Od autora: Artykuł został opublikowany w zbiorze „Kształtowanie gospodarki rynkowej na Ukrainie” Voloshyna O.E. Lwowski Uniwersytet Spraw Wewnętrznych, magister wydziału „Psychologii Praktycznej”, Lwów. Duchowość i konflikty rodzinne Badanie relacji rodzinnych, badanie poglądów mężczyzn i kobiet na temat tego, kim powinni być, jest bardzo istotne w dzisiejszym społeczeństwie, w którym odsetek małżeństw w wieku 18–35 lat jest prawie równy odsetkowi małżeństw rozwodów. Wpływ na to ma wiele różnych czynników, takich jak niechęć do wzajemnego słuchania się, nieumiejętność komunikowania się i konstruktywnego rozwiązywania pojawiających się konfliktów, odmienne poglądy na pewne sprawy, w tym religijne. Konflikt jest niezbędną częścią naszego życia. Konflikt to bardzo często banalne nagromadzenie osobistego niezadowolenia, napięcia, swego rodzaju sygnał, że nie da się już tak żyć. Konflikt rodzinny to ostre zaostrzenie sprzeczności pomiędzy dwoma członkami rodziny, ich walka ze sobą, obrona ich opinię w procesie rozwiązywania określonego problemu, który jest osobiście istotny dla każdego uczestnika konfliktu rodzinnego. Z własnego doświadczenia i z własnych obserwacji dużej liczby rodzin mogę stwierdzić, że kobiety w większości przypadków milczą i nie rozmawiają z mężami o tym, z czego nie są usatysfakcjonowane w związku. Z biegiem lat to niezadowolenie tylko wzrasta. A kiedy nadal próbują o tym rozmawiać, spotykają się z nieporozumieniem. Ale nie jest to zaskakujące, ponieważ druga połowa ma pytanie „...dlaczego wszystko Ci do tej pory odpowiadało?” A ponieważ kontynuacja konfliktu rodzinnego może stać się kryzysem rodzinnym, który jest interpretowany jako stan systemu rodzinnego z naruszeniem procesów homeostatycznych, co z kolei prowadzi do zmiany dotychczasowych sposobów funkcjonowania rodziny i niemożności przezwyciężenia nowych sytuacjach, wykorzystując jedynie stare wzorce zachowań i doświadczeń, które były negatywne. Istnieją dwie potencjalne linie dalszego rozwoju rodziny w kryzysie rodzinnym: 1. Para może wejść na destrukcyjną ścieżkę, która doprowadzi do zerwania relacji rodzinnych. Konstruktywnego, co z kolei stanowi swoistą szansę dla rodziny na przejście na nowy poziom funkcjonowania. Pojmowanie małżeństwa przez mężczyznę i kobietę jest zupełnie inne. Dlatego podobne różnice płciowe i niespójności między małżonkami prowadzą do różnego rodzaju konfliktów rodzinnych. Zdaniem I. S. Comte’a cechy płciowe w postrzeganiu małżeństwa, a co za tym idzie, ról rodzinnych i oczekiwań w nim związanych, są bezpośrednio związane z obrazem siebie mężczyzny i kobiety, koncepcją siebie. Naukowiec twierdził, że na męski obraz siebie składają się przede wszystkim informacje o znaczeniu siebie w sferze zawodowej, biznesowej, zawodowej, sportowej i intymnej. Młodzi mężczyźni potrafią przeceniać swoje możliwości, czy to kosztem pozycji w grupie, czy zdolności osobistych. Zawyżona samoocena pomaga mężczyznom dostosować się do stereotypu męskości. A młode kobiety w obrazie siebie przeważnie odzwierciedlają swoją atrakcyjność. Poczucie własnej wartości kobiet jest w większości dość skromne i realistyczne. Badania T. V. Andreevy wskazują na interesujące czynniki w modelowaniu męskiego obrazu siebie, głównie w obszarach: „pracy”, „miłości”, „wiedzy”, a jednocześnie. pomijanie sfery związanej z rolami rodzinnymi. Zamiast tego obraz kobiecego Ja kształtuje się głównie wokół sfer: „miłości”, „rodziny”, „dzieci”, „życia zapewnionego materialnie”. U. Harley wyróżnia kilka podstawowych oczekiwań w stosunku do partnera. Dla mężczyzn jest to przyjemność seksualna, towarzyszka wypoczynku, atrakcyjna żona, prowadzenie domu lub wsparcie moralne. A dla kobiet jest to czułość, czyli atmosfera romantyzmu, troska, możliwość rozmowy, szczerość i otwartość, wsparcie finansowe, oddanie męża rodzinie czy wypełnianie przez niego obowiązków rodzicielskich. Zdaniem badaczki, często niepowodzenia młodych mężczyzn i kobiet w budowaniu rodziny wynikają po prostu z nieznajomości swoich potrzeb. Proces podziału ról i obowiązków