Słysząc słowo „zaufanie”, różni ludzie będą je różnie rozumieć Oto jedna z powszechnych definicji: „relacja oparta na zaufaniu to relacja, którą cechuje otwartość i pewność, że na partnerze można polegać. na „Idea, którą można zaczerpnąć z tej definicji, jest taka, że ​​otwieramy się, gdy możemy założyć, że nasz partner zachowa się w przewidywalny sposób. Mianowicie – przewidywalnie, umiejętnie, odpowiedzialnie i przyjaźnie dla nas, ma ciekawą właściwość: kiedy jest, prawie go nie zauważamy. Wygląda to na normalny, naturalny stan człowieka. Jednak jeśli zaufanie jest zagrożone, zauważamy to! To właśnie w tym momencie wydaje się to bardzo cenne. Mózg się boi, bo w przypadku utraty zaufania nie czuje się bezpiecznie. Tak boi się dziecko pozostawione bez zwykłej opieki. Pozostawiony sam w lesie, bez matki, może umrzeć. Zdarzają się przypadki, gdy ludzie nagle stracili zaufanie, mimo to cenią swoje relacje i chcą zachować zdolność polegania na sobie nawzajem oraz zachowywania się otwarcie i zrelaksowani. Aby zrozumieć, jak się czujesz może Aby przywrócić utracone zaufanie, warto przestudiować sam mechanizm jego powstawania. Spróbuj sporządzić listę osób, którym ufasz. Ile osób będzie na niej? Jak się do nich odnosisz? Jak zbudowałeś zaufanie do tych osób? Zaufanie opiera się z reguły na pewności, że partner ma kompetencje w określonych umiejętnościach, zachowuje się odpowiedzialnie i zrównoważony oraz jest wobec ciebie przyjacielski Zaufanie przyjmowano rozumem zgodnym z ogólnie przyjętymi normami i wartościami: im bardziej człowiek im odpowiadał, tym bardziej przyjmowano do niego zaufanie. Ponadto zaufaniu stawiano bardzo wysokie wymagania. Utrata zaufania często kończyła się zerwaniem związku. Zaufanie było postrzegane jako coś, czego nie da się naprawić: albo je masz, albo nie. Odmiany nie były dozwolone. To oczywiście miało sens: chcesz całkowicie zaufać, aby czuć się stabilnym i bezpiecznym w związku. W czasach, gdy życie było stale zagrożone, cena błędu w zaufaniu była bardzo wysoka. Nawet w stosunkowo bezpiecznych czasach pamięć o zniszczeniu zaufania pozostawia plamę na związku. To, plama, wyraźnie narusza czystość i prostotę przekazu. Takie podejście: „albo to masz, albo nie” – w naszych czasach nie wygląda zbyt dojrzale i humanitarnie. Nie daje osobie prawa do popełnienia błędu ani możliwości naprawienia go po uświadomieniu sobie tego. Jeśli ludzi łączy wystarczająco silna więź uczuciowa, a obaj partnerzy są gotowi pracować nad błędami, mają szansę zacząć budowanie relacji w nowych warunkach i według nowych zasad Relacje oczywiście nie będą takie same, ale będą świadome i odpowiedzialne, co będzie początkiem głębszego zaufania. „Najlepszym sposobem jest sprawdzenie, czy można komuś zaufać im zaufać.” Ernest Hemingway (amerykański pisarz) Moim zdaniem Hemingway sugeruje tutaj najpierw próbę zaufania, a następnie, w zależności od wyników interakcji, dalsze budowanie relacji. Innymi słowy, zdobywaj doświadczenie i na nim bazuj. Jest to bardziej dojrzałe podejście do złożonego tematu zaufania. Rozpatrywana jest tu nie jako coś początkowo danego i niepodzielnego, ale jako żywy i poruszający się proces komunikacji pomiędzy dwojgiem ludzi, uwzględniający aktywność każdej z nich. Doświadczenie komunikacyjne dostarcza informacji o tym, czy możliwe jest przewidzenie zachowania drugiej osoby. "Ufaj ale sprawdzaj!" - to powiedzenie sugeruje także najpierw zaufać, aby zdobyć wiedzę o możliwości zaufania. Ufaj nie ślepo, ale z otwartymi oczami i refleksją. Naukowcy odkryli, że aby utrzymać zaufanie, wystarczy, jeśli w 5-10 procentach przypadków zwrócimy się do drugiej osoby o pomoc lub wsparcie, a nie będzie przewidywalnej pozytywnej reakcji. Jeśli odsetek niepowodzeń jest większy, zaufanie jest trudne lub niemożliwe (efekt przewidywalności nie działa). Należy pamiętać, że doświadczenie interakcji w wąskim obszarze, na przykład w produkcji, jest logiczne podstawą zaufania w tej dziedzinie. Błędem byłoby sądzić, że tak jestpowód, aby podawać WSZYSTKIE dane osobowe i liczyć na wsparcie we WSZYSTKICH sprawach życiowych. Jednak ten błąd jest dość powszechny. Wchodzi