação sem palavras. É a norma neste mundo harmonioso. Palavras não são necessárias - há um sentimento e unidade incrivelmente sutil em todas as coisas vivas. Cada folha de grama, galho, pássaro, animal está conectado entre si por fios invisíveis e coexiste como um único organismo em amor e harmonia. O tigre me permite abraçá-lo e acariciá-lo. Me sinto muito confortável na companhia dos tigres e eles não ficam nem um pouco desconfiados na minha presença, mas brincam, rolam na grama, pulam. Minha jornada está chegando ao fim e vou até meu Dragão mais uma vez para abraçá-lo. Olho em seus enormes olhos amarelos - ele não se despede de mim, sabendo que nos veremos novamente em breve. É aqui que termina minha jornada, e de repente percebo que neste curto espaço de tempo me tornei uma pessoa um pouco diferente. Estou pronto para seguir em frente. Estou começando a perceber o significado do Caminho...” Podemos perceber que como resultado deste trabalho, graças à Imaginação Ativa, por um lado, e ao “focalização” do arquétipo, por outro, a Solicitante realizou um trabalho de alma bastante intenso, pelo que, de forma figurativa metafórica, ficaram claras tanto as tarefas promissoras como as possíveis dificuldades na sua implementação, e ocorreu um efeito energético, que consistiu na remoção de alguns bloqueios que estavam impedindo o seu desenvolvimento. Após a inclusão desta Jornada Arquetípica no MT (durava cerca de 20 minutos), os trabalhos posteriores no MT começaram com maior intensidade (considerando que antes havia um certo beco sem saída no decorrer do MT, que foi superado com a ajuda de a Jornada Arquetípica). Portanto, a Jornada Arquetípica é umadas tecnologias arquetípicas desenvolvidas por nós, que têm aplicação independente e são utilizadas no Teatro Mágico. 3. A próxima tecnologia arquetípica é a Cura Arquetípica. Também pode ser usado tanto em terapia individual quanto em MT, como mais um elemento de curto prazo (de 5 a 20 minutos) que permite remover de forma intensa e rápida poderosas defesas psicológicas profundas e chegar às raízes dos problemas do Solicitante. No trabalho analítico, alcançar um efeito semelhante às vezes requer seis meses de trabalho. Aqui, graças à “focalização” do arquétipo e indo além das atmosferas dominantes de Atenas e Apolo na sociedade e na psicologia, as defesas são removidas para que para todos os presentes (o Solicitante, espectadores e atores) o que está acontecendo seja dado como certo. e não afeta ainda mais a auto-estima do Inquiridor - nas atmosferas de Dionísio, Afrodite, Ares, Hades, Hermes, Lúcifer e outros, aqueles complexos profundos do Inquiridor, dos quais ele não conseguia falar com calma na atmosfera apolínea, experimentando resistência, e o público, por sua vez, poderia ficar chocado com tal grau de franqueza, alcançado poucos minutos após o início do trabalho em grupo, em que, talvez, se vejam pela primeira vez - nos ambientes acima, tudo isso acontece naturalmente, sem causar resistência do Solicitante e choque do público, pelo contrário, e durante a aplicação desta tecnologia arquetípica, e após tanto o Solicitante quanto o público há uma aceitação do ocorrido, um aumento na confiança no mundo, uma expansão acentuada dos horizontes da consciência, que a partir de então todos os participantes passam a ser capazes de perceber coisas antes chocantes com calma e compreensão. Vamos dar alguns exemplos. 1. O caso de Andrey. Problema psicossomático que consiste no excesso de peso (mais de 20 kg), bem como na dificuldade de realizar muitas tarefas. Aqui está uma descrição do próprio Andrey (nome e alguns detalhes foram alterados). “Imediatamente depois de expressar meu pedido, o apresentador “focou” o arquétipo de Hades em mim. Senti um fluxo de energia poderoso e pesado. Ao mesmo tempo, meu corpo foi preenchido com algum tipo de força espessa e pesada e eu o percebi como se consistisse de terra ou argila. O apresentador pediu a Hades que me mostrasse a situação-chave que desencadeou meu problema. Surpreendendo-me, ouvi meus próprios lábios dizerem: “Aos 6 anos, meu primo morreu diante dos meus olhos”. Assim como Andrey, estou revivendo aquele dia fatídico novamente, chorando. O apresentador me pede para contar a ele, apesar dos soluços, o que vejo. Estou descrevendo os acontecimentos de maio de 1966, quando eu tinha 6 anos e minha irmã 11 anos. Irmã Natasha lidera a rua em um grande