W związku z tym jednym z podstawowych, prywatnych zadań terapeuty jest jednoczesne skonfrontowanie się z ślepymi oczekiwaniami klienta i sformułowanie jego motywu obecności. Proponuję nie zwlekać z realizacją tych zadań i zacząć je rozwiązywać już od pierwszej sesji. Sami terapeuci nie powinni jednak budować żadnych oczekiwań w tym zakresie. Może minąć wiele miesięcy regularnych spotkań terapeutycznych, czasami odbywających się w dość intensywnym tle emocjonalnym, aby wykształcić w kliencie motyw, którego wcześniej nie było. Zwłaszcza jeśli potrzeba obecności jest zupełnie nieznana danej osobie lub „porzucił ją” z powodu szeregu traumatycznych wpływów w trakcie jego rozwoju. Zatem etapem numer jeden jest ukształtowanie potrzeby bycia lub potrzeby obecności[1]. Teza ta najwyraźniej wymaga jednak wyjaśnienia. Nie chciałbym, aby czytelnik odniósł wrażenie, że psychoterapeuta dialogowo-fenomenologiczny zajmuje się pewnego rodzaju modelowaniem, tj. ukształtowanie się tego, czego klient nie posiada, a także wprowadzenie obcych zjawisk do jego życia. W związku z tym chciałbym poczynić kilka uwag. Wszystkie nawiązują do ważnej tezy psychoterapii skoncentrowanej na kontakcie – terapeuta jest specjalistą nie od jednostki i jej świata wewnętrznego (świat wewnętrzny po prostu nie istnieje), ale od dziedziny. Mówiłam już o tym nie raz, ale powtórzenie w nowym kontekście najwyraźniej nie będzie wcale zbędne. Inaczej mówiąc, jedyne, co możemy zrobić w procesie terapii, to pomóc klientowi odzyskać połączenie z polem . Ponieważ jest to pole kształtujące jednostkę i jej życie, przywracając to połączenie, pomagamy tej osobie stać się bardziej żywa. I dopiero w tym momencie ma okazję zacząć tworzyć pole. I to wzajemne powiązanie jest podstawą naszej koncepcji doświadczenia. Wyraźmy to inaczej: doświadczenie, którego swobodny proces leży u podstaw twórczego, zdrowego funkcjonowania „ja”, pośredniczy w procesie wzajemnego kształtowania pola i osoby. Jedyną rzeczywistością, do której mamy dostęp w procesie psychoterapii, jest sytuacja tej interakcji. Tutaj rozpoczyna się proces psychoterapii. Żaden psychoterapeuta nie ma dostępu ani do osoby, ani do pola w czystej postaci. Wróćmy do uwag dotyczących procesu rozwijania u klienta potrzeby obecności. Potrzeba, z punktu widzenia metodologii podejścia dialogowo-fenomenologicznego, wynika z sytuacji terenowej. Innymi słowy, klient z „nieobecną” potrzebą nigdy jeszcze nie spotkał się ze świadomością elementów pola fenomenologicznego, które „podpowiadałyby” jego istnienie. Tymczasem wiele elementów pola po prostu o tym krzyczy. Krzyczą, a to dzieje się w życiu każdej osoby, która komunikuje się z ludźmi. Wyjątkiem może być autyzm. Chociaż w tym przypadku najwyraźniej mówimy tylko o blokowaniu wrażliwości i świadomości odpowiednich elementów pola. W zasadzie na tym właśnie opiera się terapia dzieci autystycznych. Kiedy mówimy, że dana osoba nie jest zainteresowana obecnością, to najczęściej mamy na myśli utratę wrażliwości na odpowiednie aspekty pola. Dlatego „formowanie” tej potrzeby następuje poprzez przywrócenie wrażliwości. W momencie, gdy człowiek przestaje ignorować elementy pola krzyczące o pragnieniu obecnego kontaktu, stają się one fenomenami. I teraz człowiek zaczyna zdawać sobie sprawę z potrzeby Bycia. Mówiąc najprościej, w procesie terapii zwracamy uwagę człowieka jedynie na to, co istniało bez naszej interwencji, a ukryte było w postaci peryferyjnych elementów pola. Przywracamy jedynie siłę, która należy do naturalnej wartościowości. Teraz elementy pola, mówiąc o chęci bycia obecnym, same dążą do świadomości, zaczynając „bombardować” klienta. I odwrotnie, te elementy pola, które były wcześniej