w rodzinie jest bardzo intensywnybolesne i sprzeczne. Zwykle młodzi mężczyźni, wychodząc za mąż, mają już pewne wyobrażenie o roli rodzinnej swojej żony, jako gospodyni domowej, pielęgniarki, sprzątaczki, niani do dzieci, stałej kochanki, a jeszcze wcześniej – aktywnej społecznie pracowniczki. Jeśli chodzi o kobiety, to w większości są one zwolenniczką egalitarnego typu podziału ról w rodzinie, w którym te same role rodzinne są dzielone równo pomiędzy mężem i żoną, czy to ze względu na złożoność, czy możliwość ich spełnienia. Duża część naukowców twierdzi, że to właśnie wpływ stereotypów płciowych na ustalanie ról społecznych przez określoną płeć prowadzi do powstawania konfliktów ról, zarówno intrapersonalnych, jak i interpersonalnych, zgodnie z metodologią badań metod interakcji między mężem i żoną w sytuacjach konfliktowych według K. Thomasa wyróżnia się modele: adaptacja, rywalizacja, kompromis, unikanie, współpraca. Tylko współpraca jest sytuacją korzystną dla obu stron. Kolejnym krokiem w badaniu konfliktów rodzinnych będzie szczegółowe zbadanie przyczyn wspomnianych konfliktów. Główne przyczyny konfliktów rodzinnych: niezgodność psychoseksualna małżonków; brak szacunku jednego z partnerów dla poczucia godności drugiego; niezaspokojone potrzeby w zakresie pozytywnych emocji (brak opieki, uwagi, miłości, uczucia, zrozumienia); jego potrzeby (alkohol, narkotyki, hazard, wydatki finansowe tylko na siebie); nieporozumienia w stylu wypoczynku; niezadowolenie z potrzeby wzajemnej pomocy w opiece nad dziećmi, w prowadzeniu gospodarstwa domowego pierwsze dwa okresy kryzysu w rozwoju rodziny, którego doświadcza każdy z małżonków. Wśród nich wyróżnia się pierwszy rok pożycia małżeńskiego, który charakteryzuje się wzajemnym przystosowaniem, adaptacją, kiedy dwoje ludzi zaczyna postrzegać siebie jako „My”. Drugi okres kryzysu następuje w momencie pojawienia się dziecka. I to właśnie w tym okresie życia człowiek musi zapewnić swojej rodzinie poczucie bezpieczeństwa. Bardzo często zdarza się, że te dwa kryzysy nakładają się na siebie i wtedy nie jest łatwo małżeństwu, które nie było gotowe na takie wydarzenia w swoim życiu. Dodatkowo istotnym czynnikiem jest to, że młodzi ludzie zdecydowali się na założenie rodziny , nie wiedzą prawie nic o tym, jak prawidłowo budować relacje i planować rodzinę. Wynika to z faktu, że na Ukrainie praktycznie nie prowadzi się działań informacyjno-edukacyjnych na temat planowania rodziny. Już przed ślubem taką pracę wykonują Mentorzy Duchowi, ale to niestety nie wystarczy. A dzisiaj kwestia relacji rodzinnych jest bardzo paląca i bardziej niż kiedykolwiek trzeba o niej rozmawiać na wszystkich poziomach, zarówno państwowym, oświatowym, jak i kościelnym. Przecież nasze przyszłe pokolenie jest dziś w naszych rękach, a jakie ono będzie, zależy tylko od nas. Taka praca edukacyjna powinna być prowadzona przez psychologów jeszcze przed założeniem rodziny. W pracy z małżeństwem ważne jest, aby zainteresować męża i żonę głębszym ujawnieniem nieporozumień rodzinnych (i osobistych). Ogólne sformułowanie problemu pomoże ponownie przemyśleć motywy konfliktu. Wstępny etap diagnostyczny polega na określeniu potrzeby poradnictwa i prognozowaniu wpływu na rodzinę. Do wstępnej diagnozy konfliktu małżeńskiego zaleca się skorzystanie z metody analizy sytuacji konfliktowej (MAKS). Ten etap diagnostyczny może obejmować poziom opisowy, prognostyczny, strukturalny, dynamiczny, genetyczny i strukturalny. Obowiązkowym elementem dalszej pracy psychoterapeutycznej jest nawiązanie kontaktu psychoterapeutycznego, a także przedstawienie wewnętrznego obrazu konfliktu przynajmniej jednego z małżonków. Drugim etapem jest przywrócenie relacji małżeńskiej. Bardzo ważne jest tutaj zmniejszenie stresu psychicznego klientów i zdobycie nowego doświadczenia w budowaniu relacji. Praktykujący psychoterapeuta rodzinny musi panować nad podtekstem swoich wypowiedzi, aby nie stanąć po stronie jednego z małżonków, nie stać się partnerem. rodzaj „sojusznika” dla jednego z małżonków i „przeciwnika” dla.