„Czy z istnienia Osób Duchowych wynika, że ​​istnieją Duchowe Dupki?” Współczesna psychologia jest doktryną nieobecności duszy. Jej historia to historia naukowych egzorcyzmów. Oznacza to wydalenie duszy z ciała i umysłu. Co z oczu to z serca. Wiara w nią uważana jest za anachronizm i przejaw ignorancji. Ale święte miejsce nigdy nie jest puste. Czy więc można się dziwić, że wokół krążą stada samozwańczych „psychologów duchowych”, praktykujących duchowe uzdrawianie. Depczą trawę na naszych łąkach i polują na nasze zające. Straciliśmy cały strach. Wykopmy topór i zaatakujmy ich głowy. Jedyną dziwną rzeczą jest to, że nikt nie nazywa siebie „duchowym inżynierem” ani „duchowym mechanikiem samochodowym”. I nie udaje, że naprawia maszyny modlitwą i nałożeniem rąk. I nie ma alternatywy dla materialnych „duchowych taksówkarzy”. Używając wody święconej zamiast benzyny daleko nie zajedziesz. Trudno będzie znaleźć pasażerów dla załogi „pilotów duchowych”, którzy obiecują utrzymać samolot w powietrzu siłami duszy rozwiniętymi w wyniku doskonałości moralnej. I nie będzie kolejki do „duchowego dentysty”… Ale droga do progu Duchowego Uzdrowiciela nie będzie zarośnięta. I z drżeniem w nieistniejącej duszy ci, którzy cierpią, słuchają jego natchnionego czasownika. Czasownik pali serca i obiecuje cud. Chcę w niego wierzyć. Przecież chociaż nie ma duszy, w żaden sposób nie przekreśla to istnienia choroby psychicznej. I obecność osób chorych psychicznie. Co więcej, w obfitości, przekraczającej rozsądne granice. Wielu z tych, którzy przekraczają te granice, lubi naśladować uzdrowicieli. Co więcej, pod uzdrowicielami tej właśnie duszy. Łatwo jest leczyć coś, co nie istnieje. Jednak dlaczego zabiliśmy duszę?! Gdzie została pochowana? A może zwłoki duszy rzucono na rozdroże bez pochówku? I czy to prawda, że ​​bez niej wszyscy czuli się lepiej, a życie stało się przyjemniejsze? Pragnienie pozbycia się niewidzialnej części siebie to archaiczny strach przed ciemnością. Horror niezrozumiałego. W ciemności wzburzony umysł rysuje sylwetki potworów. Bezpieczniej jest anulować sekret. Uznaj to za produkt mózgu. Lub efekt uboczny układu hormonalnego. Ze słowem dusza wiąże się zbyt wiele absurdalnych skojarzeń i nic się nie zmieni, jeśli naukowcy kiedyś udowodnią, że dusza spływa z nieba jak deszcz na nasze głowy, a nie jest formą ludzkiej fantazji o Batmanie. Sen umysłu o sobie, o tym, jaki chciałby być. I dlaczego umysł miałby śnić o sobie? Być może jest to wypaczenie jego twórczej mocy i zdolności do tworzenia wszechświatów, a może sublimacja pragnienia perwersyjnego pieprzenia się przynajmniej z kimś, nie znajdując godnego obiektu. Dlatego psycholog duchowy chce nas wszystkich wyruchać. A jednocześnie nauka. Jest to całkiem zrozumiałe. Jak wiadomo, dla Freuda dusza jest wirtualnym przedłużaczem penisa. Fallus wskazujący na niebo. Wieża Babel wznosi się, by zabić Boga. Boga okazała się mało pociągająca taka perspektywa, tak że co jakiś czas wieża się wali, a człowiek zdumiewa się podziałem języków. Świadomy umysł nie rozumie słów podświadomości i odwrotnie. Psychoanalityk zmuszony jest zostać dekoderem i tłumaczem. Kamień z Rosetty psychiki to sny, fantazje i wspomnienia. Obracając się wokół tego samego członu, filozofowie egzystencjalistyczni nazywali człowieka istotą pozbawioną duszy, lecz namiętnie pragnącą ją posiąść. Być nieśmiertelnym, nie podlegającym cierpieniom i stratom, swobodnie unoszącym się wśród gwiazd jako wieczny, niezniszczalny duch. I ten nieusuwalny konflikt pomiędzy tym, co pożądane, a rzeczywistą śmiertelnością, ograniczeniem i brakiem wolności, jest główną przyczyną chorób psychicznych i nerwic. Receptą byłaby stoicka postawa wobec świata i uznanie własnej małości i znikomości w obliczu wszechświata. Ból psychiczny nieobecnej duszy jest rodzajem bólu fantomowego. Podobny do bólu, który często nęka ludzi przez lata w przypadku długo amputowanych kończyn. Ale w przeciwieństwie do odciętej ręki, która istniała wcześniej, dusza nie była pierwotnie przeznaczona. Po co więc się męczyć? Aby nie wprawiać się w zakłopotanie paradoksem, termin choroba psychiczna zastąpiono terminem „choroba psychiczna”. Dlatego „mentalność” nadal