grupo de crianças, leva Vitalik (irmão dela), o amigo dele, eu e corremos para o bulevar. E então Vitalik e seu amigo atravessam a rua correndo e gritam algo - como “viva, os militares estão chegando”. Na verdade, uma coluna de veículos militares circula pela rua. Natasha também está prestes a atravessar correndo, mas ela segura minha mão e eu fico ali parada, sem me mexer. Foi como se alguma força tivesse me prendido no local. Então Natasha tira a mão da minha e atravessa a rua correndo. Eu permaneço de pé. E nesse momento um táxi sai de trás da coluna e bate nela. (Desde então, esse estado tem acontecido comigo com frequência. Eu me levanto e pronto, e ninguém consegue me tirar do meu lugar. E eu mesmo não entendo por que isso acontece). Então, às vezes, uma imagem aparece na minha tela interna. Eu levanto e vejo meu pai gritar comigo. A mãe senta perto e fica em silêncio, ela se escondeu. Vejo o quanto ela e a mãe estão assustadas, e elas literalmente despejam todo o seu medo sobre mim. E me sinto traído, já que meu pai me culpou pela morte de Natasha. E então o Apresentador me pergunta: - Você queria matar seu pai? Isso é uma PERGUNTA!!! Sinto como se estivesse me espalhando por dentro em pequenos pedaços, e enquanto estou “espalhando”, ouço inesperadamente meus lábios dizerem “SIM”. Só depois disso, por dentro, entendo isso naquele momento em que meu pai gritou comigo. , eu queria muito matá-lo, considerava-o um covarde e um traidor. Ele começou a gritarassustado, e ele nem me ouviu... apenas gritou. E um ano depois, meu pai morreu... E eu tive a sensação de que o matei... E novamente uma pergunta do Líder: - Você queria morrer? E imediatamente as lembranças... Algo que escondia há tanto tempo vem, até, e provavelmente antes de tudo, de mim mesmo - eu realmente não entendia por que se dava tanta atenção aos doentes, aos falecidos. , e a criança que mora nas proximidades é ignorada. Queria atenção e participação e sonhei que, se morresse, todos imediatamente viriam correndo até mim e começariam a chorar e a lamentar-se. Novamente ouço as palavras do Apresentador: - Imagine: você tem 6 anos, está deitado no necrotério, morto, nu com um número no dedão do pé... - Imagine... Brrrr... E então eu imagine como toda a multidão de parentes veio ao necrotério e eu comecei a chorar, levantei-me da mesa, balancei o dedo para meus parentes - sim, enquanto eu estava vivo, isso significa que eles não queriam me notar, mas assim que morri, imediatamente me tornei necessário, todos imediatamente entraram correndo - e uma risada histérica literalmente explodiu de mim... Naquele momento O apresentador se volta para Hades, e ele responde com meus lábios: Apresentador: Olá, Hades. : Olá. Apresentador: O que você pode dizer a Andrey sobre a essência de seu pedido Hades: Sim, Andrey se dirigiu a mim com um pedido e eu dei a ele minha energia . Ele então precisava dela para proteção. Para que ele fosse tão grande e assustador que ninguém ousasse se aproximar dele e gritar com ele, ele queria matar todos que ousassem se comunicar mal com ele. Ele então quis fazer com que todos tivessem medo dele. Além disso, ele tinha mais uma tarefa. Esta foi a sua missão, que ele assumiu ainda antes de nascer. Ajude sua irmã e seu pai a se mudarem para outro mundo. É por isso que dei minha energia a Andrey. Sim, estou pronto para aceitar, dê a ele o que ele me deu naquele momento. Anfitrião: Andrey, você está pronto para dar a energia a Hades Andrey: Sim, Hades, agradeço seu apoio e dou a você? sua energia, que usei, que me ajudou a cumprir minha promessa e me ajudou a permanecer vivo. Sinto a transferência acontecendo - como se o peso que senti no início do trabalho estivesse me deixando. Minha condição está mudando muito. E vem a compreensão de que nesta vida tudo é feito por um motivo, há um propósito bem definido para tudo e que cumpri o que prometi, e que agora preciso entregar essa energia ao Hades após a conclusão do processo de transferência. , o Líder agradece a Hades e o liberta, e demorei muito para recobrar o juízo, ouvindo como as pessoas que observaram o processo e me ajudaram com sua atenção compartilharam suas impressões. Sinto como literalmente processos de “perestroika” estão acontecendo dentro de mim, como minha visão dessa situação está mudando, como informações “extras”, elaboradas, cuja ação terminou, são apagadas e como meu corpo está cheio de calma e satisfação.” Depois de 2 meses, conversamos com o Andrei - ele perdeu 10 kg, estava alegre e cheio de energia, falou sobre como agora leva as coisas até o fim, não sente mais o sentimento opressivo de culpa que o acompanha há mais de 40 anos , e, para Além disso, ganhou aceitação de outras pessoas, bem como muito mais confiança na vida do que antes e, em geral, uma percepção de vida completamente nova, mais profunda e volumosa. 