Dialog (obok teorii pola i fenomenologii) słusznie można uznać za jeden z „filarów”, na których opiera się terapia Gestalt. A zanim ujawnimy istotę dilogicznego sposobu interakcji pomiędzy terapeutą a klientem, powiedzmy kilka słów o dwóch pozostałych filarach. Mamy nadzieję, że takie podejście będzie zarówno logiczne, jak i uzasadnione. Zatem fenomenologia. W nim dla terapeuty, aby być terapeutą (a nie detektywem nastawionym na odnalezienie prawdy i winowajcy), ważne jest, aby skupić się na opisie zjawisk (co dzieje się z klientem podczas sesji), a nie na interpretacja. Jeżeli klientowi zaszkliły się oczy lub zaczął aktywnie manipulować obrączką, zdejmując ją i ponownie zakładając, zwróć mu uwagę na te zjawiska – niech powie, co one oznaczają. Terapeuta nie może tego wiedzieć na pewno, choć na podstawie swojego doświadczenia może z dużym prawdopodobieństwem założyć „właściwe” przyczyny. W biegu zjawisk wszystko okazuje się ważne. I to nie terapeuta decyduje o tym, co jest ważne, a co nie – to zadanie klienta. Zgodnie z tym podejściem klient ma większą swobodę w wyborze priorytetów, na których skupi się terapia. Priorytet jest tu budowany w prosty sposób – z reguły jednostka zaspokaja potrzebę najpilniejszą, a nie najbardziej etyczną i nie najwyższą w kulturze. Można to zauważyć podczas sesji poprzez manifestacje cielesne i niewerbalne. A jeśli klient nie jest w pełni świadomy swojej aktualnej potrzeby, wówczas zadaniem terapeuty jest zwrócenie jego uwagi na znaki (znaczniki), którymi się ona objawia. Teraz o teorii pola. Jak wiadomo, ani jedna osoba żyjąca na Ziemi nie jest samowystarczalna. Urodził się z rodzicami, dorastał i stał się mężczyzną dzięki licznym kontaktom z przedstawicielami rodzaju ludzkiego. Te. może istnieć jedynie w środowisku, z którym w każdej chwili tworzy jedno integralne pole. I wtedy jego zachowanie można uznać za funkcję tego pola. To zachowanie (aktywność lub bierność, a także ich kombinacje) jest zdeterminowane charakterem relacji między jednostką a jej otoczeniem. (Szczególnym przypadkiem zachowania jest interakcja pomiędzy klientem a terapeutą podczas sesji terapeutycznej). Jeżeli relacja satysfakcjonuje obie strony procesu, takie zachowanie uważa się za normalne. Jeśli konflikty występują nieracjonalnie często lub są całkowicie nierozwiązywalne, zachowanie danej osoby zostanie określone jako nienormalne. Jednocześnie środowisko nie tworzy jednostki, tak jak jednostka nie tworzy środowiska. W tym miejscu wypada mówić o takim czy innym stopniu wpływu, a nawet immanencji pola. Zarówno środowisko, jak i jednostka są tym, czym są, ze swoją specyfiką, dzięki swoim związkom ze sobą i z całością. Zauważmy, że w ostatnim czasie wśród praktykujących terapeutów Gestalt coraz większą uwagę zwraca się na znaczenie tła, wcale nie szkodząc trafności postaci (potrzeba priorytetowa). No cóż, trzeba się zgodzić, jak to możliwe, biorąc pod uwagę kontakt jako psychologiczne zjawisko relacji między ludźmi, umniejszać znaczenie tła jako środka wsparcia i wsparcia dla jednostki. Na przykład siła jego przekonań i hart ducha w ogóle jako przynależący do pewnych wartości. Dialog. Krótko mówiąc, komunikacja z klientem jest najważniejsza, dla terapeuty wszystko inne nie powinno istnieć, gdyż włączenie (i tylko to) w relację dialogiczną sprawia, że ​​pojawia się wszystko, co było ukryte, wszystko, co może powstać i przynieść korzyść terapii. Inaczej mówiąc, dialog to zarówno żyzna gleba, która rodzi pędy, jak i życiodajna wilgoć i światło słoneczne... Stan emocjonalny i sensoryczny terapeuty podczas sesji z klientem jest bliski empatii. Wykazuje zaciekawioną obecność, pozostając, że tak powiem, „w swojej skórze”, zachowując terapeutyczny obiektywizm. Terapeuta nie jest w stanie przyjąć pozycji klienta i nie ma takiego zadania. I tutaj, jak się wydaje, po raz kolejny warto to zauważyć.