istnieje. Chociaż wszystkie nawoływania mistrzów buddyzmu zen, aby „przywołać swój umysł” i pokazać go, nauka z dumą utrzymuje, żecisza. Gdzie jest umysł? Jaki to rozmiar, kolor, kształt i waga? Jednak uwielbiane przez starożytnych pytania bez odpowiedzi, które służą demonstracji absurdalności codziennych ludzkich wyobrażeń o rzeczywistości i własnym „ja”, już nie działają. Ponieważ nie możemy zapewnić im tego samego wszechświata. I nie jesteśmy w stanie powiedzieć, co zawiera. Czas i przestrzeń nie mają formy ani koloru i nie są nigdzie zawarte. Albo są one zawarte w sobie nawzajem, albo w samym naszym umyśle, który w niewytłumaczalny sposób umiejscowiony jest dla behawiorystów, dusza jest czarną skrzynką. Kto wie, co jest w środku. Może stado demonów. A może w ogóle nic. Albo coś, czego nie da się opisać długopisem ani wyciąć siekierą. Możesz fantazjować ile chcesz, ale to na niewiele się zda. Bo spór o niemożliwe do udowodnienia fantazje nie rodzi Prawdy, ale ból głowy. A to jest bezpośrednia droga do nerwicy. Chociaż komputerowa metafora duszy dobrze się zakorzeniła. Mózg to sprzęt, duch to oprogramowanie. Kto wie. Głowa jest ciemnym przedmiotem i nie można jej zbadać. Z tej majestatycznej Ciemności i Tajemnicy, triumfalnie tańcząc i uśmiechając się, wyłania się postać Duchowego Psychologa. Nogami w brudnych butach depcze dzieła klasyki i zdrowy rozsądek. W jego rękach znajdują się święte księgi jego religii, których i tak nie czytał. A jeśli już to czytałem, to bardzo wybiórczo i niewiele zrozumiałem. Bo gdybym czytał uważniej i więcej rozumiał, nie leczyłbym ludzi. I nie był mądry. I w ogóle zachowywałbym się skromniej. Psycholog duchowy ubrany jest w arogancję, jak chirurg w biały fartuch. Brak specjalistycznego wykształcenia jest najważniejszym źródłem jego dumy. Jest to bowiem twarz nieskalana oficjalną nauką, a zatem duchowo czysta. Jednym słowem Osoba Duchowa. Jeśli jednak zdejmiesz jego ubranie i postawisz go w sytuacji winy, to prawdopodobnie okaże się Duchowym Osłem. Myślę, że środowisko psychologiczne powinno w najbliższej przyszłości zająć się zorganizowaniem odpowiedniego eksperymentu na te tematy na masową skalę. Nie z pustego sadyzmu, ale tylko w imię Prawdy. A jeśli okaże się, że z tej części ciała samozwańczego pseudopsychologa faktycznie wypływa duch, to tę część należy bezzwłocznie zamknąć. W tym celu wykorzystuje się wszelkie dostępne środki zgodnie z własną wyobraźnią, a także wytwory samego „duchowego”. Nie dla niegodziwej rozrywki, ale w celu zachowania równowagi ekologicznej. Która na skutek niekontrolowanej działalności oszustów już wisi na włosku. Równowaga istnienia to delikatna sprawa. Co więcej, równowaga psychiczna Kolejną charakterystyczną cechą naszego bohatera jest całkowity brak jakiejkolwiek wizytówki. Zawsze wydawało mi się interesujące, co ci czarodzieje mogli na nim napisać. Psycholog duchowy? Duchowy nauczyciel ludzkości? Akademik magii, mistrz duchowości, członek korespondent Towarzystwa Anonimowych Uzdrowicieli, doktor nauk o informacji energetycznej? Charakterystyczne jest, że w swoich folderach reklamowych, na stronach internetowych i forach dokładnie tak się nazywają. Bez żadnego zawstydzenia. A to tylko kwiaty... Kolejną oznaką złodzieja i oszusta jest pretensjonalność i przepych. On jest zawsze Mistrzem. Twórca nowego kierunku. Twórca doktryny. Zapytany o liczbę studentów i zwolenników tego kierunku naukowego, dumnie milczy. Jednocześnie z łatwością wyjaśni, dlaczego jego kierunek jest lepszy od wszystkich innych. O czym oczywiście ma bardzo odległe pojęcie. Ale to mu nie służy. Duchowny i przywódca całej duchowej ludzkości nie powinien zawracać sobie głowy drobiazgami. Szczególną cechą duchowego widzącego jest wyjątkowe połączenie wezwań do kultury i całkowitego jej braku w nim samym. Przejawia się także w drobnostkach, takich jak niemożność zadbania o siebie, ubioru, użycia dezodorantu i szczoteczki do zębów, a także noża i widelca podczas obiadu. I oczywiście na dużą skalę, bo zakłada absolutną nieznajomość niemal wszystkich zagadnień historii, kulturoznawstwa, komparatystyki religijnej, nie mówiąc już o naukach ścisłych. Ponieważ wiedza sprzyja roztropności, tak nie jest…