2. Tomemos como exemplo outro caso com uma resolução bastante rara da situação. Neste caso, a solicitação do participante MT também incluía um problema psicossomático. Vamos ligar para o Solicitante Ira. Pedido de Ira: meu ombro direito está doendo há vários meses. Isto não está associado a nenhuma outra doença. Procurei médicos por vários motivos; A própria articulação dói. Imediatamente após expressar o pedido, o Apresentador concentra o arquétipo de Ares no Solicitante. Anfitrião: Ares, por favor, ajude Ira a sentir um impulso ou desejo que ela não percebe. Ares: Ok. Apresentador: Ira, o que está por vir. Ira: Sinto vontade de balançar... Apresentador: De quem é a força restritiva? Sua pata está em meu ombro. Anfitrião: Seja este dragão, entre na pele dele. Dragão: Eu sou um dragão. Eu sou poderoso, forte. Muito fogo. Anfitrião: O que você quer do Ira? Dragão: eu tenhoa sensação de que ela era feita de pedra e caiu sob uma pata. Ela não é nada interessante para mim. Anfitrião: Dê uma olhada nela. Dragão: Tenho pena dela. Ela fica tão sem vida. Apresentadora: E em você, pelo contrário, há força, potencial e fogo do que não está nela. Apresentador: Ares, isso significa que o Dragão a convida a entrar na vida,? e ela o afasta ou reinicia? Ares: Sim, e ela, pelo contrário, é submissa. O que você coloca, ele carrega. Anfitrião: Este poder é seu, Ares? Ares: Sim. E de outra pessoa: O que a impede de querer despertar, de se encher de fogo. Ares: Esse poder, via de regra, está associado a algum tipo de amor. Mas no final vem a decepção e depois a exaustão Apresentador: Ira, você quer se apaixonar Ira: Sim, quero. Apresentador: Como você se restringe a isso? Eu me rendo a me apaixonar. Termina rapidamente, após o qual passo por um período de turbulência, indiferença e viscosidade. Anfitrião: Tenho um enredo mitológico. Afrodite, que se entregou a todos e sempre sem limites, ainda tinha marido - Hefesto. Um dia ele conseguiu construir uma armadilha e pegar Afrodite com Ares. Os deuses vieram e riram do marido dela, mas em algum momento Ares e Afrodite ainda se encontraram na mesma rede, presos. Este é um momento de tensão e expectativa de punição. Eles não sabiam que os deuses ficariam do lado deles e ridicularizariam Hefesto. Ira, você sente a ressonância com minhas palavras? Ira: Sim. Certa vez, minha mãe me acusou veementemente de comunicação inadequada com um menino e, em geral, me chamou de prostituta desde os 13 anos. Embora eu tenha beijado pela primeira vez aos 19 anos... Apresentador: Ares, já está “quente” Ares: Sim. Apresentador: Ira. Repita as palavras comigo e sinta como elas ressoam em você “Desde a adolescência eu quis e quero amores apaixonados, paixões. Eu quero isso com muito mais frequência do que isso acontece. E as acusações que minha mãe fez correspondem à minha imaginação.” Ira repete Anfitrião: O que você sente Ira: Eu gostaria de me livrar disso, mas sinto que já está impregnado em meus ossos. Todos os ossos da mão direita estão literalmente saturados com isso. Apresentador: Ares, posso convidar Kashchei, o Imortal, também? Ares: Sim. Você foi convidado a negócios? Kashchey: Sim. Anfitrião: Diga-me, Kashchey, como Ira consolidou o sentimento de culpa em seus ossos? Este pedido foi dirigido por ela inconscientemente a você? Apresentador: De quem ela queria se vingar com isso? Com os teus ossos encharcados de vinho. Afinal, isso é vingança? Esta é uma censura silenciosa Apresentador: Ira, imagine e diga isso para sua mãe: “Mãe, admire! Aqui estão os ossos. Eles estão completamente saturados com a minha culpa. Isto é para você!” Ira repete. Apresentador: O que está acontecendo com a mãe, Ira: Ela está com raiva porque não entende por que estou dando isso a ela e ela não pode usá-los. sente? Ira: Para mim, é ofensivo e doloroso. (Chorando). Conta para sua mãe que você está magoada e ofendida Ira, depois das dificuldades, pois, segundo ela, a imagem da mãe dela sai ou fala e não