w grę efekt aureoli (efekt aureoli). Efekt aureoli jest jednym z zniekształceń poznawczych charakterystycznych dla naszego myślenia. Przejawia się jako przeniesienie percepcji jednego z aspektów osobowości na całą osobowość. Na przykład przystojny człowiek wydaje się bardziej inteligentny lub od dobrego specjalisty w dowolnej dziedzinie oczekuje się umiejętności prawidłowego komunikowania się, a od wykonawcy oczekuje się umiejętności organizacyjnych. W tym przypadku istnieje duże ryzyko rozczarowania – i w osoba, której przydzielono większe i szersze kompetencje niż te, które już posiada, i w sobie samej, jeśli wobec własnych sukcesów pokładane są wysokie oczekiwania. Dla przewidywalności zachowań dobrze jest mieć wystarczające doświadczenie interakcji lub doświadczenie samodzielnego działania poznać siebie. Co zrobić, jeśli doświadczenie nie wystarczy? Aby zapewnić „kredytowe” zaufanie, wystarczy na początku określić możliwe zachowania ludzi na podstawie podobieństwa: „rybak widzi rybaka z daleka”. komunikacji ważne jest, aby poznać podstawowe wartości i postawy danej osoby. To one, będąc rdzeniem osobowości, sprawiają, że zachowanie jest przewidywalne. Zatem dla kształtowania zaufania ważne są: - doświadczenie komunikacji - bezpieczeństwo kontaktu - podobieństwo podstawowych wartości Rozważmy teraz cechy. drugi równorzędny uczestnik kontaktu: ten, który ufa. Aby móc kompleksowo zrozumieć komunikację, należy pamiętać, że obie osoby są jej aktywnymi uczestnikami. Aby zrozumieć, w jaki sposób buduje się i utrzymuje zaufanie, warto zastanowić się, jak dana osoba odnosi się do POSTRZEGANIA osobowości drugiej osoby. taki, któremu planuje zaufać. Czy jest gotowy, bazując na pierwszym wrażeniu, zachowywać się w związku tak, jakby partner był godny zaufania, czy też nie jest gotowy, mimo że rzeczywistość nie daje złych sygnałów, utrzymuje „gotowość na”. zdrada” w sobie? I dlatego nigdy z nikim nie buduje relacji opartych na zaufaniu. Jak włącza się ten „negatywny filtr”, jako jedno z zniekształceń poznawczych? Ma ono swoje źródło w wcześniejszym, traumatycznym doświadczeniu? Po traumie, gdy człowiek dotkliwie doświadcza swojej bezbronności i kruchości, pojawia się w nim mechanizm obronny: hipoteza, że ​​świat nie jest godny zaufania, że ​​trzeba „mieć na niego oczy otwarte”, inaczej wszystko stracone! wszelkie doświadczenia nieufnych związków znajdują się w banku pamięci, co potwierdza słuszność tej hipotezy. Faktów, które temu zaprzeczają, nie można po prostu odrzucić na bok. Nie skupia się na nich nawet uwagi, jakby były czymś „niesamowitym”. „Ze względów bezpieczeństwa nikomu nie można ufać, dlatego należy kwestionować także przypadki, gdy dana osoba zachowuje się dobrze i przewidywalnie.” Model budowania zaufania możemy więc uzupełnić: – doświadczeniem komunikacyjnym – bezpieczeństwem kontaktu – podobieństwem wartości - zaufanie do świata Czasem można spotkać się z paradoksalną opinią, że zaufanie do świata objawia się jako „skłonność do podejmowania ryzyka”. Jest to niejako dowód przez sprzeczność, gdzie „chęć zaufania” jest zjawiskiem pozytywnym definicja, a „chęć podejmowania ryzyka i zaufania” jest negatywna, ale odnosi się do tego samego procesu. Druga, negatywna definicja, zawiera, podobnie jak fabryczne ustawienia elektroniki, założenie, że zaufanie jest zawsze zagrożone. To jest oczekiwanie na zdradę. Czyste zaufanie nie jest możliwe, jeśli utrzymujesz ten pogląd w swoim umyśle. „Zaufanie to tylko gra, za którą kryje się odwaga podejmowania ryzyka, bycia bezbronnym i ponoszenia konsekwencji tej decyzji.” Carl Whitaker, autor tego cytatu, był znanym psychoterapeutą i doradcą małżeńskim, który próbował przekazać swoją pomysły klientom tak przekonująco, jak to tylko możliwe. W psychoterapii rodzinnej temat zaufania jest niezwykle istotny. Uważam, że w tym stwierdzeniu C. Whitaker użył prowokacji, doprowadzając ideę nieufności do absurdu, aby podkreślić jej nieskuteczność w wielu rzeczywistych sytuacjach. W efekcie staje się to dla nas oczywiste aby budować relacje, warto podjąć decyzję: zachowywać się swobodnie i ufnie, ale jednocześnie.