Caro leitor, hoje iniciamos um exame minucioso do material de amplificação contido no livro de Mahatma Gandhi “Hind Swaraj or Indian Self-Government”. Comecemos com o primeiro capítulo, denominado “O Congresso e seus Membros”. O primeiro capítulo do livro é dedicado a uma discussão sobre a própria instituição do Congresso da Índia, introduzida pelo governo britânico, e o valor da sua instituição. membros. O autor defende de forma convincente o valor do parlamento e dos seus membros. Vejamos como os leitores são persuadidos do ponto de vista psicológico. Em primeiro lugar, em seu texto, Gandhi apela aos sentimentos do leitor. A ativação do arquétipo da Criança Divina, como você entende, já está sendo reorientada, semelhante a uma sessão de psicoterapia. Falando ainda sobre a contribuição de eminentes membros do parlamento, ele apela a não avaliar as suas acções de forma causal, com base nos resultados factuais, mas a voltar-se para o valor das próprias aspirações destas pessoas. Aqui novamente vemos um apelo à parte espiritual, e não à racional. Não posso deixar de notar a semelhança das nossas mentalidades, lembrando o ditado: “É preciso agradecer a um russo pela sua intenção”. Porém, isso já é a ativação do arquétipo do Herói. Uma conversa sobre motivação é sempre importante. Um problema comum dos nossos contemporâneos é mudar o foco da atenção do motivo para o objetivo. Exemplo. A pessoa inicialmente queria ser feliz e estava pronta para agir para atingir seu objetivo. Esta é a união de uma Criança e de um Herói. Aqui Persona interveio no diálogo intrapessoal e contou uma história de um “propaganda de TV” de que ficaria feliz quando se tornasse diretor de alguma empresa. O ego acabou por não ser forte o suficiente para chamar os restantes membros da Psique ao conselho ou verificar a autenticidade da “publicidade” por outro método. E então olha exclusivamente para a cadeira do diretor (o Herói atua, a Pessoa esfrega as mãos). Ele esqueceu o motivo original (Criança afastada). E quando a comunicação acontece no consultório do psicólogo, o cliente começa a falar sobre como a vida é impossível porque ele não tem cadeira de diretor (Insatisfação da pessoa). Ou seja, a cadeira tornou-se um fim em si mesma. Aqui é importante devolver o cliente à disposição original e a partir daí considerar tudo o que está acontecendo (devolver a Criança ao diálogo). Voltar ao ponto de partida é sempre útil e terapêutico. Em seguida, ele se volta para a ideia de gênero. Ele coloca um dos líderes políticos no papel de pai e escreve uma frase que realmente merece ser gravada e coberta com folhas de ouro na entrada de qualquer parlamento de qualquer país: “Uma nação que se esforça para garantir o autogoverno não pode se dar ao luxo de desprezar seus ancestrais.” Há uma ativação do arquétipo da Família, a progenitora de todas as coisas. Aqui me lembro dos contos de fadas indígenas norte-americanos, onde o enredo muitas vezes envolve as provações do herói, interpretadas como o estabelecimento de uma ligação com sua família. A frase de Gandhi é um apelo direto ao inconsciente coletivo da nação. Se você olhar de uma posição arquetípica, então a “grade cristalina”, simbolizando a importância duradoura da conexão com a família, está impressa em cada pessoa do planeta. Ela confirmou a inviolabilidade de sua posição nas prioridades de sobrevivência ao longo de milhões de anos de evolução. É impossível erradicá-lo em cem anos com qualquer RP. O apelo a esse arquétipo toca hoje as cordas de nossas almas. Ele não aparece na composição clássica dos arquétipos de Jung, mas de forma alguma nos impedirá de vê-lo e apreciar seu significado metafórico. Na tradição eslava encontramos tanto o deus Rod quanto a padroeira dos nascimentos - Rodunits. Um dos símbolos de Rod é a roda. A memória leva ao sul dos Urais e à cultura Sintashta, as primeiras carruagens do mundo criadas pelos nossos antepassados. As rodas da carruagem do deus do sol Hélios vêm imediatamente à mente. Aqui lembramos a roda do Samsara – simbolizando uma série de renascimentos e nos levando de volta à Índia. E voltamos às margens da Baía de Bengala ao templo de Surya (Sol) em Konarak: Em Surya, para os hindus que inclui Paramatman e o Sol, eles se fundem)