escuta, e também após discussões com a apresentadora, pede. ajuda de Kashchei para manter a atenção da mãe, e diz isso várias vezes Apresentador: Aquele que não ouve, aquele que se esquiva - essa é a parte de você que não quer ouvir sobre sua ofensa. Ira: Eu sou. muito magoado e ofendido por ter enfiado isso nos ossos. Estou com tanto medo de vivenciar isso completamente que enfiei isso em meus ossos. Anfitrião: Veja isso como um sonho. É a sua imaginação. A realidade não é muito diferente da imaginação. Quando cometemos incesto, estupro, assassinato e ódio em nossa imaginação, acreditamos que isso é normal. Mas repito: a chamada realidade e o imaginário são geralmente indistinguíveis em certo sentido, e cada um de nós cometeu repetidamente os chamados pecados graves na imaginação e não se culpou por isso. E agora você pode sentir que, se não houver muita diferença entre imaginação e realidade, você poderá se perdoar por quase tudo. (Nesse momento, ocorreu uma transição para uma atmosfera de permissão, de modo que todos os presentes também vivenciaram intensas experiências psicofísicas, muitos choraram oueles riem, outros apenas relaxam. Ira também chora, depois ri e para de resistir). Anfitrião: Kashchei, o que Ira pode fazer agora para reprimir esse ressentimento até os ossos? Ira pode doar sua força, com base na qual isso foi feito? Kashchei: Deixe-o tentar. Apresentador: Ira, repita: “Kashchey, eu lhe dou sua força, que usei para envenenar meus ossos com o veneno do ressentimento, do ódio, da vingança, da culpa.” Ira repete: O espaço ficou mais claro. posso deixar você ir? Kashchey: Sim. Apresentador: Obrigado, Kashchey. Ira, o que há de errado com você agora? Ira: vejo um lagarto no meu ombro. Anfitrião: Ira, pergunte ao lagarto agora, o que ele quer de você? Tenho desejo que ela more no meu espaço. Anfitrião: Leve-a em suas mãos. Espere. Aqueça. Ares, o que esse lagarto simboliza e significa para Ira? Ares: Flexibilidade, agilidade, conexão com a terra. Anfitrião: Ares, qual é o melhor lugar para um lagarto viver. Ares: Em contato com Ira. à sua força, Ares? Agora Ira pode canalizar seu poder? Paixão, raiva, se necessário Ares: Sim. Anfitrião: Ares, você pode ser liberado. Ares: Sim. Anfitrião: Obrigado, Ares. Ira, a permissão entrou em sua vida. O que há de errado com você agora? Ira: Meu ombro ficou mais quente e mais fácil de virar. Mais clareza. Após a aplicação desta tecnologia arquetípica, que durou 15 minutos, o Teatro Mágico continuou com maior intensidade e algumas das figuras sofreram transformações qualitativas durante este trabalho. 4. Chamamos o próximo grupo de tecnologias arquetípicas de Ficção de Cura Arquetípica (seguindo as ideias de James Hillman [1]). Baseiam-se na hipótese (testada repetidamente por nós praticamente no MT) de que a energia de vários traumas psicológicos ao mesmo tempo, relacionados ao mesmo contexto e determinando algum enredo da vida do Solicitante (movido por um ou outro arquétipo), pode ser focada em determinado evento, que poderia ou não estar desencadeando esse conjunto de traumas (talvez periférico), e então descarregar essa energia em catarse ou, segundo o conceito da consciência mitológica, “sair de dívidas” com o arquétipo que conduz o enredo associado a este contexto. Nesse caso, o próprio evento traumático ou suas “causas” podem ser formados artificialmente como uma espécie de ficção curativa - uma metáfora, por trás da qual está um ou outro arquétipo. E o resultado da aplicação da ficção de cura arquetípica não será apenas a cura sintomática, mas também a transformação de uma das histórias da vida de uma pessoa, na qual a partir de agora surgirão mais pontos de bifurcação para a escolha consciente, bem como a liberdade e criatividade. Usamos ativamente três tipos de Ficção de Cura Arquetípica no MT: a) Regressão arquetípica da idade em uma determinada data desde a infância e, talvez, até mesmo o período perinatal da vida do Solicitante, que o Apresentador vê, confiando em sua imaginação, e, ainda, confiando nas sensações corporais e imagens que surgem no Solicitante (bem como em outras figuras do MT) com o nome exato da data (ano, mês, dia, hora, às vezes minutos) um determinado evento de Ficção de Cura é modelado metaforicamente (ao mesmo Ao mesmo tempo, o Solicitante muitas vezes até se lembra de eventos específicos e experimenta intensamente as emoções associadas a eles – neste caso, a simulação coincide com uma memória viva). E então há uma reação a esse evento na forma de catarse ou “pagamento de dívidas” ao arquétipo. Vamos dar um exemplo de trabalho com o Solicitante, a quem chamaremos de Anton. Durante o Teatro Mágico surgiu uma solicitação adicional, composta por medo de comunicação, medo de ser rejeitado, ressentimento na comunicação, e isso se manifestou até mesmo em relação às figuras de MT. Anton, quando questionado pelo apresentador se isso o lembrava de algum tipo de relacionamento com seus pais na infância, admitiu que sua mãe apresentava fortes oscilações de amor e ódio por ele. A apresentadora foca o arquétipo de Ísis em Anton. Apresentador: Isis, você está aqui? Isis: Sim. Apresentador: Você foi convidado a negócios Isis: Sim. Apresentador: Anton, o que e como você se sente quando é rejeitado?meio do peito. Apresentador: Qual a profundidade? Anton: 3 centímetros Apresentador: Apontado Anton: Sim Apresentador: Como é, imagine quem esfaqueia você e com o quê? Mulher, com cerca de 30 anos, não se parece com ninguém que conheço. Linda. Apresentadora: Isis, entendi bem que as injeções e o medo de se abrir estão associados a um sentimento não expresso (não direi o que exatamente) por minha mãe. Isis: Incluindo: Anton, o que você sente? ?Anton: O sentimento ficou mais forte no peito. Apresentador: E para essa mulher Anton: Medo, ressentimento, rejeição, ódio. Apresentador: Quero contar a ela sobre isso. : Quero pedir que você diga as seguintes palavras para essa mulher: “PUTA!! E repita cada vez mais alto Anton (incerto, depois mais alto, com a ajuda e intensidade do Líder): Vadia! Cadela! Vadia!!!! Apresentador: Anton, repita: “Vadia, eu te odeio!” Cadela! Eu odeio isso! Anton (incerto, depois mais alto): Mãe! Cadela! Eu odeio isso! Anfitrião: Aconteceu alguma coisa Anton: Sim, mas ainda não entendo o que exatamente. A condição é semelhante à intoxicação grave. Apresentadora: Isis, o que aconteceu agora com essa expressão de sentimentos pela minha mãe. Isis: Separação. Separação. Apresentadora: Isis, entendi corretamente que Anton se fechou quando criança com a ajuda de sua energia e de outra pessoa. Isis: Sim. Apresentadora: Isis, o que mais Anton precisa fazer? Apresentador: Anton, você vê essa mulher? Descubra o que você quer dela Anton: Respostas: “vida”. Eu quero a vida dela. Anfitrião: Pergunte a ela: “Por que você não me deixa viver?” Anton: Ela responde que esta é a vontade dela. E eu mesmo agora entendo que isso é uma espécie de lado sombrio da minha mãe. A seguir, o Apresentador aplica a regressão de idade arquetípica. Apresentador: Ela apareceu em sua vida quando você tinha 2 anos, 7 meses e 16 dias. O corpo reage de alguma forma a essas palavras Anton: Sua cabeça está girando: O que você sente na garganta? Anton: Algo branco, encolhido, duro como pedra... Pesado. Pressiona fisicamente. O sabor é azedo. O cheiro é neutro. Apresentador: Vire-se para esta pedra e pergunte em quais dos seus sentimentos ela está. Anton: Responde isso em todos. Apresentador: Ísis, agora é a hora de remover esta pedra e permitir que os sentimentos de Anton fluam livremente. Sim. Apresentador (faz trabalho corporal): Depois de um tempo, um impulso elétrico vai passar e vai parecer que estourou uma rolha. Permita-se expressar qual será o impulso. Depois de alguns segundos, Anton estremece fortemente e começa a tossir intensamente. Apresentador: Anton, repita as seguintes palavras: “Ísis, eu quero amar. Posso sentir dor, alegria, ódio. Não me importo se alguém gosta ou não. Eu quero viver. Eu vivo." Anton repete. Apresentador: Descreva o que está acontecendo agora? Anton: Algo está subindo pelo corpo, mas não pode passar. Apresentador: 2 anos, 7 meses e 16 dias. Existem figuras masculinas e femininas. Mãe com algum homem. Oito horas da noite. O que acontece entre eles, e por algum motivo você assume isso. Deixe-os ir, não é sua responsabilidade. Este é o destino deles. Você ainda os está segurando, deixe-os ir. É até possível que sua mãe tenha ofendido você inconscientemente por esse motivo. Como você se sente? Anton: Está muito pesado. Anfitrião: Não fuja desse peso agora e não tente reduzi-lo. Essa é a única maneira de deixá-la ir. E você não precisará gastar tanta energia segurando-o. A energia aumentou por todo o corpo Anton: Sim. Mas isso ainda não saiu de mim. Apresentador: Onde você está se segurando Anton: Aqui (aponta para a garganta dele). Leve a pressão ao limite, aperte o máximo possível pela última vez e). então relaxe. Anton segue as instruções. Apresentador: Estou expressando uma hipótese. Sem pai, o menino fica com a libido e a energia da mãe, em vez do pai. E Anton tentou se conter para não se tornar objeto do prazer de sua mãe. Anton, voltando a essa situação aos 2 anos, e até hoje, durante todo esse período, permita-se tornar-se objeto de prazer para sua mãe, e responda a ela com o mesmo desejo (este também é o desejo dela). Permita-se sentir desejo, rejeição, desejo sexual, rejeição sexual. Porque mãe sempre seduz, mas aí por causa disso eles aparecemproibições. Proibições sociais, suas proibições. Anton, o que você sente em resposta a essas palavras Anton: Algo sai intensamente da área genital, passa por todo o corpo em um fluxo poderoso e sai pela garganta Anfitrião: Ísis, Anton pode lhe dar seu poder agora. ?Ísis: Sim. Anfitrião: Anton, diga: “Ísis, agradeço suas lições e dou-lhe seu poder, que usei para conectar minha mãe com meu pai e me bloquear de relações sexuais simbólicas com minha mãe. ” Anton repete Anfitrião: Convido você ao próximo arquétipo. Este é Caronte. (Focaliza o arquétipo). Olá, Caronte! Apresentador: Caronte, o resto do seu poder: Sim. Apresentador: Está relacionado com o desejo de morte de alguém: Sim. Queria a sua morte e a sua própria morte, para evitar a tortura do seu prazer. Eu queria a sua morte e a minha. Eu reconheço e entendo isso. Quero que você e eu morramos.” Anton (diz o que foi proposto, depois diz): Estou coberto de escuridão... Sinto-me fisicamente doente, como se estivesse adormecendo. Apresentador: Espere, não. adormeça, você não pode ir lá agora. Caronte, diga-me o que Anton precisa fazer para permitir que ele e sua mãe vivam? Será suficiente doar a sua força, na qual ele carregava esse desejo: Um desejo muito caro. Algo mais é necessário. Apresentador: Você pode passar pelo corpo... Caronte: Sim. Apresentador (para Anton): Não resista aos impulsos do corpo agora, permita-se manifestar. , e o apresentador pede com golpes suaves um impulso em suas costas, como resultado do qual Anton se move e cai se achar necessário. Depois de três quedas e de se levantar, caindo novamente, Anton sente vontade de gritar. Em seguida vem um choro catártico e lágrimas. Quando Anton se acalma, o apresentador pergunta a ele: Apresentador: Anton, repita: “Caronte! Eu permito que eu e minha mãe vivamos! Eu vou viver! Eu quero viver!” Anton repete. Novamente lágrimas e catarse Apresentador: Caronte, agora Anton pode lhe dar seu poder. Apresentador: Anton, repita. “Caronte, eu lhe dou a sua força, que eu costumava desejar a morte para mim e para minha mãe.” Apresentador: O que é esse nó na garganta? deixou o corpo? Anton: Sim. Geralmente me sinto muito bem. Fácil e grátis. Depois disso, o Teatro Mágico continua, e Anton interage fácil e naturalmente com suas figuras, com as quais também ocorreram transformações positivas significativas durante a aplicação da Regressão de Idade Arquetípica. b) O segundo tipo de Ficção de Cura Arquetípica ocorre quando a figura de um ancestral-chave é introduzida no Teatro Mágico, que já está em pleno andamento (em nossa experiência, o alcance aqui se estende do pai ou da mãe às tataravós ou avôs, até a 30ª geração). Sintonizando a situação do Solicitante, o Líder vê uma determinada imagem e nomeia intuitivamente o grau de relacionamento e a quantidade de tribos no gênero feminino ou masculino (muitas vezes o Líder traça uma trajetória complexa, por exemplo, 2 tribos no lado paterno , depois 3 tribos do gênero feminino e mais 2 masculinos, então o ancestral chave acaba sendo o avô da 7ª geração do lado paterno, levando em consideração o desvio descrito). Via de regra, o ator escolhido para o papel de ancestral-chave vivencia emoções muito vivas e, recorrendo à imaginação, descreve certos acontecimentos de “sua” vida, que serviram de causa genética deste ou daquele problema do Solicitante. Freqüentemente, tais eventos da vida de um ancestral-chave podem ser incesto, assassinato ou suicídio, ou talvez algum tipo de sentimento profundo reprimido, vingança não realizada ou qualquer outra coisa, por trás da qual uma certa trama arquetípica e um arquétipo específico são discernidos - o cliente desta trama. Além disso, esse enredo é encenado de tal maneira que o Solicitante e todos os presentes possam aprender com esses eventos dramáticos algumas importantes lições de vida e, novamente, chegar à catarse ou ao pagamento da dívida para com o arquétipo. Como resultado, um grande nó no destino do Solicitante é desatado. Aqui também vemos a ideia de Healing Fiction,O grau de autenticidade dos acontecimentos imaginários neste caso não é tão importante, mas o que é importante é que estes acontecimentos criem uma espécie de metáfora arquetípica de cura. Como exemplo, daremos um caso em que um ancestral chave atuou não como um “ponto de partida” para o surgimento da problemática do Solicitante, mas como fonte de um recurso poderoso. O solicitante, vamos chamá-lo de Ivan, que já tem bastante experiência na participação em Teatros Mágicos, fez um pedido bastante amplo - o desejo de se realizar não apenas no cenário cotidiano habitual de “trabalho-casa-trabalho” , mas no contexto de uma época histórica, realizar não apenas com a mente, mas e com a participação de todo o ser nos processos e tarefas humanas universais. Naturalmente, dado que Ivan já estava imbuído das ideias do Teatro Mágico há bastante tempo, o Apresentador sugeriu que este pedido, embora sublime, era, na terminologia de Jacques Laccan, um “desejo do Outro”. Nesse caso, as ideias do Teatro Mágico surgiram através de Ivan, o que, claro, poderia ter vindo do fundo da alma do próprio Ivan, mas ainda assim o pedido carregava também um elemento infantil - neste caso, o desejo de corresponder aos ideais do grupo de referência (pessoas que compartilham a ideologia do Teatro Mágico. Neste caso, o Líder se deparou com uma difícil tarefa - separar o pedido da alma de Ivan dessas camadas infantis, parando assim, aliás, em nasce o surgimento de uma visão de mundo sectária (que se expressa no fato de que uma pessoa começa a perceber as necessidades do grupo como suas próprias necessidades). O apresentador destacou diversas figuras e cerca de meia hora depois do início do Teatro Mágico sentiu o impulso de apresentar um antepassado chave. Notemos que na primeira parte do Teatro o Apresentador iniciou espontaneamente um trabalho corporal-motor com Ivan, que lembra alguns tipos de artes marciais eslavas. O apresentador estava familiarizado com muitos sistemas de artes marciais, tanto orientais quanto eslavos, e notou para si mesmo que aqueles tipos de movimentos e interações com Ivan que aconteciam no espaço do Teatro se assemelhavam ao sistema de artes marciais que os personagens cossacos possuíam na Rússia. No entanto, ele decidiu não discutir essa hipótese por enquanto, mas sugeriu que Ivan escolhesse entre os espectadores restantes uma figura para o papel de seu tataravô na 12ª geração por parte de pai. Após a transferência do Espelho e do papel, a figura do tataravô, ao entrar no espaço do Teatro, caiu literalmente para trás e disse que estava sentindo fortes dores na região abdominal. Quando questionado pelo Líder sobre sua aparência, o tataravô respondeu que era uma lança e que foi mortalmente ferido na batalha. Outras questões dirigidas ao desenvolvimento desta ficção de Cura levaram ao seguinte quadro (e neste caso foi descrito pelo próprio tataravô, apenas confirmando a hipótese tácita do Líder): o chefe cossaco, quem ele era, foi morto em batalha, e aconteceu que em No momento de sua morte, nenhum de seus camaradas estava por perto. E entre os cossacos Kharakterniki havia um costume segundo o qual, antes de sua morte, o ataman deveria transmitir seu último testamento, a quem ele escolhe como sucessor. Ou seja, neste caso, a linha de sucessão do ataman (a palavra russa “ataman” é muito semelhante ao sânscrito “Atman” - “alma”) foi interrompida. E agora, no Teatro Mágico de Ivan, surgiu a oportunidade de realizar essa transferência através de 12 gerações para seu descendente distante, ou seja, o próprio Ivan. A seguir, foi encenada uma cena no Teatro Mágico: o cacique estava deitado no chão, apoiado por Ivan, e um minuto depois todas as figuras do Teatro, com as quais havia ocorrido uma poderosa transformação, amontoaram-se em torno deles e entraram em um muito sutil e o contato comovente com Ivan e o chefe “moribundo” muitos tinham lágrimas nos olhos. Como resultado dessa cena comovente, o ataman entregou o cargo de ataman a Ivan, que sentiu extraordinária força e elevação espiritual. Depois disso, o ancestral disse que havia cumprido sua missão e estava pronto para devolver a figura a Ivan. Depois disso, ocorreu o processo de transferência das figuras restantes e o Teatro foi concluído. Podemos dizer que Ivan realmente sentiu seu envolvimentoprocesso histórico e época, mas na chave de nossa própria individuação, não podemos responder inequivocamente à questão de saber se o tataravô de Ivan na 12ª geração foi realmente um ataman cossaco que morreu sem transferir seu testamento aos seus camaradas, mas, em qualquer caso. Neste caso, a utilização desta metáfora, nascida espontaneamente no imaginário de várias figuras ao mesmo tempo (incluindo o Líder), levou ao fortalecimento da força espiritual de Ivan e foi um passo significativo no caminho da sua individuação. c) O terceiro tipo de ficção de cura arquetípica é a regressão a um determinado período histórico fora da vida do Solicitante (em nossa prática, o intervalo de tempo dessa regressão é de vários meses a 2-3 mil anos). Novamente, em um determinado estágio do desenvolvimento da ação no Teatro, o Apresentador nomeia uma determinada data e local de ação, por exemplo, “1731, primavera, sul da Rússia”. Ou - “1421, agosto, República Tcheca”. (O nome deste ou daquele lugar também é uma ficção curativa, embora em nossa prática tenha havido casos em que as datas e lugares nomeados coincidiram com aquelas datas e lugares que o Solicitante descobriu mais tarde por meio de seus ancestrais agora vivos - mas isso está em casos em que a regressão histórica ocorreu no passado recente, o que pôde ser verificado de acordo com as palavras de ancestrais ainda vivos). Com a imaginação, o Apresentador vê esta data e cria uma atmosfera em que todas as figuras participantes do Teatro são transportadas em algum espaço imaginário para o tempo e lugar nomeados. Via de regra, figuras que até o momento eram designadas como certas partes da personalidade, ou personagens de outro sistema de coordenadas (por exemplo, Vergonha, Ciúme, Criança Interior, Fixação Anal, etc.), transformam-se em pessoas - heróis de algum tipo de dramaturgia. Eles descrevem seus estados: quem são, quem são um com o outro, como se sentem e o que aconteceu entre eles e o que está acontecendo no plano do evento. E então eles começam a agir - confiando intuitivamente em sua imaginação e improvisando livremente, com a ajuda de perguntas norteadoras do apresentador, eles representam o desenrolar da trama. O resultado de viver os acontecimentos manifestados é, novamente, a resposta do Solicitante – catarse ou pagamento da dívida ao arquétipo que está por trás desta metáfora dramática. Via de regra, o esboço do evento é um conflito interpessoal, um crime, uma gestalt inacabada em algum relacionamento, etc. Não podemos dizer inequivocamente o que é este tipo de metáfora de cura em cada caso individual - se os eventos dramáticos que apareceram ocorreram com um dos ancestrais distantes do Requerente, se são episódios de algumas “vidas passadas” do Requerente, ou se nós trata-se de uma projeção do conflito interno em questão, refletindo simbolicamente a dinâmica dos processos inconscientes. Não importa. O que é importante é a possibilidade de elaboração profunda e não trivial de um pedido numa metáfora histórica, que sempre se abre com novas camadas de significado, colorindo o problema declarado com conotações adicionais, e às vezes da forma mais paradoxal levando a uma compreensão mais profunda. , leitura mais volumosa ou completamente nova da trama da vida interior. Separadamente, notamos que, sendo implantada num determinado contexto cultural e histórico, a metáfora da cura permite ao Requerente juntar-se às categorias de uma escala humana universal e à percepção de si mesmo tendo como pano de fundo não apenas o tempo atual, mas também o época, na dinâmica do processo histórico - e tal expansão do contexto pode, por si só, ter um efeito terapêutico. Em muitos casos, a técnica de regressão histórica permite alcançar os significados e circunstâncias ocultos do problema identificado, uma vez que aqui se torna possível contornar graciosamente quase todas as defesas psicológicas, abstraindo-se da situação de vida específica do Solicitante. Às vezes, a regressão num período histórico tem vários níveis de imersão, onde cada um dos subsequentes revela camadas cada vez mais profundas (semânticas e eventuais) da situação psicológica existente. Depois que uma resposta completa for concluída e».